Leo XIV hat am Mittwoch davor gewarnt, den menschlichen Körper in ein „Objekt“ zu verwandeln, über das man willkürlich verfügen kann, da dies stets eine Verweigerung der Würde der Person darstellt. Der Papst erinnerte daran, dass diese Würde nicht von den Fähigkeiten, dem Reichtum, der sozialen Stellung oder den Entscheidungen des Einzelnen abhängt, sondern ein Geschenk Gottes ist, das jeder anderen Überlegung vorausgeht.
Während der Generalaudienz, die heute Morgen auf dem Petersplatz stattfand, setzte der Pontifex seinen Katechesenzyklus über die Dokumente des Zweiten Vatikanischen Konzils fort und widmete sich zum zweiten Mal in Folge der Pastoralkonstitution Gaudium et spes. Diesmal kommentierte er die Nummern 12–22, um „Die menschliche Würde: Gabe und Verantwortung“ zu behandeln.
Im Folgenden geben wir die Katechese von Leo XIV. vollständig wieder:
Die Dokumente des Zweiten Vatikanischen Konzils. IV. Pastoralkonstitution Gaudium et spes (GS 12-22). 2. Die menschliche Würde: Gabe und Verantwortung
Liebe Brüder und Schwestern, guten Tag und herzlich willkommen!
Die Konzilskonstitution Gaudium et spes (GS) betont im ersten Kapitel über die Würde der menschlichen Person, dass diese Grundlage und Bedingung jener „Werte ist, die heute am meisten geschätzt werden“, die jedoch ihre Beziehung zu ihrer „göttlichen Quelle“ nicht verlieren dürfen, um mögliche Verzerrungen durch „die Verderbtheit des menschlichen Herzens“ zu vermeiden (GS, 11).
Der Weg, der es ermöglicht hat, die Merkmale und Grundrechte der Würde der Person hervorzuheben, stellt zweifellos eine der bedeutendsten Seiten der Menschheitsgeschichte dar. Dennoch ist der Weg noch nicht abgeschlossen und muss sich den alten und neuen Widersprüchen stellen, die seine volle Verwirklichung verhindern.
Die Kirche leistet ihren Beitrag mit Klarheit, indem sie daran erinnert, dass die menschliche Würde aus dem Sein der Person selbst hervorgeht. Ich hatte Gelegenheit, dies auch in der jüngsten Enzyklika Magnifica humanitas zu bekräftigen: „Jede Person wird von Gott gedacht und gewollt, um in eine Geschichte der Gemeinschaft mit Ihm, mit den anderen und mit der Schöpfung einzutreten. Ihre Würde hängt nicht von den Fähigkeiten ab, die sie besitzt, von ihrem Reichtum oder der Rolle, die sie spielt, von den richtigen oder falschen Entscheidungen, die sie trifft, sondern ist ein Geschenk, das ihr vorausgeht und sie übersteigt, von Gott als Ausdruck seiner nie versagenden Liebe gesetzt“ (Nr. 50). Die unendliche Würde des Menschen ist daher in seiner Identität als Geschöpf verwurzelt, das „nach dem Bild Gottes“ geschaffen ist, fähig, seinen Schöpfer zu erkennen und zu lieben, ein Projekt und Geschenk der Liebe, das die anderen geschaffenen Wirklichkeiten übersteigt, die seiner Fürsorge anvertraut wurden, „um sie zu beherrschen und sie zum Ruhme Gottes zu gebrauchen“ (GS, 12).
Im Glauben können wir das letzte Fundament der Würde der Person verstehen, denn der Sohn „offenbart, indem er das Geheimnis des Vaters und seiner Liebe enthüllt, den Menschen ganz dem Menschen selbst und entdeckt ihm die Erhabenheit seiner Berufung“ (Nr. 22).
Die Person impliziert immer Beziehung, Gemeinschaft, Teilhabe an Gott und den anderen; daher eine Sohnesbeziehung zu Gott dem Vater und eine brüderliche Beziehung zu Christus und allen Menschen. Sie schließt selbstbezogene Abschottungen aus. Person sein bedeutet, sich selbst als Geschenk zu verstehen, das man teilt, indem man in der Annahme, der Gegenseitigkeit und dem Dienst wächst und reift.
Diese Würde ist der Verantwortung jedes Einzelnen anvertraut; zugleich erfordert sie auch Solidarität und gegenseitige Fürsorge, indem sie die zahlreichen Verfälschungen und Manipulationen überwindet, die noch heute ihre Wahrnehmung entstellen und ihre Verwirklichung behindern. In der Tat ist der Mensch durch die Entscheidungen gegen seine Würde, die im Laufe der Geschichte getroffen wurden, „noch heute in sich selbst gespalten“ und „das ganze menschliche Leben, das individuelle und das gemeinschaftliche, erscheint als ein dramatischer Kampf zwischen Gut und Böse, zwischen Licht und Finsternis“. Diese zerbrechliche und begrenzte Verfassung kann jedoch mit Hoffnung betrachtet werden, denn „der Herr selbst kam, um den Menschen zu befreien und ihm Kraft zu geben, indem er ihn innerlich erneuert und den ‚Fürsten dieser Welt‘ (Joh 12,31) vertreibt, der ihn in der Knechtschaft der Sünde festhielt“ (GS, 13).
Die Konstitution Gaudium et spes bekräftigt außerdem, dass die menschliche Würde die ganze Person betrifft und dass daher dualistische Sichtweisen überwunden werden müssen: Der Mensch ist „Einheit von Seele und Leib“. Die Reduzierung des Körpers auf ein „Objekt“, über das man willkürlich verfügt, ist stets eine Verweigerung der Würde der Person: „Es ist nicht erlaubt, […] das leibliche Leben des Menschen zu verachten“, und es ist notwendig, „den eigenen Leib als gut und ehrenwert zu betrachten, gerade weil er von Gott geschaffen und zur Auferstehung am Jüngsten Tag bestimmt ist“, und darauf zu achten, dass er nicht „zum Sklaven der verkehrten Neigungen des Herzens wird“ (GS, 14), da wir alle durch die Sünde verwundet sind.
Schließlich sind drei die bedeutsamsten Ausdrucksformen der Würde der Person, an die Gaudium et spes erinnert: die Intelligenz, die den Menschen zu einem unersättlichen Sucher der Wahrheit macht (Nr. 15); das Gewissen, durch das er seiner eigenen Existenz Einheit und Sinn verleiht (Nr. 16); die Freiheit, die ihn zum verantwortlichen Protagonisten seiner eigenen Entscheidungen macht (Nr. 17). Es handelt sich um Dimensionen, die eng miteinander verbunden sind: Im Gewissen wird die Wahrheit als solche erkannt, und die Freiheit kann sie als ihr Fundament und ihre Möglichkeit erfahren. Der Heilige Geist, der in Christus Leben schenkt, macht uns frei und versichert uns ständig unserer Würde als Kinder Gottes, befreit uns von der Angst und führt uns zum letzten Ziel, jenem Leben in Fülle jenseits des Todes, das Christus uns versprochen hat: Nur in Ihm findet das Geheimnis des Menschen wahres Licht, von Ihm empfangen wir Licht über das Rätsel von Schmerz und Tod, und mit Ihm gehen wir der Auferstehung entgegen.
Liebe Brüder und Schwestern, als Geschöpfe nach dem Bild Gottes haben wir durch Christus und auf Ihn hin eine einzigartige und unauslöschliche Würde empfangen. Lasst uns uns verpflichten, sie immer mit dem Licht und der Kraft des Evangeliums zu fördern und zu verteidigen.
Grüße
Ich begrüße herzlich die französischsprachigen Pilger und lade sie ein, sich über die menschliche Würde zu wundern, die sie vom Schöpfer empfangen haben. Diese betrifft die ganze Person, denn der Mensch ist eine Einheit von Leib und Seele. Indem ihr euch eurer Größe bewusst werdet, werdet ihr die notwendige Kraft finden, sie in euren jeweiligen Lebensbereichen zu verteidigen und zu fördern.
Von Herzen segne ich euch!
Ich heiße alle englischsprachigen Pilger und Besucher, die an der heutigen Audienz teilnehmen, herzlich willkommen, insbesondere die aus Schottland, Wales, Irland, Dänemark, Norwegen, Südafrika, Australien, China, Japan, Libanon, Philippinen und den Vereinigten Staaten von Amerika.
Besonders erneuere ich mit Freude meine Willkommensgrüße an die Mitglieder des Lenkungsausschusses der Interreligiösen Plattform für Dialog und Zusammenarbeit in der arabischen Welt, die heute anwesend sind. Ich danke euch für eure Zusammenarbeit mit dem Internationalen König-Abdullah-bin-Abdulaziz-Zentrum für den interreligiösen und interkulturellen Dialog und bete darum, dass eure Bemühungen um die Förderung eines friedlichen Zusammenlebens in der arabischen Region wirklich reiche Frucht tragen.
Über jeden von euch und eure Familien rufe ich die Freude und den Frieden unseres Herrn Jesus Christus herab. Gott segne euch alle!
Liebe Brüder und Schwestern, ich richte einen herzlichen Gruß an die deutschsprachigen Pilger, insbesondere an die zahlreichen Teilnehmer der Wallfahrt der Chöre der Diözese Würzburg, begleitet von ihrem Bischof. Lasst uns daran erinnern, dass Gott zu loben und zu verherrlichen unsere höchste Berufung ist. Sein Lob sei stets in eurem Munde (vgl. Ps 34,2)!
Ich begrüße herzlich die spanischsprachigen Pilger. Ich lade euch ein, die einzigartige und unauslöschliche Würde, die ihr als Geschöpfe nach dem Bild Gottes empfangen habt und noch mehr, da ihr durch Christus erlöst wurdet, in euch selbst und in anderen neu zu schätzen und zu fördern. Der Herr segne euch. Vielen Dank.
Ich richte meinen herzlichen Gruß an die chinesischsprachigen Personen. Liebe Brüder und Schwestern, der Heilige Geist macht uns frei und führt uns zum letzten Ziel, jenem Leben in Fülle jenseits des Todes, das Christus uns in der Auferstehung versprochen hat. Von Herzen segne ich euch.
Ich begrüße mit Freude alle portugiesischsprachigen Pilger. Liebe Brüder und Schwestern, unsere Welt verlangt von uns ganz besonders, die Würde der Person zu schätzen. Es ist vor allem die Sünde, die das Bild Gottes im Menschen entstellt. Lasst uns den Heiligen Geist bitten, uns zu helfen, die Würde jedes menschlichen Wesens zu fördern und zu hüten. Der Herr segne euch!
Ich grüße die arabischsprachigen Gläubigen, insbesondere die Mitglieder der Gemeinschaft „Freude im Heiligen Geist“ aus dem Libanon. Gott hat uns nach seinem Bild geschaffen und uns eine einzigartige und unauslöschliche Würde gegeben. Deshalb wollen wir uns stets verpflichten, diese Würde im Licht des Evangeliums zu fördern und zu verteidigen. Der Herr segne euch alle und beschütze euch stets vor allem Übel!
Ich begrüße mit Freude die kroatischen Pilger, insbesondere die Gläubigen des Militärordinariats von Kroatien, begleitet vom Militärordinarius Bischof Jure Bogdan, zusammen mit den Priestern. Liebe Freunde, während ihr das Jubiläum der Gründung des Militärordinariats feiert, dankt dem Herrn auf dieser Wallfahrt zu den Gräbern der Apostel Petrus und Paulus für alle Gaben, die ihr empfangen habt. Zeigt als große Familie von Gläubigen der Welt und der Gesellschaft, in der ihr lebt, durch euren Glauben und eure Werke das Antlitz des lebendigen Christus, der jedem begegnet, der ihn mit aufrichtigem Herzen sucht. Die Fürsprache der Allerseligsten Jungfrau Maria begleite euch stets auf eurem Weg. Von Herzen segne ich euch alle. Gelobt seien Jesus und Maria!
Ich begrüße herzlich die Polen. In diesen Tagen, während des Erntedankfestes, loben wir den Schöpfer mit dem Psalmisten und danken für die Früchte der Erde: „Das Land hat seine Frucht gegeben; uns segnet Gott, unser Gott“ (Ps 67,7). Empfehlen wir dem Herrn die Arbeit der Bauern, dank derer uns das tägliche Brot nicht fehlt. Maria, die schönste unter den Blumen der Erde, möge eure Familien und Felder beschützen! Meinen Segen für euch alle!
Ich richte meine herzliche Willkommensgrüße an die italienischsprachigen Pilger.
Insbesondere begrüße ich die Firmlinge der Diözese Forlì-Bertinoro, begleitet vom Bischof, Monsignore Livio Corazza, zusammen mit ihren Priestern und Katecheten.
Ich empfange mit Zuneigung die Gläubigen der Pastoralen Einheit der Pfarreien der Diözese Latina-Terracina-Sezze-Priverno sowie die kirchlichen Assistenten der Stiftung „Hilfe für die notleidende Kirche“.
Liebe Brüder und Schwestern, wir sind nach dem Bild Gottes geschaffen: Lasst uns uns verpflichten, die Würde der Kinder Gottes mit dem Licht und der Kraft des Evangeliums zu fördern und zu verteidigen.
Mein Gedanke richtet sich schließlich an die Alten, die Jungen, die Kranken und die Neuvermählten. Gestern haben wir das liturgische Fest der Geburt der Allerseligsten Jungfrau Maria gefeiert; ihr Beispiel und ihre mütterliche Fürsprache mögen euer Leben inspirieren und begleiten.
Meinen Segen für alle!