Papst Leo XIV forderte die französischen Bischöfe am Sonntag, dem 27. September, auf, nicht auf die öffentliche Präsenz der Kirche in einem Regime der Laizität zu verzichten, dessen Gleichgewicht, wie er warnte, erneut in Frage gestellt werden könnte. Während des Treffens im Hemicycle Sainte-Bernadette des Heiligtums von Lourdes verteidigte der Papst zudem den eigenen Charakter des katholischen Unterrichts, forderte eine solide doktrinäre Ausbildung für die neuen Konvertiten und bezeichnete die christliche Familie als einen der Schlüssel zur Bewältigung der Berufungskrise.
Der Pontifex verließ um 8:50 Uhr das Hemicycle Sainte-Bernadette, wo er vom Kardinal Jean-Marc Aveline, Erzbischof von Marseille und Präsident der Französischen Bischofskonferenz, empfangen wurde. Nach den Begrüßungsworten des Purpurträgers hielt Leo XIV. seine Ansprache vor dem Episkopat und begab sich anschließend um 10:00 Uhr zur Wiese des Heiligtums zur Messe, die für 11:00 Uhr vorgesehen war.
Die Kirche „hat ihren vollen Platz“ in der öffentlichen Debatte
Leo XIV. ging von der christlichen Geschichte Frankreichs aus, um zu unterstreichen, dass die Kirche noch immer Teil seiner Kultur, seiner Identität und seiner Berufung in der Welt ist. Er erinnerte an die alte Verbindung des Landes mit der Jungfrau Maria, die Weihe Frankreichs im Jahr 1638 und die historische Bezeichnung „Königreich Mariens“, bevor er die Bischöfe aufforderte, mit „Mut, Kühnheit und missionarischer Kreativität“ zu handeln.
In einem der zentralen Passagen der Rede stellte der Papst fest, dass das Wort der Kirche ihren vollen Platz in der französischen öffentlichen Debatte hat und von Natur aus eine prophetische Autorität besitzt. Selbst wenn sie in Fragen, die die Grundlagen der Zivilisation betreffen, nicht gehört oder befolgt wird, so führte er aus, bleibt ihre Stimme notwendig.
Leo XIV. erwähnte ausdrücklich das Handeln der Bischöfe während der jüngsten Debatten über das Lebensende und ermutigte sie, an der Seite derjenigen zu bleiben, die dieselben Werte verteidigen. Die Intervention setzte damit die Position fort, die er am Freitag im Élysée-Palast zum Ausdruck gebracht hatte, wo der Pontifex eine Laizität forderte, die die Religion nicht aus der öffentlichen Sphäre ausschließt.
Wachsamkeit gegenüber einer Laizität, die die Mission der Kirche einschränkt
Der Papst bezog sich direkt auf das französische Modell der Laizität, das aus einer Geschichte hervorgegangen ist, die er als unruhig, aber derzeit befriedet bezeichnete. Er warnte jedoch davor, dass das erreichte Gleichgewicht erneut in Frage gestellt werden könnte, wie es – so führte er aus – an anderen Orten der westlichen Welt geschieht.
Angesichts dieser Möglichkeit forderte er die Bischöfe auf, wachsam zu bleiben, um die Freiheit und die Rechte der Kirche zu verteidigen, zu evangelisieren, in wahrer Freiheit zu erziehen, den Gottesdienst öffentlich zu praktizieren und sichtbar die Nächstenliebe im Namen Jesu Christi auszuüben.
Leo XIV. griff zudem den Aufruf von Franziskus an die französischen Katholiken auf, sich ihr Glaubenserbe wieder anzueignen. Er erinnerte an die Heiligkeit, das kulturelle Erbe und den missionarischen Impuls, die aus dem französischen Katholizismus hervorgegangen sind, und versicherte, dass er die Zeit für gekommen halte, in der zahlreiche Zeitgenossen erneut die Botschaft der Hoffnung des Evangeliums erwarten.
Eine solide doktrinäre Ausbildung für die neuen Konvertiten
Das Wachstum des Katechumenats nahm erneut einen wichtigen Platz in der Rede ein. Leo XIV. hob hervor, dass das Phänomen besonders junge Erwachsene betrifft, und forderte die Bischöfe auf, diese Gnade durch lebendige Gemeinschaften, die Praxis der Nächstenliebe und eine „solide doktrinäre Ausbildung“, die in der Wort Gottes verwurzelt ist und die neuen Gläubigen darauf vorbereitet, Einwänden und Zweifeln zu begegnen, zu begleiten.
Der Pontifex hatte genau diesem Thema sein Treffen am Samstag am Katholischen Institut von Paris gewidmet, als er durch biblische, theologische, doktrinäre, moralische und liturgische Ausbildung.
„Jesus Christus bekannt machen und lieben“ stellt, so erklärte er am Sonntag vor den Bischöfen, die einzige Wegbeschreibung für den neuen missionarischen Impuls dar, den er für Frankreich wünscht.
Die katholische Schule kann nicht auf ihre Identität verzichten
Leo XIV. ging anschließend auf eine der Debatten ein, die die französische Kirche betreffen: den eigenen Charakter der katholischen Bildungseinrichtungen. Der Papst erkannte als positiv an, dass sie Schüler aufnehmen, die nicht den Glauben teilen, immer unter Respektierung der Gewissensfreiheit, setzte jedoch eine klare Grenze.
Der katholische Unterricht, so führte er aus, kann nicht auf sein Bildungsprojekt verzichten, das auf Christus ausgerichtet ist und auf die ganzheitliche Entwicklung der Person in ihren spirituellen, kulturellen, intellektuellen, moralischen und sozialen Dimensionen abzielt. Daher hielt er es für natürlich, dass es in einer katholischen Einrichtung Gelegenheiten gibt, Jesus Christus zu begegnen und sein Wort zu hören.
Der Pontifex fügte hinzu, dass sich kein Schüler in seiner eigenen Klasse allein deshalb ausgegrenzt fühlen sollte, weil er an Jesus glaubt.
Missbrauch, Priestertum und Krise des geweihten Lebens
Der Papst ging auch auf die Missbräuche ein, die von Mitgliedern des Klerus oder in kirchlichen Kontexten an Minderjährigen begangen wurden. Er erkannte die Maßnahmen an, die die französische Bischofskonferenz durch das Anhören der Opfer, die Suche nach der Wahrheit, die Gerechtigkeit, die Wiedergutmachung und die Prävention ergriffen hat, und forderte, „die größte Wachsamkeit“ zu wahren. Gleichzeitig wies er darauf hin, dass der Klerus Unterstützung und Ermutigung von seinen Bischöfen benötigt.
In Berufungsfragen stellte Leo XIV. fest, dass für neue priesterliche Berufungen der Priester erwartet, aufgenommen und geliebt werden muss und seine mit Christus konfigurierte Identität dem Volk Gottes klar erscheinen muss.
Er äußerte zudem seine Besorgnis über den Rückgang der Berufungen zum geweihten Leben, insbesondere zum kontemplativen Leben, und versicherte, „mit Schmerz“ vom kürzlichen oder bevorstehenden Abschluss alter monastischer Gemeinschaften erfahren zu haben, die einen wichtigen historischen Einfluss hatten.
Die Familie, „Schlüssel“ gegenüber den Krisen der Kirche
Leo XIV. verband die Berufungsfrage direkt mit der Vitalität der christlichen Familien. Ein tief verwurzelter Glaube innerhalb der Familie, so führte er aus, stellt einen der Schlüssel dar, der in der Lage ist, auf zahlreiche Krisen zu antworten, die sowohl die Kirche als auch die Gesellschaft durchziehen.
Im Haushalt werden, erinnerte er, das Zusammenleben, der Respekt, die Akzeptanz von Unterschieden, die gegenseitige Hilfe, die Großzügigkeit und der Opfergeist gelernt. Die grundlegende Herausforderung wäre daher, dass Jesus Christus wieder voll in den französischen katholischen Familien lebt.
Gegen ideologische Spaltungen in der Kirche
Im letzten Teil seiner Intervention forderte der Papst auch die Einheit innerhalb der französischen Kirche. Er beschrieb sie als eine „kleine Herde“, die ihre Kräfte für die Mission vereinen muss, und warnte davor, dass ideologische Spaltungen ihr Zeugnis unfruchtbar machen würden.
Leo XIV. stellte klar, dass die kirchliche Einheit keine flache Uniformität bedeutet. Wie er erklärte, muss sie es ermöglichen, dass jede authentisch katholische Sensibilität in einer gemeinsamen Glaubensbekenntnis zusammenfließt, durch den Gehorsam gegenüber den rechtmäßigen Hirten und insbesondere dem Nachfolger Petri. Diese Einheit, fügte er hinzu, nährt sich aus der Tradition der Kirche, von den Vätern bis zum Zweiten Vatikanischen Konzil und dem nachfolgenden Lehramt, und bereichert sich durch den wechselseitigen Dialog aus dem Glauben.
Der Papst schloss, indem er den Bischöfen versicherte, dass die Kirche in Frankreich für den Pontifex „kostbar“ ist, und seine Hoffnung auf eine missionarische Erneuerung zum Ausdruck brachte, die von den Gemeinschaften, den Jugendlichen und dem christlichen Erbe getragen wird, das über die Jahrhunderte empfangen wurde.
ANSPRACHE VON LEO XIV. AN DIE FRANZOSEN
Eminenz,
Exzellenzen,
Ich freue mich, Sie, liebe Brüder im Bischofsamt, an diesem vom Himmel gesegneten Ort zu treffen, in der Nähe der Grotte, wo die Jungfrau Maria der heiligen Bernadette erschienen ist und wo Sie sich regelmäßig zu Ihren Vollversammlungen treffen. Mit dieser Wahl bringen Sie deutlich Ihren Willen zum Ausdruck, die Kirche in Frankreich unter den Schutz der Mutter Gottes, der Unbefleckten Jungfrau, zu stellen, um sie sicherer nach dem Willen des Herrn zu leiten. Tatsächlich gibt es keinen besseren Weg zu Jesus als durch Maria. Alles in ihr führt uns zu ihrem Sohn.
Auf diese Weise setzen Sie das Erbe fort, das Sie von Ihren Vätern im Glauben erhalten haben, seit den Anfängen der Evangelisierung dieses Landes. Der Kult der Mutter Gottes hat sich hier so tief verwurzelt, dass Frankreich schon bald das „Königreich Mariens“ genannt wurde (Pius XI., Apostolisches Schreiben Galliam, Ecclesiae filiam primogenitam, 2. März 1922). Diese privilegierte Verbindung zwischen Ihrer Nation und der Allerheiligsten Jungfrau manifestierte sich auf besondere Weise, als Frankreich am 10. Februar 1638 feierlich geweiht wurde, wie ich vorgestern in einer schönen Darstellung in der Kathedrale Notre-Dame von Paris sehen konnte. Und mein Vorgänger Pius XI. erklärte in Bezug auf dieses Gelübde Unsere Liebe Frau von der Himmelfahrt zur Schutzpatronin Frankreichs (vgl. ebd.).
Dieser lange Weg mit Maria, voller Vertrauen und Zärtlichkeit, geprägt von so vielen Andachten und Orten, die ihren Namen tragen, von so vielen erhörten Bitten – oft unter Tränen –, von so vielen Heiligtümern und Wallfahrten, von so vielen Kathedralen, setzt sich heute gegen Wind und Wetter fort und zeugt vom lebendigen Glauben des Volkes Gottes, das Ihnen anvertraut ist. Angesichts der immensen Herausforderungen unserer Zeit fordere ich Sie, liebe Brüder, auf, Mut, Kühnheit und missionarische Kreativität zu zeigen. Lassen Sie sich nicht von den Fehlern, den Inkohärenzen oder sogar von den Stürzen entmutigen, die die Geschichte dieses wandernden Volkes geprägt haben. Haben Sie immer den Mut, die Fehler in Liebe zur Wahrheit anzuerkennen, und die Entschlossenheit, die Wunden mit der Nächstenliebe des Guten Hirten zu heilen, der seine Schafe kennt und jede einzelne beim Namen ruft. Erheben Sie sich also in Hoffnung und hören Sie nicht auf, das Evangelium zu verkünden!
Die Geschichte der Kirche in Frankreich ist reich, unermesslich reich. Sie ist schön und fruchtbar; und es ist wichtig, auf sie zurückzugreifen, um die Zukunft Ihrer Gemeinschaften sowie die Ihres Landes aufzubauen. Die Kirche war Zeugin und hat sogar zur schrittweisen Errichtung dieser Nation beigetragen; heute ist sie noch immer in hohem Maße Teil ihrer Kultur, ihrer Identität und ihrer Berufung für die Welt. Deshalb hat das Wort der Kirche seinen Platz in der öffentlichen Debatte in Frankreich; es besitzt von Natur aus eine prophetische Autorität. Auch wenn es nicht immer gehört wird, wird es erwartet. Auch wenn es nicht befolgt wird, vor allem in den wesentlichen Fragen, die die Grundlagen der Zivilisation betreffen, ist es notwendig; zweifeln Sie nicht daran! Ich kenne die Entschlossenheit und den Mut, die Sie haben – Sie haben dies in den jüngsten Debatten über das Lebensende deutlich gezeigt – und ich lade Sie ein, gemeinsam mit allen Menschen guten Willens, die dieselben Werte verteidigen, zu beharren.
Derzeit leben Sie unter einem sehr besonderen Regime der Laizität, das aus einer unruhigen Geschichte hervorgegangen ist, die heute befriedet ist, aber es der Kirche ermöglichen muss, ihre Mission zu erfüllen. Die Tatsache, dass das mit so viel Mühe erreichte Gleichgewicht allmählich in Frage gestellt wird, wie es an anderen Orten der westlichen Welt geschieht, sollte Sie nicht zur Resignation führen. Ich lade Sie ein, wachsam zu bleiben, um die Freiheit und die Rechte der Kirche zu verteidigen, zu evangelisieren, in wahrer Freiheit zu erziehen und den Gottesdienst öffentlich zu praktizieren, damit sichtbar die Nächstenliebe im Namen Jesu Christi ausgeübt werden kann.
Papst Franziskus schrieb in der Botschaft anlässlich der Wiedereröffnung der Kathedrale Notre-Dame von Paris: „Ich lade alle Getauften, die mit Freude in diese Kathedrale eintreten, ein, einen berechtigten Stolz zu empfinden und ihr Glaubenserbe in Anspruch zu nehmen. […] Diese Wohnung, die unser himmlischer Vater bewohnt, gehört Ihnen; Sie sind ihre lebendigen Steine. Diejenigen, die Ihnen im Glauben vorausgegangen sind, haben sie für Sie gebaut“ (Botschaft anlässlich der Wiedereröffnung von Notre-Dame de Paris, 21. November 2024). Die Getauften zu ermutigen, „ihr Glaubenserbe zurückzugewinnen“, ist heute Teil Ihrer Mission als Hirten im Hinblick auf eine Erneuerung der Kirche in Frankreich.
Was der Herr Ihnen, Katholiken Frankreichs, Erstgeborene Tochter der Kirche, gewährt hat, ist in der Tat Grund zur Danksagung: eine ununterbrochene Folge von Heiligkeit, die bis in unsere Tage reicht; das Aufblühen der Künste, der Literatur und der Wissenschaften unter dem Impuls des Glaubens und des Wirkens des Heiligen Geistes; eine unumkehrbare Reifung des Bewusstseins für den unveräußerlichen Wert der menschlichen Person, ihrer Würde und der Notwendigkeit, ihre Rechte und Freiheiten zu schützen; ohne jenen gewaltigen missionarischen Impuls zu vergessen, der bis an die Enden der Welt Früchte getragen hat. Ja, Jesus hat Ihnen viel gegeben, und in seiner Liebe will er Ihnen noch mehr geben.
Deshalb fügte Papst Franziskus seinen bereits zitierten Worten hinzu, als er in die Zukunft blickte: „Möge die Wiedergeburt dieser bewundernswerten Kirche also ein prophetisches Zeichen für die Erneuerung der Kirche in Frankreich sein“ (ebd.). Auch ich glaube, dass der Zeitpunkt gekommen ist, an dem viele unserer Zeitgenossen darauf warten, die hoffnungsvolle Botschaft des Evangeliums zu hören und in ihren Augen das Licht des auferstandenen Christus erstrahlen zu sehen. Die Botschaft des Friedens, die ihren Ursprung in Jesus hat, wird umso mehr erwartet, wenn man bedenkt, dass sowohl in Frankreich als auch im übrigen Westen eine beunruhigende Polarisierung, ein Rückgang der Brüderlichkeit, der Herzlichkeit und der Lebensqualität innerhalb der Gesellschaft sowie eine Zunahme von Gewalt, Ungleichheiten und Armut zu beobachten sind. Angesichts solcher Herausforderungen folgen Enttäuschung und Desorientierung auf die trügerischen Versprechen einer Welt, in der Gott abwesend wäre, auf das Privatleben beschränkt, wo die Hilfe seiner Gnade für den Aufbau der irdischen Stadt als nutzlos erachtet würde. Deshalb warnte Jesus seine Jünger deutlich: „Ohne mich könnt ihr nichts tun“ (Joh 15,5).
Die Jugend hegt insbesondere große Sehnsüchte. Besorgt um die Welt, die sie empfangen hat, betrübt über die Zukunft, ist sie bereit, mutig und großzügig für alles zu arbeiten, was schön, wahr und gut ist. Zeigen Sie ihr den Weg des Evangeliums, die einzige sichere Richtung – auch wenn sie anspruchsvoll ist –, die bereits so viele Früchte in diesem Land Frankreich hervorgebracht hat. Gestern haben wir in Paris das ermutigende Zeichen des Katechumenats erwähnt, das hauptsächlich junge Erwachsene betrifft. Es ist eine Gnade und eine Freude für das ganze Volk Gottes. Es ist wichtig, dass Sie sich darum kümmern, diese Gnade zu begleiten, insbesondere durch die Aufnahme in lebendige Gemeinschaften, die die Nächstenliebe praktizieren und in Solidarität leben; und durch eine solide doktrinäre Ausbildung, die in der Wort Gottes verwurzelt ist und es ihnen ermöglicht, Einwänden und Zweifeln zu begegnen.
Um diese Erneuerung der Hoffnung im Rahmen eines neuen missionarischen Impulses in Frankreich, den ich mir so sehr wünsche, durchzuführen, gibt es nur eine „Wegbeschreibung“, die immer dieselbe ist: Jesus Christus authentisch und leidenschaftlich immer wieder bekannt zu machen und zu lieben. Im gegenwärtigen Kontext stehen Sie vor einigen wichtigen Herausforderungen. Die der Bildung, die von größter Bedeutung ist. Es ist sehr lobenswert, dass Ihre Versammlungen dieses Thema vertiefen. Die Bildung ist eine besonders umfassende Mission, die mehrere Lebensbereiche umfasst. Ich möchte lediglich den katholischen Unterricht erwähnen, dessen „eigener Charakter“ in diesen Zeiten in Frage gestellt wird. Es ist erfreulich, dass die katholischen Bildungseinrichtungen weitgehend für diejenigen offen sind, die unseren Glauben nicht teilen. Diese großzügige und respektvolle Aufnahme der Gewissensfreiheit jedes Einzelnen verspricht eine große Fruchtbarkeit für alle, für die Gesellschaft und für die Kirche selbst. Dennoch kann der katholische Unterricht keinesfalls auf sein Bildungsprojekt verzichten, ein Projekt, das auf Christus ausgerichtet ist und das Ziel hat, die menschliche Person in all ihren Dimensionen ganzheitlich zu entwickeln: spirituell, kulturell, intellektuell, moralisch und sozial. Daher sollte es niemanden überraschen, dass in jedem katholischen Zentrum Gelegenheiten angeboten werden, Jesus Christus zu begegnen und sein Wort zu hören. Und noch weniger sollte sich ein Schüler in seiner Klasse dadurch ausgegrenzt fühlen, dass er an Jesus glaubt.
In den letzten Jahren haben Sie sich entschlossen mit der schmerzhaften Geißel des Missbrauchs an Minderjährigen auseinandergesetzt, der von Mitgliedern des Klerus oder im kirchlichen Kontext begangen wurde. Sie haben mutige Maßnahmen ergriffen, um ihr zu begegnen, durch das Anhören, die Suche nach der Wahrheit, die Gerechtigkeit, die Vergebung, die Wiedergutmachung und ein festes Engagement für eine Kultur der Prävention und des Schutzes vor diesen Verbrechen. Ich danke Ihnen für das, was Sie getan haben, und ich weiß, dass einige Momente für Ihre Konferenz sehr schwierig waren. Es ist notwendig, den eingeschlagenen Weg fortzusetzen und die größte Wachsamkeit zu wahren. Gleichzeitig braucht Ihr Klerus Unterstützung und Ermutigung; ich weiß, dass er Gegenstand Ihrer väterlichen Fürsorge ist. Damit priesterliche Berufungen entstehen, muss der Priester erwartet, aufgenommen und geliebt werden, und seine in Christus konfigurierte Identität muss im Schoß des Volkes Gottes klar und gut verstanden werden, zur Freude des Evangeliums und zum Dienst an seiner Mission.
Es erscheint mir wichtig, auch den bedauerlichen Rückgang der Berufungen zum geweihten Leben, insbesondere zum kontemplativen Leben, zu erwähnen. Ich habe mit Schmerz die Nachricht vom kürzlichen oder bevorstehenden Abschluss alter und angesehener monastischer Gemeinschaften erhalten, die im Laufe der Geschichte einen großen Einfluss hatten. Sein Leben der Nachfolge Jesu auf einem so engen Weg zu übergeben, erfordert neben dem Werk der Gnade eine besondere Großzügigkeit, eine solide Verwurzelung im Glauben, ein getragenes inneres Leben und eine privilegierte Nähe zu ihm. Diese Bedingungen finden sich häufiger in christlichen Familien, die die größte Aufmerksamkeit und die größte Unterstützung verdienen. Zweifellos ist die Vertiefung und Festigung des Glaubenslebens im Schoß der Familien ein Schlüssel, der es ermöglichen wird, viele der Krisen zu lösen, die die Kirche und unsere Gesellschaften durchziehen. Tatsächlich wird im Schoß der Familien gelernt, zusammenzuleben, den anderen zu respektieren, die Vielfalt zu akzeptieren, sich gegenseitig zu unterstützen, großzügig zu sein, sich selbstlos hinzugeben und Opferbereitschaft zu haben. Vielleicht ist dies die größte Herausforderung, der wir uns stellen müssen: Dass Jesus voll in den katholischen Familien Frankreichs lebt und sie mit seiner Gegenwart erleuchtet!
Zu diesen Herausforderungen kommt eine weitere hinzu, die eine gewisse Unruhe für die Zukunft hervorrufen kann: die der Einheit. In diesem Sinne erlauben Sie mir, daran zu erinnern, wie wesentlich es ist, dass die Jünger Jesu sich in der Nächstenliebe vereinen, so wie er es von seinem Vater erbeten hat: „Dass alle eins seien […], damit die Welt glaubt, dass du mich gesandt hast“ (Joh 17,21). Die Kirche in Frankreich ist eine kleine Herde, die ihre Kräfte für die Mission vereinen muss. Ideologische Spaltungen würden ihr Zeugnis vergeblich machen. Es hat in der Geschichte der Kirche immer Spannungen gegeben, aber wenn sie sich manifestieren, dann können wir das Geschenk der Einheit noch besser schätzen. Diese Einheit ist keine einfache Uniformität, sondern ermöglicht es, dass jede authentisch katholische Sensibilität auf natürliche Weise in einem gemeinsamen Glaubensbekenntnis zusammenfließt, durch den Gehorsam gegenüber den rechtmäßigen Hirten und insbesondere dem Nachfolger Petri, „Prinzip und sichtbares, immerwährendes Fundament der Einheit des Glaubens und der Gemeinschaft“ (LG, 18). Es handelt sich um eine dynamische Einheit, die sich aus der Tradition der Kirche nährt – von den Vätern bis zum Zweiten Vatikanischen Konzil – und aus dem nachkonziliaren Lehramt. Darüber hinaus bereichert sie sich im wechselseitigen Dialog, ausgehend vom Glauben, entsprechend einem synodalen Stil, den wir in den letzten Zeiten zu vertiefen versuchen.
Liebe Brüder, die Kirche in Frankreich nimmt einen sehr besonderen Platz im Herzen des Papstes ein. Wie gerne würde ich Ihnen die Gefühle der Begeisterung und Hoffnung übermitteln, die mich erfüllen, wenn ich an Sie denke! Die Kirche in Frankreich, reich an lebendigen, brüderlichen und weltoffenen Gemeinschaften; reich an einer leidenschaftlichen Jugend, die sich vielfältigen Initiativen verschrieben hat; reich auch an einem Erbe, das sie trägt, aber zugleich verpflichtet. Ich bin sicher, dass das Volk Gottes, das in Frankreich pilgert, mit Eifer seine Mission fortsetzen wird, Jesus Christus zu verkünden und zu lieben, damit die Welt Leben hat.
Indem ich Ihre Versammlung, Ihre Diözesangemeinschaften und Ihr Land dem mütterlichen Schutz Unserer Lieben Frau von Lourdes anvertraue, erteile ich Ihnen mit Freude den Apostolischen Segen. Danke.