Der Kardinal Robert Sarah hat am Mittwoch im Europäischen Parlament angeprangert, dass die Europäische Union eine neue Form der „ideologischen Kolonisierung“ Afrikas fördert, indem sie Abtreibung, Gender-Ideologie und sogenannte sexuelle und reproduktive Rechte als Bedingung für die internationale Zusammenarbeit auferlegt. Während seiner Rede auf dem Kolloquium Europe and Africa, das in Brüssel stattfand, appellierte der guineische Kardinal wiederholt an das Lehramt von Leo XIV., Benedikt XVI. und Franziskus, um eine Beziehung zwischen beiden Kontinenten einzufordern, die auf der Achtung der kulturellen Souveränität und des Naturrechts beruht.
Sarah wurde von den Europaabgeordneten Paolo Inselvini und Nicolas Bay eingeladen, an dieser Veranstaltung teilzunehmen, die im Sitz des Europäischen Parlaments organisiert wurde, um über die Beziehungen zwischen Europa und Afrika nachzudenken. Seine Rede, die stark anthropologische, politische und religiöse Inhalte hatte, konzentrierte sich auf die Verteidigung der menschlichen Würde und auf eine Kritik an dem, was er als Instrumentalisierung der Sprache und der internationalen Zusammenarbeit bezeichnete, um bestimmte ideologische Agenden durchzusetzen.
„Die Worte bedeuten nicht mehr, was sie sagen“
Der Kardinal begann seine Rede mit der Frage, ob Europa und Afrika weiterhin dieselbe Bedeutung grundlegender Begriffe wie „Menschenrechte“, „Familie“, „Freiheit“, „Würde“ oder „Geschlecht“ teilen.
„Können wir uns weiterhin verstehen? Bedeuten die Worte, die wir verwenden – Menschenrechte, Würde, Entwicklung, Freiheit, Gesundheit, Geschlecht, Familie – für denjenigen, der sie in Brüssel, Straßburg, Kampala oder Conakry ausspricht, noch dasselbe?“, fragte er.
Als Ausgangspunkt seiner Reflexion zitierte er Worte, die Leo XIV. kürzlich vor dem beim Heiligen Stuhl akkreditierten diplomatischen Corps geäußert hatte.
„Wir brauchen, dass die Worte wieder eindeutig bestimmte Realitäten ausdrücken. Nur so kann ein echter Dialog ohne Missverständnisse wieder aufgenommen werden“, erinnerte er und machte sich damit die Position des Papstes zu eigen.
Darauf aufbauend vertrat er die Auffassung, dass zahlreiche Begriffe, die heute in internationalen Dokumenten verwendet werden, aufgehört haben, die Realität zu beschreiben, und sich stattdessen in Werkzeuge der kulturellen Transformation verwandelt haben.
„Ausdrücke wie ‚sexuelle und reproduktive Gesundheit‘ bezeichnen häufig den Zugang zur Abtreibung; ‚Geschlechtergleichheit‘ kann die Dekonstruktion der im menschlichen Körper eingeschriebenen geschlechtlichen Differenz zwischen Mann und Frau bedeuten“, stellte er fest.
„Ein kultureller und wirtschaftlicher Neokolonialismus“
Sarah versicherte, dass diese Veränderung der Sprache keine rein terminologische Frage darstelle, sondern ein Instrument politischen Drucks sei.
„Ein Vertrag, eine Resolution oder ein Aktionsplan, die eine unpräzise und mehrdeutige Terminologie verwenden, sind keine Instrumente der Zusammenarbeit, sondern Instrumente der Perversion und stillen Macht“, erklärte er.
Nach Ansicht des Kardinals kontrolliert, wer die Bedeutung der Worte bestimmt, „tatsächlich das Ergebnis der Verhandlung“, was zu „einer Form des kulturellen und wirtschaftlichen Neokolonialismus“ führe.
In diesem Zusammenhang warnte er davor, dass viele afrikanische Länder unter Druck gesetzt werden, ihre Gesetzgebung in Fragen im Zusammenhang mit Abtreibung, Familie oder sexueller Identität zu ändern, um Zugang zu Programmen der internationalen Zusammenarbeit oder Finanzierung zu erhalten.
„Wenn Menschenrechte angerufen werden, um juristische Kategorien aufzuzwingen, die unserer Geschichte, unserem Glauben, unserer Kultur und unserer anthropologischen Vision fremd sind, stehen wir nicht mehr vor einer Zusammenarbeit unter Gleichen“, betonte er.
Eine Kritik, die sich auf das Lehramt dreier Päpste stützt
Der Kardinal stützte einen großen Teil seines Vortrags auf das Denken von Benedikt XVI., Franziskus und Leo XIV.
Von Benedikt XVI. erinnerte er insbesondere an dessen Verteidigung des Logos und der Vernunft als Grundlage des politischen und rechtlichen Lebens sowie an dessen Warnungen vor der Gender-Ideologie und dem Relativismus.
„Wenn Europa Rechte ohne Bezug zur Wahrheit über den Menschen konstruiert, verformt sich die Vernunft selbst“, erklärte er.
Er erinnerte auch an die Anprangerungen von Franziskus gegen die „ideologischen Kolonisierungen“ und griff auf die jüngste Enzyklika Magnifica humanitas von Leo XIV. zurück, um vor der Gefahr zu warnen, die menschliche Person auf ein bloß technisches, wirtschaftliches oder statistisches Datum zu reduzieren.
Kritik am Samoa-Abkommen und an der europäischen Politik gegenüber Afrika
Sarah widmete einen wesentlichen Teil seiner Rede der Analyse verschiedener Instrumente der Zusammenarbeit zwischen der Europäischen Union und den afrikanischen Staaten, darunter das Samoa-Abkommen und verschiedene vom Europäischen Parlament verabschiedete Resolutionen.
Seiner Ansicht nach nutzt Europa durch diese Mechanismen Handel, Finanzierung und Entwicklungshilfe, um die nationalen Gesetze zahlreicher afrikanischer Länder zu beeinflussen.
„Hier zeigt sich nachweislich die ideologische Kolonisierung: die Nutzung von Handel und Finanzen, um in die Straf- und Familienrechtgebung eines souveränen Staates einzugreifen und damit frontal gegen das Prinzip der Selbstbestimmung der Völker zu verstoßen“, erklärte er.
Der Kardinal betonte, dass Afrika als Gesprächspartner mit eigener Identität betrachtet werden müsse und nicht als Kontinent, in den in Europa konzipierte kulturelle Modelle exportiert werden.
„Europa hat viel von Afrika zu lernen“
Sarah beschränkte sich nicht auf Kritik, sondern verteidigte die Notwendigkeit einer Zusammenarbeit, die auf gegenseitigem Respekt, Subsidiarität und Solidarität beruht.
„Die Kirche bittet Europa nicht, Afrika nicht mehr zu helfen; sie bittet darum, dass die Kultur der Macht in eine Zivilisation der Liebe verwandelt wird“, erklärte er.
Er fügte hinzu, dass die europäische Säkularisierung Afrika heute zu einem spirituellen Bezugspunkt für den Westen mache.
„Europa, gealtert und müde, hat viel von Afrika zu lernen und zu empfangen“, versicherte er und hob die Kraft des Glaubens, des Familienlebens und der Berufungen in zahlreichen afrikanischen Ländern hervor.
Ein Appell an das Europäische Parlament
Im letzten Teil seiner Rede forderte Sarah die europäischen Institutionen auf, die Sprache zu überprüfen, die sie verwenden, wenn sie Fragen im Zusammenhang mit Familie, Leben, Sexualität oder Menschenrechten behandeln.
„Führen Sie eine ernsthafte Gewissensprüfung durch. Hören Sie auf Afrika. Respektieren Sie seine kulturelle Souveränität. Bieten Sie eine freie Zusammenarbeit an, die nicht durch ideologische Agenden konditioniert ist“, forderte er die Europaabgeordneten auf.
Der Kardinal schloss mit einem Appell, der sich direkt an die europäischen politischen Verantwortlichen richtete.
„Ich bitte Sie nicht um einen Glaubensakt, sondern um einen Vernunftakt. Prüfen Sie, ob die Worte, die Sie aussprechen, wirklich die menschliche Person, die Familie und die Freiheit der Völker ehren. Wenn ja, werden Afrika und Europa gemeinsam gehen. Wenn nicht, wird kein Vertrag, so gut er auch formuliert sein mag, diese Distanz überbrücken können“.