Papst Leo XIV forderte am Donnerstag, dem 12. November, die Bischöfe Perus auf, „die doktrinäre Treue mit der pastoralen Nähe zu verbinden“ und sich bei den Fragen unserer Zeit zu fragen, welche Wege wirklich zu Christus führen und „die falschen Wege anzuprangern“. Er tat dies in der Ansprache, die er dem peruanischen Episkopat in der Kapelle des Erzbischöflichen Palastes von Lima hielt, während seines zweiten Tages im Land, laut dem von der Heiligen Stuhl veröffentlichten Text.
Der Papst begann damit, den Bischöfen und ihrem Präsidenten, Monsignore Carlos Enrique García Camader, für die Gebete für seine Gesundheit zu danken, und scherzte über die „Thomase“, die daran zweifelten, dass er reisen könne. „Gott ist groß und seine Gnade ist größer als wir alle“, fügte er hinzu. Anschließend baute er seine Ermahnung auf dem Bild des Inka-Pfades auf: die Kirche als Weg der Gemeinschaft, der Hoffnung und der Mission, und die Bischöfe als die chasquis, die Boten, die Nachrichten und Vorräte durch das Reich trugen und nun beauftragt sind, das Evangelium zu tragen und die Sakramente zu spenden. Er schlug den heiligen Toribio de Mogrovejo als Vorbild vor, der ein Katechismus in Aymara, Quechua und Spanisch förderte.
Hirten, die zuhören und „die falschen Wege anprangern“
Im letzten Teil vertrat der Pontifex, dass der Bischof sein Herz dem heutigen Peru öffnen müsse. „Ein alter Weg behält seinen Wert, wenn er weiterhin den Menschen ermöglicht, ihr Ziel zu erreichen“, erklärte er, und daraus leitete er ab, dass man sich fragen müsse, welche Wege wirklich zu Christus führen und die falschen anprangern. Die Rede präzisiert nicht, auf welche Wege sie sich bezieht.
Leo XIV forderte Hirten, die in der Lage sind, die Fragen der Zeit anzuhören und sie mit der Klarheit des Evangeliums zu beleuchten, um Familien zu begleiten, junge Menschen zu unterstützen, das Leben und die Würde jeder Person zu verteidigen, Gerechtigkeit zu fördern und die Schöpfung zu pflegen, mit besonderer Aufmerksamkeit für diejenigen, die unter Armut, Ausgrenzung, Korruption, Gewalt und fehlenden Chancen leiden. Diese Mission, sagte er, „erfordert die Vereinigung von doktrinärer Treue mit pastoraler Nähe; die Feier der Sakramente mit dem Engagement für den Nächsten; die Bildung des Gewissens mit dem konkreten Zeugnis der Nächstenliebe“.
Die peruanischen Heiligen und die Missbräuche des Klerus
Der Papst zitierte die heilige Rosa von Lima, den heiligen Franziskus Solano, den heiligen Martin von Porres und den heiligen Johannes Macías als Beispiele für Gebet, Mission und Demut. Von den beiden Letztgenannten sagte er, sie lehrten, Christus in den Kleinsten zu erkennen, dass die Nächstenliebe mit einer einfachen Geste und einem aufmerksamen Zuhören beginne, und dass niemand nach seinem Ansehen, seiner Herkunft oder seiner sozialen Stellung beurteilt werden könne.
Von dort aus bezog er sich auf „eine Realität, die uns so viel Schmerz bereitet hat: die Missbräuche, die von Mitgliedern des Klerus oder im kirchlichen Kontext begangen wurden“. Laut dem Text muss die Antwort die sein, die Jesus geben würde: „mit Wahrheit, Gerechtigkeit, Vergebung, Wiedergutmachung und einem immer entschlosseneren Engagement für eine Kultur der Prävention und des Schutzes der Schwächsten“. Diese Erwähnung erfolgt einen Tag nachdem der Papst in Lima, mit dem Sodalicio im Hintergrund, „die Untreue anerkennen und mit Demut um Vergebung bitten“ gefordert hatte.
Autorität ohne Tyrannei und Gemeinschaft unter den Bischöfen
Leo XIV ermutigte die Bischöfe, ihre Priester zu begleiten und in Gemeinschaft mit dem Papst, mit den anderen Bischöfen, mit den Ordensleuten und mit den Gläubigen zu bleiben. Er ermutigte den synodalen Prozess der peruanischen Kirche und forderte, dass die Autorität mit Nähe, Mitverantwortung und Dialog ausgeübt wird, wobei sowohl Autoritarismus als auch eine sklavische Vorstellung von Gehorsam vermieden werden soll. Er erinnerte außerdem daran, dass Franziskus 2018 an derselben Stelle zu den peruanischen Bischöfen sprach und sie aufforderte, Brücken angesichts der sozialen und politischen Polarisierung zu bauen.
Die Rede schloss mit drei Einladungen: nicht aufzuhören, mit dem Volk zu gehen, dies weiterhin gemeinsam in bischöflicher Gemeinschaft zu tun und das Herz für Gott, für die Brüder und für die Menschen zu öffnen. Er erinnerte sie auch daran, dass „die Kirche uns nicht gehört; sie ist Christi“.