Der Bischof Athanasius Schneider hat eine scharfe Kritik am Abschlussbericht der Studiengruppe Nr. 9 des Synods über die Synodalität geübt und den Vatikan beschuldigt, eine Umdeutung der katholischen Lehre zur Homosexualität zu fördern und die Tür zu einem „totalen moralischen Relativismus“ zu öffnen.
In einem ausführlichen Interview mit der Journalistin Diane Montagna warf der Weihbischof von Astana dem am 5. Mai von der Generalsekretariat des Synods veröffentlichten Dokument vor, einen direkten Angriff auf die göttliche Offenbarung und die beständige Lehre der Kirche zur sexuellen Moral darzustellen.
„Der Abschlussbericht hat eindeutig die Grenze zwischen Orthodoxie und Häresie überschritten“, erklärte Schneider.
Der synodale Bericht, der die Kontroverse neu entfacht hat
Das angefochtene Dokument wurde von der Studiengruppe Nr. 9 erstellt, einer der während des Pontifikats von Franziskus gebildeten Teams zur Analyse doktrinaler, pastorale und ethischer Fragen, die während des Synods über die Synodalität aufkamen.
Zu seinen Mitgliedern gehörten der Kardinal Carlos Castillo Mattasoglio, Erzbischof von Lima; der Erzbischof Filippo Iannone; und der Moraltheologe Maurizio Chiodi, Professor am Päpstlichen Institut Johannes Paul II., bekannt dafür, öffentlich verteidigt zu haben, dass bestimmte homosexuelle Handlungen unter bestimmten Umständen moralisch positiv sein könnten.
Der Text wurde von kirchlichen Kreisen, die eine Überarbeitung der Seelsorge für Homosexuelle befürworten, mit Begeisterung aufgenommen. Eine der sichtbarsten Unterstützungen kam vom Jesuiten James Martin, der ihn sofort als „einen großen Schritt nach vorn“ bezeichnete.
Die Kontroverse verschärfte sich, als bekannt wurde, dass eines der im Bericht enthaltenen Zeugnisse von dem Mann stammte, der auf dem Titelblatt des New York Times zusammen mit seinem gleichgeschlechtlichen Partner eine Segnung von James Martin erhielt, nur einen Tag nach der Veröffentlichung von Fiducia Supplicans.
„Ein Aufstand gegen die Ordnung der Schöpfung“
Der kasachische Bischof betonte, dass der Bericht sich nicht darauf beschränkt, pastorale Veränderungen oder eine inklusivere Sprache vorzuschlagen, sondern eine grundlegende doktrinale Transformation in Bezug auf die katholische sexuelle Moral einzuführen versucht.
In seinen Aussagen warf er dem Generalsekretariat des Synods direkt vor, sich mit der international von politischen, kulturellen und medialen Kreisen geförderten LGBT-Ideologie zu verbünden.
„Das Generalsekretariat des Synods arbeitet mit Druckgruppen zusammen in einem echten Aufstand gegen das Werk der Schöpfung Gottes, gegen die schöne und weise Ordnung der beiden Geschlechter, Mann und Frau“, erklärte er.
Laut Schneider ist der schwerwiegendste Aspekt des Dokuments, dass es indirekt den bleibenden Wert der biblischen Texte zur Homosexualität in Frage stellt, durch das, was er als „Exegese des Zweifels“ definierte.
Der Bischof wies besonders auf einen Abschnitt des Berichts hin, in dem es heißt, es sei notwendig, „über eine bloße Wiederholung“ der aktuellen doktrinalen Darstellung hinauszugehen und neue exegetische Interpretationen zu berücksichtigen.
Nach Schneiders Ansicht impliziert dieser Ansatz, dem Menschen die Fähigkeit zuzuschreiben, Gut und Böse außerhalb der göttlichen Offenbarung neu zu definieren.
„Diese Methode nimmt den Platz Gottes ein und nimmt an, zu verkünden, was gut und was böse ist. Das ist genau das, was die Schlange im Garten Eden getan hat“, warnte er.
Kritik an Fiducia Supplicans und am Prozess, der während des Pontifikats von Franziskus begonnen wurde
Schneider verband den neuen Bericht mit dem während des Pontifikats von Franziskus eröffneten Prozess bezüglich Segnungen für homosexuelle Paare und anderen Fragen im Zusammenhang mit der sexuellen Moral.
Insbesondere kritisierte er Fiducia Supplicans, das Dokument des Dikasteriums für die Glaubenslehre, das nicht-liturgische Segnungen für Paare in unregelmäßigen Situationen, einschließlich gleichgeschlechtlicher Paare, autorisierte, hart.
Der Weihbischof von Astana betonte, dass jener Text bereits einen Versuch darstellte, homosexuelle Beziehungen schrittweise in das kirchliche Leben zu normalisieren.
„Fiducia Supplicans ist eine Verhöhnung des gesunden Menschenverstands“, erklärte er und argumentierte, dass das Dokument künstlich zwischen dem Segnen eines Paares und dem Segnen der Beziehung selbst unterscheide, die dieses Paar ausmacht.
In seiner Meinung stellt der neue synodale Bericht einen noch tieferen Schritt dar, nicht nur auf pastoraler, sondern auf doktrinaler Ebene.
Schneider sieht eine schrittweise Strategie, die darauf abzielt, die Gläubigen daran zu gewöhnen, homosexuelle Beziehungen als moralisch akzeptabel zu betrachten oder zumindest in bestimmten Fällen tolerierbar.
„Auf diese Weise öffnet man die Tür zum totalen moralischen Relativismus“, warnte er.
Eine direkte Warnung an Papst Leo XIV
Schneider richtete zudem eine explizite Aufforderung an Papst Leo XIV, einzugreifen und das zu stoppen, was er als doktrinale Abdriftung innerhalb offizieller vatikanischer Strukturen ansieht.
„Das erste Pflicht von Leo XIV ist es, die Kirche und die Seelen vor dieser schamlosen gnostischen Lehre zu schützen“, versicherte er.
Der Bischof verglich die aktuelle Situation mit alten doktrinalen Krisen, die die Kirche durchlitten hat, und warnte, dass das Schweigen vieler Kardinäle und Bischöfe die Ausbreitung schwerwiegender Fehler in der katholischen Moral ermöglicht.
Laut Schneider könnte, wenn die Hierarchie nicht klar und entschieden handelt, zukünftige Generationen diese Epoche als eine Zeit tiefer doktrinaler Verwirrung in der Kirche betrachten.
„Es ist möglich, dass zukünftige Generationen auf unsere Epoche blicken und sagen: ‚Die ganze Welt seufzte und staunte darüber, wie das Sechste Gebot Gottes abgeschafft worden war‘“, erklärte er.
Die doktrinale Krise und die Frage der Priesterbruderschaft St. Pius X
Schneider bezog diesen neuen Vorfall auch auf die bestehende Vertrauenskrise zwischen zahlreichen traditionellen Gläubigen und den vatikanischen Strukturen.
In diesem Kontext hielt er Dokumente wie den Bericht der Gruppe Nr. 9 dafür verantwortlich, die Wahrnehmung eines „Zustands der doktrinalen Not“ zu verstärken, die seit Jahren von der Priesterbruderschaft St. Pius X. denunziert wird.
Der Bischof betonte, dass es unmöglich sei, die Schwere der aktuellen Situation zu ignorieren, und warnte, dass das Fehlen einer klaren Verurteilung durch den Heiligen Stuhl zu einem noch größeren Verlust des Vertrauens unter Priestern und Gläubigen führen könnte.
„Wenn der Heilige Stuhl diesen Bericht nicht eindeutig verurteilt, werden viele authentisch gläubige Katholiken das Vertrauen in diejenigen verlieren, die Ämter im Vatikan innehaben“, erklärte er.
Eine der kritischsten Stimmen im aktuellen synodalen Prozess
In den letzten Jahren hat er wiederholt Initiativen im Zusammenhang mit Segnungen für homosexuelle Paare, den Deutschen Synodalen Weg und verschiedene Vorschläge für moralische und disziplinarische Reformen denunziert, die von progressiven Kreisen der europäischen Kirche gefördert werden.
Seine Intervention zum Bericht der Studiengruppe Nr. 9 stellt bislang eine der schärfsten öffentlichen Kritiken dar, die ein Bischof an eines der aus dem vatikanischen synodalen Umfeld hervorgegangenen Dokumente geübt hat.