Nachdem er die Massenfeier von Fronleichnam auf der Plaza de Cibeles geleitet hatte, traf Papst Leo XIV an diesem Sonntagnachmittag im Movistar Arena in Madrid mit Vertretern aus Kultur, Kunst, Wirtschaft, Universität und Sport zusammen. Vor Tausenden von Zuhörern verteidigte der Pontifex den Beitrag des Christentums zum öffentlichen Leben, betonte die geistigen Wurzeln Europas und ermutigte die Anwesenden, „Netze zu knüpfen“, die das soziale Gefüge aus der Würde der Person heraus stärken können.
Die Veranstaltung versammelte einige der bekanntesten Persönlichkeiten des spanischen Kultur- und Gesellschaftslebens. Unter den Teilnehmern befanden sich der Schauspieler Antonio Banderas, die Flamencotänzerin Sara Baras, die Sportlerinnen Carolina Marín und Teresa Perales, der Präsident des CEOE Antonio Garamendi, die Generalsekretäre von UGT und Comisiones Obreras Pepe Álvarez und Unai Sordo sowie Vertreter aus Universität, Wirtschaft und Kultur.
Ein Dialog zwischen Kirche und Gesellschaft
Das Treffen stand unter dem Motto „Netze knüpfen mit der Welt der Kultur, der Kunst, der Wirtschaft und des Sports“ und war um verschiedene Zeugnisse und Dialogtische herum aufgebaut, die sich mit Fragen der Bildung, der Arbeit, der Kultur, des sozialen Zusammenhalts und den Herausforderungen der heutigen Welt befassten.
Nachdem er den Beiträgen der Teilnehmer gelauscht hatte, ergriff Leo XIV das Wort, um über die Verantwortung derjenigen nachzudenken, die die Gesellschaft aus Kultur, Wirtschaft, Sport und Bildung heraus mitgestalten.
Der Papst begann mit einem Hinweis auf den kulturellen Reichtum Spaniens und die tiefe Spur, die ganze Generationen in seinen Städten, Denkmälern, Universitäten, Kirchen und künstlerischen Ausdrucksformen hinterlassen haben.
„Welches Erbe hinterlassen wir der Zukunft und welche Art von Gemeinschaft bauen wir auf?“, fragte er die Anwesenden.
„Was bedeutet es, wirklich menschlich zu sein?“
Leo XIV stellte fest, dass die heutige Gesellschaft über eine außergewöhnliche Fähigkeit zur Produktion, Innovation und Kommunikation verfügt, warnte jedoch vor der Gefahr, den letzten Sinn dessen aus den Augen zu verlieren, was sie hervorbringt.
„Wir können Experten in den Mitteln und effizient in der Produktion sein, aber unsicher darüber, warum, wofür, mit wem und für wen produziert wird“, bemerkte er.
Ausgehend von dieser Überlegung stellte er die anthropologische Frage in den Mittelpunkt der Debatte und erinnerte daran, dass der Mensch weiterhin der grundlegende Weg der Kirche ist.
„Heute stellen wir fest, dass die entscheidende Frage dieselbe geblieben ist: Was bedeutet es, wirklich menschlich zu sein?“, erklärte er.
Universität, Wirtschaft, Kunst und Sport
Mit dem Bild der Netze, das dem Treffen seinen Namen gibt, forderte der Papst eine echte Zusammenarbeit zwischen den verschiedenen Bereichen des gesellschaftlichen Lebens und bat darum, dass jeder von ihnen seiner Berufung zum Dienst am Gemeinwohl treu bleibt.
„Die Universität soll nicht mit dem Rücken zur Arbeitswelt stehen oder auf die Wahrheit verzichten. Die unternehmerische Tätigkeit soll den Mitarbeiter nicht als weiteren Faktor in der Gleichung ihrer Interessen betrachten. Die Kunst soll nicht nur auf die Eliten ausgerichtet sein. Der Sport soll nicht auf ein Spektakel reduziert oder in ein reines Geschäft verwandelt werden“, betonte er.
Er forderte außerdem, dass die technologische Entwicklung die Alten, die Armen und diejenigen berücksichtigt, die in der Gesellschaft keine Stimme haben.
„Wäre Europa dasselbe ohne die Spur des Glaubens?“
Einer der bedeutendsten Momente seines Beitrags war, als Leo XIV den historischen Beitrag des Christentums zum Aufbau Europas hervorhob.
Er erinnerte daran, dass der Glaube Krankenhäuser, Schulen, Werke der Nächstenliebe und einen wesentlichen Teil des europäischen Kulturerbes inspiriert hat, und stellte den Anwesenden eine direkte Frage:
„Kann man wirklich glauben, dass das Europa, das wir so sehr lieben, ohne die Spur des Glaubens dasselbe wäre? Warum sollten wir uns davor fürchten, dass die Ewigkeit das Alltägliche durchdringt?“
Anschließend griff er eine der emblematischsten Aussagen von Johannes Paul II. auf:
„Der Ruf meiner Vorgänger lebt weiter: Fürchtet euch nicht, öffnet weit die Türen für Christus. Jesus Christus nimmt uns nichts weg und gibt uns alles.“
„Neue Fäden, um neue Netze zu knüpfen“
Im letzten Teil seiner Ansprache lud Leo XIV die Anwesenden ein, sich zu Protagonisten einer kulturellen und sozialen Erneuerung zu machen, die auf Wahrheit, Solidarität und der Würde des Menschen beruht.
„Deshalb lade ich euch ein, neue Fäden zu spinnen, um neue Netze zu knüpfen, die alle Bereiche des Lebens in Einklang bringen“, erklärte er.
Das Treffen endete mit dem Gruß des Pontifex an die Teilnehmer und mit einem Aufruf, die Bindungen zwischen Glaube, Kultur und Gesellschaft zu stärken – eine der zentralen Achsen dieses ersten vollständigen Tages von Leo XIV. in Madrid.
Im Folgenden die vollständige Rede von Leo XIV.:
Eminenz,
liebe Freunde und Freundinnen:
Es ist mir eine Freude, euch an diesem Ort zu begegnen, einem Raum, der nicht nur sportliche, künstlerische und kulturelle Aktivitäten beherbergt, sondern auch tiefe menschliche Emotionen: Freude, Bewunderung, Begeisterung und Hoffnung, aber auch Traurigkeit und Frustration.
In diesem wunderschönen Land ist es unmöglich, die Spur der Kreativität nicht zu bewundern, die seine Geschichte durchzieht und seine Identität prägt. Eine Schönheit, die in seinen Städten, seinen Straßen, seinen Denkmälern, auf den Plätzen und in den Gärten, in seinen Universitäten und Kirchen, in der Musik, der Malerei, dem Tanz und der Gastronomie sichtbar wird. Hier spürt man auch die Seele der Generationen, die die Landschaft verwandelt und ihr ein eigenes Gesicht gegeben haben, und das offenbart uns in jedem Strich die Intelligenz und den Willen, die in der menschlichen Seele wohnen.
Nachdem wir diese von früheren Generationen geschaffenen Wunderwerke aufmerksam betrachtet haben, stellt sich unweigerlich eine Frage, die uns alle angeht: Welches Erbe hinterlassen wir der Zukunft und folglich, welche Art von Gemeinschaft bauen wir auf?
Ich habe mit großem Interesse jede der Interventionen der Podiumsteilnehmer verfolgt; ich stimme mit euch überein. Unsere Gesellschaft besitzt in der Tat eine außergewöhnliche Fähigkeit zu produzieren, zu innovieren und zu kommunizieren, dennoch scheint es, als müssten wir noch lernen, die Seele dessen zu hüten, was sie hervorbringt. Andernfalls laufen wir Gefahr, Experten in den Mitteln und effizient in der Produktion zu sein, aber unsicher darüber, warum, wofür, mit wem und für wen produziert wird. In diesem Kontext sehnt sich die Kirche – sich sowohl ihrer Erfolge als auch ihrer Fehler in der Geschichte bewusst – danach, im Dialog mit der heutigen Welt zu bleiben.
Im Wesen der Menschheit ist der Wunsch nach dem Guten, nach Schönheit und Wahrheit verwurzelt; und ausgehend von dieser tief menschlichen Sehnsucht und unserer jahrhundertealten Erfahrung schlägt die Kirche Wege für ein würdiges Leben und das Gemeinwohl vor. In diesem Sinne erklärte Paul VI. vor den Vereinten Nationen, dass unabhängig von der Meinung, die man vom Bischof von Rom habe, seine Mission wohlbekannt sei. Als „Expertin in Menschlichkeit“ distanziert sich die Kirche nicht von allem, was wahrhaft menschlich ist (vgl. Gaudium et spes, 1). Aus diesem Grund ist „die Haltung des Dialogs ein wesentlicher Bestandteil ihrer Berufung“ (Magnifica humanitas, 2). Heute stellen wir fest, dass die entscheidende Frage dieselbe geblieben ist: Was bedeutet es, zu sein, wirklich menschlich?
Die Kirche teilt demütig, aber auch entschieden das, was sie in der Erfahrung des Glaubens entdeckt hat: dass Jesus Christus auf die großen Fragen des menschlichen Lebens und seiner Erfüllung antwortet – schon in dieser Welt und bis zu ihrem Höhepunkt in der Ewigkeit. „Deshalb bleibt der Mensch immer der ‚erste und grundlegende Weg der Kirche‘ und das Herz eines jeden authentischen Weges ganzheitlicher menschlicher Entwicklung“ (ebd., 50). Und deshalb kann sie sich der Kultur nicht entziehen, denn durch sie ist der Mensch als Mensch „mehr“ (vgl. Kompendium der Soziallehre der Kirche, 554).
Und gerade weil „Kultur“ an „Kultivieren“ erinnert, wie die gemeinsame etymologische Wurzel beider Begriffe nahelegt, sind wir aufgerufen zu fragen, was wir heute säen, was blüht und was in unserer Gesellschaft stillschweigend verwelkt; welche Werte wir bewahren und welche wir sterben lassen. Es sind tiefe, notwendige Fragen, die nicht ignoriert werden können.
Um diesen Fragen zu begegnen, bedarf es eines gesellschaftlichen Dialogs, den wir mit der Kunst des Netze-Knüpfens vergleichen können, die Begegnung, Zuhören, Dialog und Respekt einschließt.
In den verschiedenen Bereichen menschlichen Handelns müssen wir auf die verwendete Sprache achten: die geschriebene, die gesprochene und im digitalen Umfeld auch die der Bilder; denn Kommunikation ist niemals neutral. Jeder Ausdruck spricht, übermittelt; er kann verletzen oder heilen, Erwartungen zerstören oder Horizonte öffnen, Spaltung säen oder die Hoffnung wecken, gemeinsam etwas wahrhaft Menschliches aufzubauen.
Netze zu knüpfen ist also ein Dialog zwischen Institutionen, der auf die Würde des Menschen ausgerichtet ist. Dazu gehört beispielsweise, dass die Universität nicht mit dem Rücken zur Arbeitswelt steht oder auf die Wahrheit verzichtet; dass die unternehmerische Tätigkeit den Mitarbeiter nicht als weiteren Faktor in der Gleichung ihrer Interessen betrachtet; dass die Kunst nicht nur auf die Eliten ausgerichtet ist; dass der Sport nicht auf ein Spektakel reduziert oder in ein reines Geschäft verwandelt wird; dass der technologische Fortschritt die Alten, die Armen und diejenigen berücksichtigt, die keine Stimme haben.
Unser Beitrag zum Dialog aus einer christlichen Sicht des Lebens weiß, dass der Schöpfer den Menschen mit Fäden der Liebe verwoben hat; denn er wurde nach dem Bild und Gleichnis Gottes geschaffen, und Gott ist Liebe (1 Joh 4,8). Hier liegt der Grund für die unveräußerliche Würde des Menschen, deren absolute Achtung die Grundlage des Dialogs bildet.
Zweitens bedeutet Netze knüpfen, gemeinsam zu schaffen. „Der Glaube“, so Papst Benedikt XVI., „ist Liebe und schafft deshalb Poesie und Musik. Der Glaube ist Freude und schafft deshalb Schönheit“ (Katechese, 21. Mai 2008). Wir alle haben schon einmal etwas so Schönes erlebt, dass es uns innerlich verändert hat: ein Lied, ein Gedicht, eine stille Kirche, eine Stimme, ein Blick, sogar ein Basketballspiel mit Freunden.
Es ist daher nicht verwunderlich, dass die Verkündigung der Frohen Botschaft und das Bewusstsein, Brüder und Schwestern zu sein, sich in Form einer Saeta in der Karwoche, mystischer Poesie, literarischer Meisterschaft bei Autoren wie Lope de Vega, der heiligen Teresa von Ávila oder dem heiligen Johannes vom Kreuz, Calderón de la Barca oder in der ruhigen Prosa des heiligen Thomas von Aquin ausdrückt, von dem wir die schönen Hymnen des Fronleichnams geerbt haben, die wir heute feiern. All dies zeigt die Verbindung zwischen dem Materiellen und dem Geistigen, die unser Dasein ausmacht.
Netze knüpfen bedeutet drittens, uneigennützig zu dienen. Ein objektiver Blick zeigt, dass von Glauben bewegte Männer und Frauen Krankenhäuser und Schulen errichtet, solidarische Initiativen ins Leben gerufen und eine Sprache gesprochen haben, die die Menschen würdigt. Deshalb ist es ehrlich zu fragen, ob die Welt – und insbesondere Europa – ihre Identität ohne die geistige Spur geformt hätte, die ihre Geschichte durchdrungen hat. Es geht nicht um eine Provokation, sondern um eine Einladung, darüber nachzudenken, ob die Ewigkeit, die durch die Menschwerdung Jesu Christi in Zeit und Raum eingebrochen ist, sich wieder mit dem Alltäglichen versöhnen kann.
Kann man wirklich glauben, dass Europa – das wir so sehr lieben – ohne die Spur des Glaubens dasselbe wäre? Warum sollten wir uns davor fürchten, dass die Ewigkeit das Alltägliche durchdringt? Der Ruf meiner Vorgänger lebt weiter: Fürchtet euch nicht! Öffnet weit die Türen für Christus! Jesus Christus nimmt uns nichts weg und gibt uns alles.
Ich möchte laut fragen: Wer wird trotz seiner Tugenden und Fähigkeiten ausgeschlossen? Wir können nicht ignorieren, dass die Lage der Armen ein Schrei ist, der in der Geschichte der Menschheit ständig unser Leben, unsere Gesellschaften, die politischen und wirtschaftlichen Systeme und die Kirche herausfordert (vgl. Dilexi te, 9).
In der Tat gibt Christus dem Gemeinwohl den Platz zurück, der ihm als weiser Schiedsrichter zukommt, der die Gier der einen besänftigt und die Hoffnung der anderen nährt, während er danach strebt, alle zu retten.
Diese Kirche, „Expertin in Menschlichkeit“, besteht – auch wenn sie manchmal gegen den Strom schwimmt – darauf, dass „die wirtschaftlichen und institutionellen Strukturen nur in dem Maße gerecht sind, in dem sie der ganzheitlichen Entwicklung der Person dienen und die verantwortungsvolle Beteiligung aller fördern“ (Magnifica humanitas, 34).
Erlaubt mir abschließend, eure Aufmerksamkeit auf eine Welt zu lenken, die mir – wie ihr wisst – nicht fremd ist: die des Sports. Denkt daran, wie viele von uns den Respekt vor dem Gegner eher auf dem Spielfeld gelernt haben als durch eine Rede. Wie viele Sportler lehren uns, ohne Hass zu verlieren, ohne zu demütigen zu gewinnen oder nach einem Sturz wieder aufzustehen.
Dazu erklärte Johannes Paul II. als Sportler und Hirte: „In einer Zeit, in der leider verschiedene Formen von Gewalt und damit von Hass das soziale Gefüge der Solidarität auf fatale Weise zu zerreißen drohen, leisten ihr [die Sportler] eurerseits einen leuchtenden Beitrag zu Zusammenhalt, Frieden und Einheit, mit einem Wort zum ‚Zusammenleben‘.“ [1] Diese Worte sind heute aktueller und notwendiger als damals, als sie zum ersten Mal erklangen.
Liebe Freunde: Ich lade euch daher ein, neue Fäden zu sein, um neue Netze zu knüpfen, die alle Bereiche des Lebens in Einklang bringen, um eine erneuerte Gesellschaft zu weben, in der die Zeit von Ewigkeit durchdrungen wird, die Kultur das Gedächtnis bewahrt und den Dialog fördert, die Bildung die Suche nach der Wahrheit im kritischen Geist voranbringt, die Kunst Staunen weckt und edle Emotionen hervorruft, die Wirtschaft die Würde der Person anerkennt und die Arbeit weiterhin Motor der Hoffnung bleibt.
Lasst uns neue Fäden sein und den Rat des heiligen Paulus beherzigen: „Freut euch mit den Fröhlichen, weint mit den Weinenden. Seid eines Sinnes untereinander. Strebt nicht hoch hinaus, sondern bleibt bescheiden. Haltet euch nicht für klüger, als ihr seid. Vergeltet niemand Böses mit Bösem. Seid auf das Gute aller Menschen bedacht. Soweit es euch möglich ist, haltet mit allen Menschen Frieden“ (Röm 12,15-18). Denn darin entscheidet sich, ob in Zukunft unsere „herrliche Menschlichkeit“ weiterhin erstrahlt. Vielen Dank.
Lasst uns alle dann Baumeister dieser neuen Gemeinschaft sein.
Segen
Vielen Dank, herzlichen Glückwunsch an alle.