Im Rahmen seiner apostolischen Reise nach Afrika reiste Papst Leo XIV am Morgen des 17. April von Yaundé nach Douala, wo er die Heilige Messe im Japoma-Stadion vor zahlreichen Gläubigen zelebrierte. Nach seiner Ankunft wurde der Pontifex von lokalen Behörden empfangen, und er fuhr im Papamobil durch das Gelände vor der eucharistischen Feier, während der er eine Homilie hielt, die sich auf den evangelischen Sinn der Brotvermehrung konzentrierte. Darin betonte er, dass „es Brot für alle gibt, wenn man es allen gibt“ und rief dazu auf, Armut und Ungerechtigkeit aus der Logik des Teilens und der Bekehrung des Herzens zu bekämpfen. Nach der Messe besuchte der Papst das katholische Krankenhaus Saint Paul und kehrte anschließend nach Yaundé zurück, womit er seinen Tag in Kamerun abschloss.
Im Folgenden lassen wir die vollständige Homilie folgen:
Liebe Brüder und Schwestern:
Das Evangelium, das wir soeben gehört haben (Jn 6,1-15), ist Wort der Erlösung für die gesamte Menschheit. Heute wird diese gute Nachricht überall verkündet, und für die Kirche in Kamerun klingt sie wie eine providenzielle Verkündigung der Liebe Gottes und unserer Gemeinschaft.
Das Zeugnis des Apostels Johannes beschreibt in der Tat eine große Menge (vgl. vv. 2-5), wie wir sie jetzt hier sind. Für all diese Menschen gab es jedoch sehr wenig Essen: nur „fünf Gerstenbrote und zwei Fische“ (v. 9). Als er diese Unverhältnismäßigkeit beobachtete, fragt uns Jesus heute, wie er damals seine Jünger fragte: Wie lösen Sie dieses Problem? Sehen Sie, wie viele hungrige Menschen, bedrückt von Müdigkeit: Was tun Sie?
Diese Frage richtet sich an jeden von uns: Sie richtet sich an die Väter und Mütter, die für ihre Familien sorgen; sie richtet sich an die Hirten der Kirche, die über die Herde des Herrn wachen; sie richtet sich an diejenigen, die die soziale und politische Verantwortung tragen, für das Volk zu sorgen und für sein Wohl zu sorgen. Christus richtet diese Frage an die Mächtigen und die Schwachen, an die Reichen und die Armen, an die Jungen und die Alten, denn wir alle haben gleichermaßen Hunger. Diese Bedürftigkeit erinnert uns daran, dass wir Geschöpfe sind. Wir brauchen Essen, um zu leben. Wir sind nicht Gott; aber genau, wo ist Gott angesichts des Hungers der Menschen?
Während er auf unsere Antworten wartet, gibt Jesus seine: „Er nahm die Brote, dankte und verteilte sie an die Sitzenden. Dasselbe tat er mit den Fischen und gab ihnen, so viel sie wollten“ (v. 11). Ein schweres Problem wird gelöst, indem man das wenige vorhandene Essen segnet und es unter allen Hungrigen verteilt. Die Brotvermehrung und die Fischvermehrung geschieht im Teilen; hier ist das Wunder! Es gibt Brot für alle, wenn man es allen gibt. Es gibt Brot für alle, wenn man es nicht mit einer Hand nimmt, die hortet, sondern mit einer Hand, die gibt. Beobachten wir das Gestus Jesu genau: Wenn der Sohn Gottes das Brot und die Fische nimmt, dankt er zuerst. Er dankt dem Vater für ein Gut, das zum Geschenk und Segen für das ganze Volk wird.
Indem er so handelt, wird das Essen reichlich; es wird nicht aus Not rationiert, nicht aus Streit gestohlen und nicht von denen verschwendet, die sich vollfressen, während andere nichts zu essen haben. Wenn es von den Händen Christi in die Hände seiner Jünger übergeht, vermehrt sich das Essen für alle, ja, es überfließt (vgl. vv. 12-13). Die Menschen, beeindruckt von dem, was Jesus getan hatte, riefen aus: „Dieser ist wahrhaftig der Prophet“ (v. 14), das heißt, der, der im Namen Gottes spricht, das Wort des Allmächtigen. Und das ist wahr, aber Jesus nutzt diese Worte nicht für persönlichen Erfolg; er will nicht König werden (vgl. v. 15), denn er ist gekommen, um mit Liebe zu dienen, nicht um zu herrschen.
Das Wunder, das er vollbrachte, ist ein Zeichen dieser Liebe; es lässt uns nicht nur sehen, wie Gott die Menschheit mit dem Brot des Lebens nährt, sondern auch, wie wir dieses Nahrungsmittel allen Männern und Frauen bringen können, die, wie wir, Hunger nach Frieden, Freiheit und Gerechtigkeit haben. Jede Geste der Solidarität und Vergebung, jede Initiative des Guten ist ein Bissen Brot für die Menschheit, die Pflege braucht. Und doch ist das nicht genug. Zum Nahrungsmittel, das den Körper nährt, muss man mit gleicher Nächstenliebe das Nahrungsmittel der Seele hinzufügen, das unser Gewissen nährt, das uns in der dunklen Stunde der Angst stützt, inmitten der Finsternis des Leids. Dieses Nahrungsmittel ist Christus, der seine Kirche immer reichlich nährt und uns auf dem Weg mit seinem Leib stärkt.
Schwestern und Brüder, die Eucharistie, die wir feiern, wird somit zur Quelle eines erneuerten Glaubens, denn Jesus ist unter uns gegenwärtig. Das Sakrament weckt nicht nur eine ferne Erinnerung in der Zeit auf, sondern bewirkt eine „Gemeinschaft“, die uns verwandelt, weil sie uns heiligt. Selig die Geladenen zum Mahl des Herrn! Um die Eucharistie herum wird dieser Tisch selbst zur Verkündigung der Hoffnung in den Prüfungen der Geschichte und in den Ungerechtigkeiten, die wir um uns herum sehen. Er wird zum Zeichen der Nächstenliebe Gottes, die uns in Christus einlädt, zu teilen, was wir haben, damit es sich in der ekklesialen Brüderlichkeit vermehrt.
Der Herr umarmt Himmel und Erde, kennt unser Herz und alle Situationen, freudig oder traurig, die wir erleben. Indem er Mensch wurde, um uns zu retten, wollte er die Bedürfnisse der Menschheit teilen, beginnend mit den einfachsten und alltäglichsten. Der Hunger offenbart dann nicht nur unsere Bedürftigkeit, sondern vor allem seine Liebe; erinnern wir uns daran jedes Mal, wenn wir den Blick mit dem Bruder und der Schwester kreuzen, denen das Notwendige fehlt. Diese Augen wiederholen uns in der Tat die Frage, die Jesus seinen Jüngern stellte: Was tun Sie für all diese Menschen? Es ist wahr, dass es Zeuge Christi zu sein, indem man seine Gesten der Liebe nachahmt, oft Schwierigkeiten und Hindernisse mit sich bringt, sowohl außerhalb als auch innerhalb von uns, wo der Stolz das Herz verderben kann. In diesen Momenten wiederholen wir jedoch mit dem Psalmisten: „Der Herr ist mein Licht und mein Heil: Wen soll ich fürchten?“ (Sal 27,1). Auch wenn wir manchmal wanken, ermutigt uns Gott immer: „Hoffe auf den Herrn und sei stark; hab Mut und hoffe auf den Herrn“ (v. 14).
Liebe Jugendliche, ich richte diese Einladung besonders an euch, weil ihr die geliebten Söhne und Töchter des afrikanischen Bodens seid. Als Brüder und Schwestern Jesu vermehrt eure Talente mit dem Glauben, der Ausdauer und der Freundschaft, die euch antreiben. Geht als Erste und seid Gesichter und Hände, die dem Nächsten das Brot des Lebens bringen; Nahrung der Weisheit und Befreiung von allem, was uns nicht nährt, sondern unsere guten Wünsche verwirrt und uns die Würde raubt.
Sogar in eurem so fruchtbaren Land Kamerun leiden viele unter Armut, sowohl materieller als auch geistlicher. Gebt der Misstrauen und Entmutigung nicht nach; wehrt euch gegen jede Form von Missbrauch und Gewalt, die mit leichten Gewinnen locken, aber das Herz verhärten und es unempfindlich machen. Vergesst nicht, dass euer Volk noch reicher ist als dieses Land, denn sein Schatz sind seine Werte: der Glaube, die Familie, die Gastfreundschaft, die Arbeit. Seid also Protagonisten der Zukunft, indem ihr der Berufung folgt, die Gott jedem gibt, ohne euch von Versuchungen kaufen zu lassen, die die Energien vergeuden und nicht zum Fortschritt der Gesellschaft beitragen.
Um aus eurem mutigen Geist eine Prophetie der neuen Welt zu machen, nehmt als Beispiel, was wir in den Apostelgeschichten gehört haben. Die ersten Christen gaben ein kühnes Zeugnis für den Herrn Jesus angesichts von Schwierigkeiten und Bedrohungen und hielten aus sogar inmitten von Beleidigungen (vgl. Hch 5,40-41). Diese Jünger „täglich im Tempel und in den Häusern hörten nicht auf, zu lehren und die gute Nachricht von Christus Jesus zu verkünden“ (v. 42), das heißt, vom Messias, dem Befreier der Welt. Ja, der Herr befreit von Sünde und Tod. Dieses Evangelium mit Beharrlichkeit zu verkünden ist die Mission jedes Christen; es ist die Mission, die ich euch Jugendlichen und der gesamten Kirche in Kamerun besonders anvertraue. Werdet gute Nachricht für euer Land, so wie es zum Beispiel der selige Floribert Bwana Chui für das kongolesische Volk ist.
Brüder und Schwestern, lehren bedeutet Spuren hinterlassen, wie der Bauer mit dem Pflug im Feld, damit das, was er sät, Frucht bringt. So verändert die christliche Verkündigung unsere Geschichte, indem sie die Köpfe und Herzen verwandelt. Jesus Auferstandenen zu verkünden bedeutet, Zeichen der Gerechtigkeit auf einer leidenden und unterdrückten Erde zu ziehen; Zeichen des Friedens unter Rivalitäten und Korruptionen; Zeichen des Glaubens, die uns von Aberglauben und Gleichgültigkeit befreien. Mit diesem Evangelium im Herzen werden wir bald das eucharistische Brot teilen, das uns für das ewige Leben sättigt. Mit freudigem Glauben bitten wir den Herrn, dass er sein Geschenk unter uns vermehre, zum Wohl aller.