So begann diese Geschichte.
Im Frühling 2023 verkaufte ich meine Wohnung in Barcelona, deren Hypothek bereits zur Hälfte abbezahlt war, und kaufte mir ein Haus in der Wüste der Monegros, das seit Jahren unbewohnt stand. Meine Idee war es, hier alle Wochenenden zu verbringen, diesen Ort wieder aufzubauen und bewohnbar zu machen, um Barcelona verlassen und bereits im darauffolgenden Winter hierher umzusiedeln.
Aus den Ruinen eines kleinen eingeschossigen Hauses mit Patio und Stall eine Einsiedelei zu machen; in der Einöde, ihrem natürlichen Ort.
Um Gott zu suchen. Um allein mit Gott allein zu sein.
Weniger als drei Autostunden von Barcelona entfernt, konnte ich mir geistliche Begleitung, das Sakrament der Beichte und den Besuch der traditionellen Messe an allen Sonntagen und gebotenen Feiertagen sichern.
Ein kleines, wirtschaftliches Auto, das aber für diese Gegend hoch genug war, genügte.
Zaragoza, 40 Minuten entfernt, und die umliegenden Kleinstädte mit Geschäften, in denen man alles für ein karges, aber nicht allzu spärliches Leben eines Stadtmenschen finden konnte, sowie ein Himmel, so klar wie selten, ließen mich – nicht ohne Ängste – die lang ersehnte Entscheidung treffen.
Warum? Um der Moderne zu entfliehen; der der Welt und der der Kirche. Den dekadenten oder verrotteten Arbeitsumfeldern und den Pfarreien in Barcelona, in denen nur das Idol der Nation oder sein Gegenteil zählt, den rechtskonservativen Kreisen der PP in den besseren Vierteln; den Dörfern Kataloniens, in denen die Kirche am Ende ist, davor, als Rechter, als Reaktionär und mit anderen Schmeicheleien bezeichnet zu werden.
Und um die Sünden meines vergangenen Lebens zu tilgen, die bereits gebeichtet und vergeben, aber noch schmerzhaft waren. Ein Priester empfahl mir einmal, Heiligenleben zu lesen, und eines, das mich – wie so viele Katholiken im Laufe der Jahrhunderte – am meisten beeindruckte, war das des heiligen Augustinus. Doch nicht nur seine „Bekenntnisse“, sondern auch die Katechesen, die Papst Benedikt XVI. ihm widmete, insbesondere als er die von ihm als „dritte“ Bekehrung des heiligen Augustinus betrachtete erklärte: „die, die ihn in der letzten Phase seines Lebens dazu führte, Gott jeden Tag seines Lebens um Vergebung zu bitten. In den Katechesen vom Januar und Februar 2008 erklärte der Papst, dass „als im Juni des Jahres 430 die Vandalen Hippo belagerten, der Biograph Possidius den Schmerz Augustins beschreibt: ‚Mehr als sonst waren seine Tränen Tag und Nacht sein Brot; am Ende seines Lebens zog er sich mehr als andere in die Bitterkeit und Trauer seines Alters zurück (…). Im dritten Monat dieser Belagerung legte er sich mit Fieber nieder: es war seine letzte Krankheit (Vita, 29, 3). Der heilige Greis nutzte diesen Moment, endlich frei, um sich intensiver dem Gebet zu widmen. Je mehr sich seine Lage verschlechterte, desto mehr Bedürfnis verspürte er nach Einsamkeit und Gebet. Er verbot den Besuch aller außer den Ärzten, um sich ausschließlich dem Gebet zu widmen, und bat darum, dass ihm die Bußpsalmen in großer Schrift abgeschrieben würden, mit der Anweisung, die Blätter an die Wand zu hängen, damit er sie vom Bett aus in seiner Krankheit sehen und lesen konnte, und er weinte ununterbrochen heiße Tränen“.
Hinweis: Dieser Artikel ist Teil einer Serie, in der der Autor seine Erfahrung des eremitischen Lebens und seinen spirituellen Werdegang schildert. Fortsetzung folgt.