Cuando nos hemos enfrentado esta mañana a la información de la jornada, nos hemos encontrado con otra avalancha que no cesa. El buscado silencio del Vaticano no parece estar haciendo sus efectos y el cabreo universal continúa. No hay defensa posible, ni de la fiducia y sus alrededores, ni de los ‘escritos de juventud’ del pornocardenal. El silencio buscado es también un silencio obligado, hablar solo puede alimentar el fuego. El Papa Francisco, como ha sucedido en otros casos, como McCarrik, Zancheta, Rupnik …, parece dispuesto a proteger a su protegido hasta el final. Su nombramiento, vistos los antecedentes, nos hacían pensar en que el amigo Tucho nos daría mucho trabajo, lo está haciendo con mucha generosidad.
Un autor puede evitar que su obra se siga vendiendo o imprimiendo. El registro ISBN, entre otros, queda para siempre… Al Vaticano, para tucho sería impensable, está intentando hacerlo desaparecer y la periodista Bree A. Daile, está realizando una investigación para el Daily Wire. Parece que el cardenal no se limitó solo a impedir que se siguiera imprimiendo, a estas alturas ya importan muy poco estos juegos. El panfleto se ha divulgado urbi et orbi con una generosisdad increible, les podemos asegurar que nos está llegando en todos los formatos e idiomas.
Empezamos a tener artículos más de fondo sobre el pornolibro del amigo Tucho. «Se trata de corrientes consideradas peligrosas y retorcidas pero que con el tiempo se han arraigado en varios países del mundo, después de haber partido inicialmente de Francia, por parte de algunos pensadores y teólogos dominicos». «La doctrina errónea fue desarrollada inicialmente por dos teólogos franceses, Thomas y Marie-Dominique Philippe, quienes luego fundaron una orden religiosa a principios de la década de 1970 y fueron objeto de escrutinio por horrendos abusos de diversos tipos». «El informe sobre esta oscura realidad, de más de 800 páginas, destaca que la planta maligna había echado raíces en otros lugares, por ejemplo en el fundador de El Arca, Jean Vanier, otro abusador religioso en serie».
«Los hermanos Philippe, en la práctica, habían dado lugar a una corriente de depredadores sexuales en la Iglesia (la Iglesia francesa, por su orden, contaba alrededor de setenta): la idea básica se basaba en un misticismo desviado, arraigado en supuestas experiencias espirituales de carácter espiritual de base sexual. Quien estudió en profundidad esta corriente herética fue Settimana, el periódico dehoniano, quien en un erudito reportaje centrado en Philippe, destacó la implicación del cuerpo del hombre y de la mujer en el goce extático narrado como una conjunción con lo divino. Ya a mediados de los años cincuenta esta elaboración teológica había sido condenada por el Santo Oficio como «falso misticismo».
La Conferencia Episcopal francesa respalda la fiducia. La declaración es vista como un estímulo a los sacerdotes para «bendecir generosamente a quienes se dirigen a ellos y piden humildemente la ayuda de Dios». Otros que se unen a la petición, quizás orden, superior de salir diciendo algo que respalde la fiducia ante la aparición de algunos obispos que ya empezaban a manifestarse con dudas. Se une a las manifestaciones del arzobispo de Berlín y del de Madrid, ante la reticencia universal de sus curas y que, por ahora, se ha limitado a decir que se ‘implementaría plenamente en su diócesis’, sin decir cómo.
Los medios, incluso afines al régimen van entrando en el caso Tucho: Il Giornale dedica a esta cuestión un breve artículo en la página 15: «»Orgasmo místico» y porno-teología para el cardenal cercano al Pontífice». La Stampa, Corriere della Sera , la Repubblica , normalmente megáfonos del Papa reinante, sobre Tucho mucho silencio. Hoy, La Verità titula en primera plana: «El Prefecto para la Doctrina de la Fe: “No lo reescribiría”. Reniega de su libro porno. La agencia Associated Press ha dedicado un artículo al ‘caso tucho’ , la historia se vuelve masiva y algunos medios locales católicos que parece que no han querido enterarse empiecen a reaccionar. El portavoz vaticano, Matteo Bruni, no respondió cuando fue preguntado si Francisco todavía tiene confianza en Fernández para que guíe la oficina de doctrina, si sabía sobre “La Pasión Mística” y por qué no fue incluido en el listado de publicaciones provisto por el Vaticano cuando Fernández fue nombrado el 1° de Julio.
El Instituto de Filosofía Práctica de Argentina se pronuncia sobre Fiducia Supplicans: » Castellani dijo: “la confusión es peor que la mentira”; Del mismo modo Benedicto XVI se refiere a “este período confuso en el que todo tipo de desviaciones heréticas parecen apuntar a las puertas de la auténtica fe católica”. «Y como cada aclaración aumenta la confusión, lo más sano sería derogar el documento y eso es lo que pedimos. Como dice el cardenal Robert Sarah: “no nos oponemos al Papa Francisco, pero nos oponemos firme y radicalmente a una herejía que afecta gravemente a la Iglesia porque es contraria a la fe de la tradición católica”.
Y pasamos a otros temas con el testimonio del secretario de Pell un año después de su muerte. La tarde del 10 de enero de 2023, apenas una semana después del funeral de Benedicto XVI, la noticia de la repentina e inesperada muerte del cardenal George Pell causó una gran conmoción. La incredulidad inicial fue reemplazada por dolor entre quienes lo habían conocido y admirado, en persona o en sus escritos. El cardenal había escrito que «la balanza de la justicia se reequilibra en la vida eterna, como ciertamente esto no siempre sucede en la vida terrena». Estamos ante «otro Clemens August Graf Von Galen, un león de la Iglesia, un imán de vocaciones, un obispo confesor, un verdadero cardenal sacerdote».
«Recuerdo haberle dicho al cardenal, la mañana en que murió Benedicto, que estaba bastante molesto porque él fue quien me inspiró a ingresar al seminario. A su vez, Su Eminencia me dijo que él también sentía la pérdida, lo que me sorprendió, porque rara vez hablaba de sus sentimientos. El cardenal Pell me acaba de decir: «Bueno, él [Benedicto] está con Jesús ahora». «Se encontraron en dos ocasiones y una vez por casualidad en los Jardines del Vaticano». «Su Eminencia, según la medida patrística, era confesor de la Iglesia. Cada vez que caminábamos desde el Vaticano hasta nuestra Hora Santa en San Celso, muchas personas lo paraban para pedirle su bendición. Me recordó los escritos de San Cipriano y la devoción que demostraba la Iglesia primitiva del norte de África en presencia de confesores. Nuestros primeros antepasados en la Iglesia creían que los confesores recibían el derramamiento del Espíritu Santo de una manera especial. Era como si los fieles percibieran los carismas de los confesores. Había una casa plagada de espíritus malignos que había bendecido varias veces. Después de cada bendición, la casa se calmaba por un tiempo, pero luego volvían los disturbios. Le pedí al cardenal que bendijera la casa, lo hizo y ¡no ha habido problemas desde entonces! El cardenal Pell manifestó el doble carisma de «confesión» y unción apostólica. Debemos orar para que otros sacerdotes y obispos se sientan inspirados por su ejemplo».
El crescendo de sus críticas al Papa Francisco le ha llevado a acompañar sus palabras con acciones, tejiendo una red. Las relaciones culminaron el pasado mes de mayo con el anuncio oficial del nacimiento de una asociación patrocinada por él, Exsurge Domine . Objetivo declarado: proporcionar asistencia económica y logística a los sacerdotes y religiosos víctimas de medidas opresivas por parte de sus obispos o superiores, un fenómeno decididamente generalizado en este pontificado. Exsurge Domine busca consolidar e institucionalizar esa red de resistencia anti-Francisco, Viganò ha ordenado sacerdotes, de forma clandestina y anónima, y creado comunidades por toda Europa. En Milán, un párroco de un pueblo periférico es ayudado por Viganò para montar una especie de seminario clandestino que sigue el rito extraordinario. El pasado 2 de diciembre anunció la creación de una casa de formación para clérigos que llevará el nombre de Collegium Traditionis , son cuatro clérigos de la antigua Familia Christi que residen actualmente en esta Ermita.
El Papa Francisco es más explícito que de costumbre y en una carta al arzobispo mayor de Kiev, Sviatoslav Shevchuk, expresa su indignación por tal brutalidad hacia ese pueblo «torturado» al que expresa toda su cercanía espiritual y humana. Los ataques rusos contra civiles son «innobles». Ucrania no puede convertirse en “una guerra olvidada”. El Papa definió las operaciones de guerra rusas que afectan a la población civil y a las infraestructuras vitales de todo el país como «inaceptables» y afirmó que «no pueden justificarse de ninguna manera».
Al Papa Francisco no le gusta la gula, es un pecado capital, lo curioso son los argumentos: «Si lo leemos desde un punto de vista social, la gula es quizás el vicio más peligroso , el que está acabando con el planeta». «Porque el pecado de quien se rinde ante un trozo de pastel, en definitiva, no causa gran daño, pero la voracidad con la que nos hemos desatado, desde hace algunos siglos, hacia los bienes del planeta está comprometiendo el futuro de todos». «Nos abalanzamos sobre todo para convertirnos en dueños de todo, cuando todo había sido entregado a nuestra custodia, no a nuestra explotación. He aquí, pues, el gran pecado, la furia del vientre: hemos abjurado del nombre de hombres, para tomar otro, » consumidores «.»Dime cómo comes y te diré qué alma tienes». Y de nuevo: «El problema no es la comida, sino nuestra relación con ella». Con estas palabras el Papa Francisco dedicó la audiencia general de hoy, miércoles 10 de enero, a uno de los gestos fundamentales en la vida de todos, el de comer, que sin embargo nunca debe ser sinónimo de «voracidad», ni siquiera hacia el medio ambiente.
Georg Gänswein regresa a las tierras oscuras y heladas de la Selva Negra. Un encuentro con el Papa Francisco unos días después hizo pensar que había vuelto algo de paz entre los dos, pero no es así porque nada ha cambiado “Espero que se acabe este limbo en el que estoy sumergido. No poder salir de esto, duele…». El antiguo hombre de confianza de Ratzinger no renuncia a la técnica del palo y la zanahoria, alterna profesión de humildad y sumisión con certeras patadas en las espinillas para recordar que hay un problema y que todavía es demasiado joven para jubilarse.
Pietro Orlandi sigue dando guerra: «El Papa Francisco ciertamente sabe lo que le pasó a mi hermana, como lo sabían Juan Pablo II y Benedicto XVI. Bergoglio sabe lo que pasó, de lo contrario no me habría dicho ‘Emanuela está en el cielo, Emanuela está muerta'». El 14 de enero de 2024, Emanuela Orlandi cumpliría 56 años. La abogada Sgrò: «Aparatos estatales implicados, misterio sobre las voces que desaparecen de una cinta». «Mi temor es siempre que alguien quiera ralentizar el trabajo de la Comisión, debido a la presión sufrida desde fuera por «quién no quiere esta Comisión. El Vaticano en primer lugar y todos aquellos que están subordinados a ella». Un año después de la apertura de una investigación en el Vaticano sobre la desaparición de Emanuela Orlandi, «seguimos trabajando», «y a diferencia de Italia no tenemos límites de tiempo, el sistema ofrece más garantías para la persona ofendida: mientras El caso no está cerrado, seguiremos trabajando en ello».
Las compañías del Papa Francisco por lo civil son las que son. Con la sotana de doble cara, blanca por fuera, rojo fuego por dentro, tenemos la bendicion, otra, para el » diálogo entre socialistas/marxistas y cristianos «. La agenda matutina del Papa incluía una audiencia concedida a representantes de Dialop, un proyecto de diálogo secular entre socialistas-marxistas y cristianos. Francesco lo calificó como «un hermoso programa». Les hizo un llamamiento sincero: «no os detengáis, no os rindáis, no dejéis de soñar en un mundo mejor». Luego recomendó tener el coraje de «romper moldes» para abrirse a lo que llamó «nuevos caminos» contra los » enfoques rígidos que separan». A los socialmarxistas el Papa predicó la escucha «sin excluir a nadie, a nivel político, social y religioso, para que la contribución de cada uno pueda, en su particularidad concreta, ser acogida positivamente en los procesos de cambio a los que está destinado nuestro futuro vinculado».
«Si quieres, puedes limpiarme.»
Buena lectura.