Leo XIV widmete den Nachmittag des Samstags, den 22. August, Rimini in der Emilia-Romagna (Italien), wo er am 47. Treffen für die Freundschaft unter den Völkern teilnahm, das von Comunione e Liberazione organisiert wurde, sich mit Kranken, Menschen mit Behinderungen und Armen traf, die von Caritas betreut werden, und die Heilige Messe im Hafengebiet leitete. Vor den Teilnehmern des Treffens sprach der Papst über die Identität und Erneuerung der kirchlichen Bewegungen, die Synodalität, die Einheit mit der Kirche und die Evangelisierung in säkularisierten Gesellschaften und warnte zudem vor Ideologie in der Bildung, der Vergötzung des Profits und den „Geschäften des Todes“.
In seiner Ansprache forderte Leo XIV die Mitglieder von Comunione e Liberazione ausdrücklich auf, „die Kirche immer zu lieben“ und die Einheit mit denen zu bewahren, die berufen sind, die Bewegung zu leiten, mit dem Apostolischen Stuhl und mit dem Nachfolger Petri. Der Papst erklärte, dass „die Synodalität nicht der Name eines Prozesses, sondern die Natur eines Volkes ist“, und betonte, dass dieser Weg auch die Erneuerung von Vereinigungen und kirchlichen Bewegungen erfordere. Später, während der Messe im Hafen von Rimini, erinnerte er daran, dass die Autorität in der Kirche als Dienst verstanden werden müsse, und bezeichnete den Papst, die Bischöfe, Priester und Diakone als die Ersten, die sie auf diese Weise ausüben sollten.
„Die Bildung von der Ideologie befreien“
Auf dem Messegelände von Rimini ging Leo XIV von der internationalen Lage und der Notwendigkeit einer „sozialen Freundschaft“ aus, die in der Lage sei, Spaltungen und Konflikte zu überwinden. Er erinnerte daran, dass „vor Grenzen, Definitionen und Institutionen immer die Menschen stehen“, und stellte die Begegnung zwischen den Menschen als eine zentrale Dimension der christlichen Erfahrung dar.
Der Papst stellte anschließend dem, was er den „falschen Realismus“ nannte, der „die Geister, die Worte und die Nationen wieder bewaffnet“, den „Realismus der Barmherzigkeit“ gegenüber. Wie er erklärte, könne es für den Christen „keine Feinde geben“, und auch die Gegner müssten als Brüder und Schwestern betrachtet werden, denen man in die Augen schauen und in der Wahrheit begegnen müsse.
In einem der eindringlichsten Passagen seiner Rede forderte Leo XIV eine Umkehr, die auch die sozialen, wirtschaftlichen und technologischen Strukturen erfassen müsse:
„Befreien wir also das Zusammenleben vom Misstrauen, die Kultur von der Überheblichkeit, die Bildung von der Ideologie, die Arbeit von der Vergötzung des Profits und die Technologie und die Finanzen von den Geschäften des Todes“.
Der Papst forderte außerdem, „ungerechte Machtverhältnisse zu entlarven“, die er als Wurzel von Armut, Ungleichheit, Krieg und Umweltkatastrophen ansah, und rief dazu auf, „die technologische Entwicklung zu entwaffnen, wenn sie allgegenwärtig und zerstörerisch wird“.
Die Jugendlichen: „Die Zukunft ist ein Versprechen, keine Bedrohung“
Leo XIV widmete einen großen Teil seiner Ansprache den zahlreichen anwesenden Jugendlichen, von denen viele Freiwillige des Treffens waren. „Ihr seid das Zeichen dafür, dass die Zukunft ein Versprechen ist, keine Bedrohung!“, sagte er zu ihnen.
Der Papst forderte sie auf, sich einer „wahren Katholizität“ zu öffnen und zu vermeiden, dass ihre Zugehörigkeit zu Bewegungen oder Gemeinschaften sie in zu enge Bereiche einschließe:
„Die Bewegung, die Gruppen, die Gemeinschaften sollen ein Sprungbrett sein, von dem aus man sich in die ganze Wirklichkeit stürzt“.
Er forderte sie außerdem auf, sich dem zu widersetzen, was sie von Menschen „mit anderen Kulturen, Empfindungen und Herkünften, insbesondere von den Ärmsten“, fernhalten wolle, und ermutigte sie, allen zu begegnen.
Er betonte auch, dass die christliche Liebe jede Form von Zwang ausschließe: „In der Liebe gibt es niemals Zwang oder Indoktrination; niemals Verführung, Täuschung oder Rekrutierung“. Die Liebe, fügte er hinzu, existiere nur „in der Freiheit, in der lebendigen Auseinandersetzung, in der großzügigen Selbsthingabe“.
Tausende Jugendliche bitten in säkularisierten Gesellschaften um die Taufe
Der Papst ging auch auf ein Phänomen ein, das er mit der zeitgenössischen Suche nach Sinn verband. Er wies darauf hin, dass es für viele überraschend sei, dass sich Jugendliche Christus anschließen, sich von seinem Wort angezogen fühlen und der Kirche angehören.
„Es geht nicht um Zahlen, obwohl die Tausenden Gleichaltrigen, die in Gesellschaften, die zu den säkularisiertesten der Welt gehören, um die Taufe bitten, bewegen. Es geht um Freiheit: Die Wahrheit findet sich nur in der Freiheit“.
Leo XIV fügte hinzu, dass „ein gewisser Verlust an Einfluss“, den die Erwachsenen „vielleicht gefürchtet und bekämpft haben“, es ermöglichen könne, „die Kraft des Evangeliums“, die Bindungen, die es schafft, und das Leben, das es hervorbringt, besser zu schätzen.
In diesem Zusammenhang griff er eine bekannte Formulierung seiner Vorgänger auf: „Die Kirche betreibt keine Proselytenmacherei. Sie entwickelt sich vielmehr durch Anziehung“.
„Liebt immer die Kirche“
Gegen Ende seiner Rede richtete Leo XIV eine spezifische Ermahnung an Comunione e Liberazione:
„Liebe Freunde, liebt immer die Kirche! Liebt und bewahrt die Einheit“.
Der Papst wiederholte sofort die Bitte – „Liebt immer die Kirche!“ – und rief dazu auf, „die Einheit der ‚Gemeinschaft‘ zu bewahren, durch die Christus euch erreicht hat und euch zu sich zieht“.
Leo XIV erinnerte in diesem Zusammenhang an Worte von Franziskus aus dem Jahr 2022 anlässlich des hundertsten Geburtstags von Don Luigi Giussani, dem Gründer von Comunione e Liberazione. Franziskus hatte damals betont, dass auch schwierige Zeiten zu „Momenten der Gnade“ und der Wiedergeburt werden könnten, und daran erinnert, dass Giussani die Veränderungsphasen der Bewegung „mit evangelischer Tapferkeit, Vertrauen auf Christus und in Gemeinschaft mit der Mutter Kirche“ angegangen sei.
„Die Synodalität ist nicht der Name eines Prozesses“
Leo XIV stellte diese Einheitsaufforderung anschließend in den Kontext des synodalen Weges der Kirche. Er wies darauf hin, dass in den letzten Jahren „die synodale und missionarische Dimension unseres Kircheseins“ wiederentdeckt worden sei, die vor allem verlange, voneinander zu lernen, einander zuzuhören.
Der Papst erkannte an, dass die Gabe des Zuhörens „in manchen Bereichen der Kirche oft verloren gegangen ist“, und forderte, das Hören auf das Wort Gottes, das gegenseitige Zuhören und auch die Weisheit, die bei denen zu finden sein kann, die die Wahrheit suchen, obwohl sie „noch nicht und vielleicht niemals Mitglieder der Kirche sind“, wiederzuentdecken.
Er wandte diese Überlegung direkt auf die kirchlichen Bewegungen an:
„Es ist ein Weg, der auch die Erneuerung jeder Vereinigung und jedes kirchlichen Bewegung erfordert“.
Der Papst lud die Mitglieder von Comunione e Liberazione ein, sowohl innerhalb der Bewegung als auch in ihren jeweiligen Ortskirchen, die Erfahrung dieses „gemeinsamen Gehens“ zu machen, in dem jeder zuhört und sich von dem Glauben des anderen verwandeln lässt und, „unter der Führung der Hirten“, neue Entscheidungen trifft und „mutige Gehorsamkeiten gegenüber dem Heiligen Geist“ reift.
Dann formulierte er eine der wichtigsten ekklesiologischen Aussagen seiner Ansprache:
„Die Synodalität ist nicht der Name eines Prozesses, sondern die Natur eines Volkes, das in der Freundschaft und in der Begegnung mit dem anderen spürt, dass es nur Gott gehört“.
Nach Ansicht von Leo XIV werde aus dieser Perspektive „die Autorität zum Dienst“, der die Unterschiede respektiere und ihre Harmonie ermögliche.
Der Papst schloss diesen Abschnitt mit einer konkreten Anweisung an Comunione e Liberazione ab: die Einheit unter ihren Mitgliedern zu pflegen, „mit denen, die berufen sind, die Bewegung zu leiten, mit dem Apostolischen Stuhl, der euch anerkannt hat, und mit dem Nachfolger Petri“.
Kranke, Menschen mit Behinderungen und Arme „im Mittelpunkt“
Nach seiner Teilnahme am Treffen begab sich Leo XIV in die Kathedrale von Rimini, wo er ein Treffen mit Kranken, Menschen mit Behinderungen und Armen, die von Caritas betreut werden, abhielt.
Der Papst erinnerte daran, dass Jesus, wenn er kranke, behinderte oder arme Menschen traf, „sie aufnahm und in den Mittelpunkt stellte“, um sie zu heilen und ihnen ein Leben entsprechend ihrer Würde zurückzugeben.
Leo XIV ermutigte sie, aktiv am Leben der Kirche teilzunehmen, sowohl in den Pfarreien als auch in Vereinigungen und Orten der Aufnahme und des Dienstes, und forderte sie auf, sich von Christus heilen, vergeben und bekehren zu lassen, um anschließend „gemeinsam in seiner Kirche zu gehen“.
„In der Kirche ist auf allen Ebenen die Autorität Dienst“
Der Tag endete mit der Heiligen Messe im Hafen von Rimini, an der etwa 25.000 Menschen teilnahmen, wie der Pressesaal des Heiligen Stuhls mitteilte.
In seiner Predigt ging Leo XIV von der Stelle im Matthäusevangelium aus, in der Christus Petrus die Schlüssel übergibt, um über die Ausübung der Autorität nachzudenken:
„In der Kirche ist auf allen Ebenen die Autorität Dienst“.
Der Papst wandte dieses Prinzip ausdrücklich auf die Träger des geweihten Amtes an: „Der Papst, die Bischöfe, die Priester und die Diakone sind als Erste berufen, es so zu leben“, und das ganze Volk Gottes müsse sich ihnen entsprechend der jeweiligen Berufung anschließen.
Leo XIV entwickelte seine Überlegung anschließend anhand der biblischen Figur des Sebna, eines Beamten, dem König Hiskia ein wichtiges Projekt zur religiösen, moralischen und sozialen Erneuerung Jerusalems und des Reiches Juda anvertraut hatte.
Wie der Papst erklärte, begann Sebna „aus Ehrgeiz und Habsucht“, die ihm übertragene Autorität zu missbrauchen, indem er Reichtümer „für sich und seinen Kreis von Freunden und Verwandten“ anhäufte und über die Menschen herrschte. Er hatte vergessen, dass die wirtschaftlichen Mittel und die Macht in den Dienst der Erneuerung und des Wohls der ganzen Gemeinschaft gestellt werden sollten.
„Deshalb wurde er abgesetzt und seine Aufgabe Eljakim anvertraut, einem redlichen Mann ohne Bindungen“.
Für Leo XIV enthält die Stelle eine präzise Lehre: „Alles, was wir sind und haben, ist eine Gabe Gottes“, und es wurde dem Menschen anvertraut, damit es in seinen Händen zu einem Instrument des Heils und der Gerechtigkeit für die anderen werde.
Eine Warnung vor bestimmten Formen der Freizeit
Im letzten Teil der Predigt ging der Papst auch auf die Bedeutung Riminis als wichtiges touristisches Ziel an der Adria ein und ermutigte die katholische Gemeinde, dafür zu sorgen, dass das Gebiet nicht nur für Ruhe und Vergnügen, sondern auch „für den Geist“ gastfreundlich sei.
Leo XIV warnte davor, dass die heutige Welt zahlreiche Formen der Unterhaltung biete, von denen einige „eher zur Zerstreuung und zum Ruin führen“ als zu einer echten Rückkehr zu sich selbst und „eine Leere im Herzen hinterlassen“.
Gegenüber einer Auffassung von Freizeit als „Flucht“, als ob „das gewöhnliche Leben ein Gefängnis sei, dem man entfliehen müsse“, wies der Papst darauf hin, dass die wahre Ruhe und die Begegnung mit Gott nicht „außen, im Chaos“, sondern „in uns, in der Tiefe der Seele“ zu finden seien.
Die Eucharistiefeier beendete den Pastoralbesuch von Leo XIV in Rimini. Der Papst startete um 20:20 Uhr mit dem Hubschrauber vom Hafen aus, um in den Vatikan zurückzukehren, nach einem Tag, der am Morgen mit seinem Besuch in der Republik San Marino begonnen hatte.