Frankreich hat ein weiteres Jubiläum des Gesetzes über die Trennung von Kirche und Staat begangen, das am 9. Dezember 1905 verkündet wurde, ein Text, der die historische Beziehung zwischen der Nation und dem Katholizismus radikal verändert hat. Der Präsident Emmanuel Macron hat die Norm als zeitgenössischen Pfeiler der Kohäsion und Freiheit dargestellt. Allerdings erinnert eine kürzlich von LifeSiteNews veröffentlichte Analyse daran, dass die Verabschiedung dieses Gesetzes von einem Kontext politischer und sozialer Konfrontation geprägt war, der zu einer der Wellen des Antiklerikalismus führte.
Ein Laizismus, der von massiven Vertreibungen und Bildungsunterdrückung vorangegangen wurde
Seit der Revolution von 1789 hat Frankreich einen Riss aufgerissen, der sich mit der Zeit immer weiter öffnete, bereits im Jahr 1901, mit dem Vereinigungsgesetz, begann die französische Regierung, eine vorherige staatliche Genehmigung für religiöse Kongregationen zu verlangen. Die Mehrheit erhielt diese Erlaubnis nicht, was zu der Vertreibung von mehreren Tausend Religiösen führte – eine Zahl, die in departementalen Archiven und klassischen Werken von Jean-Marie Mayeur und René Rémond umfassend dokumentiert ist – und zum systematischen Schließen katholischer Schulen im ganzen Land zwischen 1902 und 1906.
Heiliger Pius X., der diese Spannungen aus erster Hand erlebte, beschrieb in seiner Enzyklika Vehementer Nos (1906) „die Zerstreuung und Auflösung der religiösen Orden“ und verurteilte, dass viele ihrer Mitglieder in „die absolute Not“ geworfen wurden. Die parlamentarischen Chroniken der Zeit bestätigen den expliziten Willen, den sozialen Einfluss des Katholizismus zu verringern, der von radikalen republikanischen Sektoren als Hindernis für die Modernisierung des Staates betrachtet wurde.
Die Vertreibung der Kartäuser und der Vormarsch der Säkularisierung
Eines der emblematischsten Episoden war die Räumung der Grande Chartreuse, des Mutterhauses des Kartäuserordens, die 1903 von militärischen Kräften durchgeführt wurde, nachdem die Regierung die von dem Vereinigungsgesetz geforderte Genehmigung verweigert hatte. Die Intervention wurde ausgiebig von der zeitgenössischen Presse abgedeckt und symbolisierte die direkte Konfrontation zwischen Staat und monastischem Leben.
In diesen gleichen Jahren schritt die säkularisierende Politik in allen Bereichen des öffentlichen Lebens voran. Religiöse Symbole wurden aus Gerichten und Verwaltungen entfernt; religiöser Unterricht in öffentlichen Schulen wurde verboten oder eingeschränkt; und zahlreiche von Kongregationen verwaltete Krankenhäuser wurden verstaatlicht, oft ohne anschließende Wiederherstellung. Pius X. fasste diese Maßnahmen als „totale Säkularisierung von Schulen und Krankenhäusern“ zusammen und verurteilte das Verbot von „jedem Akt oder Symbol, das die Religion evozierte“ in öffentlichen Institutionen.
Diese Ereignisse sind sowohl in der französischen Historiographie als auch in den offiziellen Texten des Episkopats aus den Anfängen des 20. Jahrhunderts vollständig dokumentiert.
Macron beansprucht das Gesetz als Garant der Freiheit, doch die Kirche erinnert an einen tiefen Bruch
In seiner offiziellen Ansprache zum Jubiläum lobte Emmanuel Macron das Gesetz vom 9. Dezember 1905 als republikanische Errungenschaft, die die Neutralität des Staates und die individuelle Freiheit des Gewissens gewährleistet habe. Für den Präsidenten ist die Laizität ein unverzichtbares Element des französischen Bürgerpakts.
Allerdings erinnert LifeSiteNews, unter Berufung auf Dokumente der Zeit, daran, dass die kirchliche Rezeption sehr anders ausfiel. Für die Kirche war dieses Gesetz kein Rahmen der Freiheit, sondern ein Bruch mit Jahrhunderten der Tradition. Die Gesetzgebung von 1905 bedeutete in der Tat die Enteignung von Pfarr- und Diözesegut, die rechtliche Auflösung kontemplativer Orden und die Entleerung der sozialen Rolle des Katholizismus in Frankreich.
Der Heilige Pius X. selbst bezeichnete das Gesetz, nur ein Jahr nach seiner Verkündigung, als „Beleidigung gegen die Religion“ und warnte, dass es nicht als neutral betrachtet werden könne, da es einseitig mit der seit Napoleon geltenden Konkordats-Tradition brach.
Eine Debatte, die Frankreich weiterhin prägt
Der Kontrast zwischen der offiziellen Erzählung des Staates und dem Gedächtnis der Kirche wird jedes Mal sichtbar, wenn an das Gesetz von 1905 erinnert wird. Für einige symbolisiert es die Reife des republikanischen Staates; für andere ist es die Erinnerung an eine institutionalisierte Verfolgung, die tiefe Wunden hinterlassen hat und die noch immer die aktuellen Spannungen über religiöse Freiheit und christliche Präsenz im öffentlichen Leben beeinflusst.