León XIV widmete die Generalaudienz dieses Mittwochs der Konstitution Sacrosanctum Concilium, dem ersten vom Zweiten Vatikanischen Konzil promulgierten Dokument, und nahm damit den Zyklus der Katechesen über die Konzilstexte wieder auf, mit einer Reflexion, die sich auf den Ort der Liturgie im Geheimnis der Kirche konzentriert.
Während der in der Petersplatz abgehaltenen Begegnung erklärte der Papst, dass die Konzilskonstitution über die heilige Liturgie nicht nur als Reform von Zeremonien oder äußeren Riten verstanden werden dürfe, sondern als Aufruf, die lebendige Verbindung wiederzuentdecken, die die Kirche mit Christus verbindet.
Die Liturgie, „Quelle und Höhepunkt“ des Lebens der Kirche
León XIV erinnerte daran, dass Sacrosanctum Concilium die Liturgie als den Ort definiert, an dem „das Werk unserer Erlösung verwirklicht wird“, und betonte, dass das gesamte Leben der Kirche in ihr zusammenläuft.
„Die Liturgie berührt das Herz des Geheimnisses selbst“, erklärte der Pontifex und erläuterte, dass die Kirche in ihr fortwährend von Christus ihr eigenes Leben empfängt.
Der Papst betonte, dass Christus in der Liturgie weiterhin durch das verkündete Wort, die Sakramente, die Amtsträger, die versammelte Gemeinschaft und vor allem in der Eucharistie wirkt.
In diesem Sinne erinnerte er an den bekannten konziliaren Ausdruck, der die Liturgie als „die Spitze, auf die das Handeln der Kirche hingeordnet ist, und zugleich die Quelle, aus der ihre ganze Kraft fließt“, definiert.
Die Liturgie reduziert sich nicht auf eine Reform der Riten
León XIV stellte fest, dass die Konzilsväter nicht nur liturgische Praktiken ändern wollten, sondern der Kirche helfen wollten, tiefer in das Pascha-Mysterium Christi einzudringen.
Der Pontifex erläuterte, dass das Leiden, der Tod und die Auferstehung des Herrn sakramental in der Liturgie gegenwärtig werden und dass deshalb jede Feier die Gläubigen in das Geheimnis der Erlösung einführt.
Er hob auch hervor, dass die liturgische Teilnahme nicht auf eine äußere oder zeremonielle Dimension beschränkt bleiben darf, sondern das alltägliche Leben des Christen konkret verwandeln muss.
„Die gefeierte Liturgie übersetzt sich in Leben“, erklärte der Papst und erinnerte daran, dass der christliche Gottesdienst eine Existenz verlangt, die mit dem Gefeierten übereinstimmt.
Riten, Symbole und kirchliche Gemeinschaft
Der Papst betonte darüber hinaus, dass die Riten, Gesten, Schweigen und liturgischen Symbole den Glauben der Kirche ausdrücken und zugleich ihre Identität prägen.
In diesem Zusammenhang erinnerte er an das alte Prinzip lex orandi, lex credendi, dem zufolge die Art des Betens den Glauben der Kirche ausdrückt。
León XIV erklärte, dass jede liturgische Feier eine wahre Manifestation der betenden Kirche und eine konkrete Erfahrung von Gemeinschaft darstellt.
„Lassen wir uns innerlich von den Riten, Symbolen, Gesten und vor allem von der lebendigen Gegenwart Christi in der Liturgie formen“, ermahnte er zum Abschluss seiner Katechese.
Begrüßung des armenischen Katholikos Aram I
Vor der Katechese richtete León XIV einen besonderen Gruß an den Katholikos Aram I., Oberhaupt der Armenischen Apostolischen Kirche von Kilikien, der zusammen mit der ihn begleitenden Delegation während seines offiziellen Besuchs im Vatikan an der Audienz teilnahm.
Der Papst drückte seine Dankbarkeit für das persönliche Engagement von Aram I. für den Ökumenismus und den theologischen Dialog zwischen der katholischen Kirche und den orientalischen orthodoxen Kirchen aus.
Ebenso bat er darum, für diese Visite zu beten, damit sie „einen weiteren Schritt“ auf dem Weg zur vollen Einheit zwischen den Kirchen darstelle, und erhob ein Gebet für den Frieden in Libanon und im Nahen Osten, „die erneut von Gewalt und Krieg zerrissen werden“.
Im Folgenden die Katechese von León XIV:
Liebe Brüder und Schwestern, guten Tag und herzlich willkommen!
Heute beginnen wir eine Reihe von Katechesen über das erste vom Zweiten Vatikanischen Konzil promulgierte Dokument: die Konstitution über die heilige Liturgie Sacrosanctum Concilium (SC).
Bei der Erarbeitung dieser Konstitution wollten die Konzilsväter nicht nur eine Reform der Riten durchführen, sondern auch die Kirche dazu anleiten, jene lebendige Verbindung zu betrachten und zu vertiefen, die sie konstituiert und verbindet: das Geheimnis Christi. Die Liturgie berührt in der Tat das Herz dieses Geheimnisses: Sie ist zugleich der Raum, die Zeit und der Kontext, in dem die Kirche von Christus ihr eigenes Leben empfängt. In der Liturgie wird in der Tat „das Werk unserer Erlösung“ vollzogen (SC, 2), das uns zu einem auserwählten Geschlecht, einem königlichen Priestertum, einem heiligen Volk, einem Volk macht, das Gott erworben hat (cf. 1Pt 2,9).
Wie die dreifache Erneuerung —biblisch, patristisch und liturgisch— deutlich gemacht hat, die die Kirche im Lau<|eos|>