Die Bischöfe der Bischofskonferenz der Antillen haben eine umfassende pastorale Leitlinie veröffentlicht, um katholische Schulen, Pfarreien, Katecheten und Familien bei der Bewältigung der Herausforderungen durch die Gender-Ideologie zu unterstützen. Das Dokument, eines der umfassendsten, das in den letzten Jahren von einer Bischofskonferenz zu diesem Thema veröffentlicht wurde, verbindet eine solide doktrinäre Darlegung mit praktischen Orientierungen für den Umgang mit Situationen, die im schulischen und pastoralen Alltag zunehmend auftreten.
Der Hirtenbrief mit dem Titel Pastoral Letter on Sexual and Gender Identity geht von der Überzeugung aus, dass die Kirche aufgerufen ist, in einem kulturellen Umfeld, das die menschliche Identität als fließend und selbstbestimmt darstellt, „mit Wahrheit und Nächstenliebe“ zu antworten. Die Bischöfe erinnern daran, dass „die Identität empfangen wird, nicht erfunden; der Körper hat Bedeutung, er ist nicht beliebig formbar“, und warnen davor, die persönliche Identität von der körperlichen Wirklichkeit zu trennen, da dies zu einem falschen Verständnis der menschlichen Person führe.
„Das Geschlecht ist kein Spektrum“
Die Bischöfe erinnern an die katholische Lehre über die geschlechtliche Differenz und stützen sich dabei sowohl auf die christliche Anthropologie als auch auf biologische Erkenntnisse.
„Das Geschlecht ist kein Spektrum. Es ist eine binäre Wirklichkeit, die in unsere Natur eingeschrieben, von der Biologie bestätigt und vom Glauben getragen ist“
Der Brief fügt hinzu, dass „es weder ein drittes Gamet noch ein Spektrum möglicher Gameten gibt“ und erinnert daran, dass Intersexualität, obwohl sie eine angemessene medizinische und pastorale Begleitung erfordert, „kein drittes Geschlecht darstellt“.
Das Dokument betont, dass der Mensch als „Mann und Frau“ geschaffen wurde und der Körper kein sekundäres Element der persönlichen Identität ist. „Der Körper ist kein Gefängnis, aus dem das Ich entfliehen muss, sondern ein Ausdruck der Gabe Gottes“, unterstreichen die Prälaten.
Eine Leitlinie für Schulen, Pfarreien und Familien
Der Brief beschränkt sich nicht auf die Darlegung doktrinärer Grundsätze, sondern bietet konkrete Orientierungen für den Umgang mit Situationen, die bereits in Schulen, Pfarreien und Katechesegruppen auftreten.
Die Bischöfe fordern die katholischen Schulen auf, „jedem Lehrplan oder äußeren Einfluss zu widerstehen, der die Gender-Ideologie fördert“, und ermutigen dazu, die Schüler in einer christlichen Sicht der Person zu unterweisen. Zugleich verteidigen sie das Recht der Eltern, ihre Kinder entsprechend ihren Überzeugungen zu erziehen, und fordern den Schutz Minderjähriger vor jeder Form vorzeitiger sozialer oder medizinischer Transition.
Zu den Empfehlungen gehört auch der Sprachgebrauch. Das Dokument rät davon ab, Formulierungen zu verwenden, die nach Ansicht der Bischöfe die Voraussetzungen der Gender-Ideologie übernehmen.
„Vermeiden und lehnen Sie Begriffe ab, die die Gender-Ideologie bekräftigen, z. B. „bei der Geburt zugewiesenes Geschlecht“, „Gender-Identität“ losgelöst vom Geschlecht und „cisgender“, und verwenden Sie stets eine Sprache, die die biologische Wahrheit und die Einheit der menschlichen Person bekräftigt“, heißt es in der Leitlinie.
Wie auf Schüler reagieren, die sich als trans oder non-binär identifizieren
Die Veröffentlichung der Bischofskonferenz enthält einen umfangreichen Anhang mit realen Situationen für Lehrer, Katecheten und Seelsorger.
Wird eine Schülerin mit den Worten zitiert „Ich glaube, ich bin ein Junge, kein Mädchen“, schlägt die vorgeschlagene Antwort vor, ihr respektvoll zuzuhören, das Leid, das sie möglicherweise empfindet, anzuerkennen und sie mit Nähe zu begleiten, ohne jedoch eine von ihrem biologischen Geschlecht abweichende Identität zu verstärken. „Verwenden Sie nicht männliche Pronomen oder einen neuen Namen für sie, da dies die Verwirrung verstärken würde“, raten die Bischöfe.
In einem anderen Fall teilt ein Schüler mit, dass er sich weder als Mann noch als Frau betrachtet. Die Leitlinie empfiehlt, „erfundene Pronomen oder Bezeichnungen“ zu vermeiden und behutsam daran zu erinnern, dass „jeder von uns als Mann oder Frau geschaffen wurde. Das ist etwas Heiliges; es ist nichts, was wir erfinden“.
Das Dokument behandelt auch den Fall eines Lehrers, der aufgefordert wird, die von einem Schüler gewählten Pronomen zu verwenden. In dieser Situation schlägt es vor zu erklären, dass „die Verwendung unzutreffender Pronomen eine falsche Identität bekräftigt, etwas, das ich in gutem Gewissen nicht tun kann“, und, wenn möglich, den Schüler mit seinem Namen anzusprechen, um einen unnötigen Konflikt zu vermeiden.
Die Bischöfe betonen somit, dass es möglich ist, Respekt und Offenheit gegenüber jedem Menschen mit der Treue zur Wahrheit über die menschliche Natur zu verbinden und konkrete pastorale Kriterien für Fragen anzubieten, die in der Kirche zunehmend auftreten.
Ein Aufruf, auch in die öffentliche Debatte einzugreifen
Der Brief beschränkt diese Orientierungen nicht auf den kirchlichen Bereich. Die Bischöfe ermutigen ausdrücklich Eltern, Erzieher, medizinisches Fachpersonal und politische Verantwortungsträger, sich an der öffentlichen Debatte zu beteiligen, um eine christliche Sicht der Person und der Familie zu verteidigen.
„Unsere Stimme darf nicht im Heiligtum bleiben. Sie muss in die Machtzentren vordringen“, erklären sie. Daher fordern sie dazu auf, Gesetze und Politiken zu fördern, die die Würde jedes Menschen, die Bildungsfreiheit und das Elternrecht schützen, und lehnen Initiativen ab, die von der Gender-Ideologie inspiriert sind.
Der am 26. Juli, dem Festtag von Joachim und Anna, veröffentlichte Hirtenbrief stellt eine der umfassendsten und klarsten bischöflichen Stellungnahmen dar, die bislang zur sexuellen Identität und zur Gender-Ideologie veröffentlicht wurden. Neben der Bekräftigung der katholischen Lehre bietet er konkrete Kriterien für Bildung, Seelsorge, medizinische Versorgung und die Präsenz von Katholiken in der öffentlichen Debatte.