¿Leão XIV em Lampedusa?’ ¿O Vaticano ou Las Vegas?, ¿os abusos na gaveta? , ¿Parolin com a flotilha de Gaza?, ¿O Papa está?, ¿Gibraltar diocese inglesa?, ¿sinodalidade ou comunhão?, ¿a primavera conciliar?, ¿esquecer a Fiducia supplicans?

¿Leão XIV em Lampedusa?’ ¿O Vaticano ou Las Vegas?, ¿os abusos na gaveta? , ¿Parolin com a flotilha de Gaza?, ¿O Papa está?, ¿Gibraltar diocese inglesa?, ¿sinodalidade ou comunhão?, ¿a primavera conciliar?, ¿esquecer a Fiducia supplicans?

Este verão foi um período especialmente intenso de informação, o de setembro está sendo inabarcável. Cada dia nos enfrentamos a uma avalanche imprevisível de acontecimentos e temas que nos vão dando a temperatura de uma situação cambiante cheia de interrogações pelo civil e pelo eclesiástico.

Leão XIV envia uma mensagem por motivo da proposta de nomeação dos «Gestos de Boas-Vindas» de Lampedusa como Patrimônio Cultural Imaterial da UNESCO. O Papa iniciou seu videomensagem com uma saudação aos participantes reunidos em Lampedusa: «Queridos irmãos e irmãs: ¡Oscia! O fôlego, o fôlego: isso é o que desejam ao se saudarem em seu dialeto. E assim os saudou nosso amado Papa Francisco em 2013 quando esteve entre vocês: foi sua primeira visita». «Sabem que na linguagem bíblica ‘fôlego’, é o que traduzimos como ‘o Espírito’. E assim, ao nos saudarmos —hoje à distância, mas espero que em breve pessoalmente—, como crentes, invocamos o Espírito Santo, o fôlego de Deus, uns para os outros»

«Vocês são um bastião dessa humanidade que os argumentos aos gritos, os medos atávicos e as medidas injustas tendem a minar. Não há justiça sem compaixão, não há legitimidade sem escutar a dor alheia».  «Tantas vítimas —¡e entre elas, tantas mães e crianças!— clamam desde o mais profundo do Mare Nostrum não só ao céu, mas aos nossos corações. Muitos irmãos e irmãs migrantes foram enterrados em Lampedusa e repousam na terra como sementes das quais um novo mundo espera o surgimento da vida. Graças a Deus, não faltam rostos e nomes de pessoas que hoje vivem uma vida melhor e nunca esquecerão vossa caridade. Muitos deles se converteram por sua vez em trabalhadores da justiça e da paz, porque a bondade é contagiosa».  « ¡Que o fôlego do Espírito nunca lhes falte !», instou o Papa. «É certo que, com o passar dos anos, a fadiga pode aparecer. Como em uma corrida, pode-se ficar sem fôlego. A fadiga tende a questionar o que fizemos e, às vezes, até nos divide. Devemos reagir juntos, mantendo-nos unidos e abrindo-nos novamente ao fôlego de Deus. Todo o bem que fizeram pode parecer gotas no oceano. ¡Não é assim; é muito mais!»

«Meu agradecimento, que é o agradecimento de toda a Igreja por seu testemunho, estende e renova o do Papa Francisco. Graças às associações, voluntários, prefeitos e administrações que se sucederam ao longo do tempo; graças aos sacerdotes, médicos, forças de segurança e a todos aqueles que, muitas vezes invisivelmente, mostraram e continuam mostrando o sorriso e a atenção de um rosto humano àqueles que sobreviveram em seu desesperado caminho de esperança». Recordou o conceito da «globalização da indiferença», denunciado pelo Papa Francisco em Lampedusa: «Hoje parece ter se transformado em uma globalização da impotência. Diante da injustiça e do sofrimento dos inocentes, somos mais conscientes, mas corremos o risco de ficarmos paralisados, silenciosos e tristes, sobrecarregados pela sensação de que não há nada a fazer. ¿O que posso fazer diante de males tão grandes? » .
O Papa Leão XIV recebeu no Vaticano alguns dos participantes na terceira edição do Encontro Mundial sobre a Fraternidade Humana. Refletiu sobre a necessidade de fraternidade e reconciliação em um mundo onde as guerras “destroem a vida de jovens obrigados a pegar em armas; atacam civis indefesos, crianças, mulheres e idosos; devastam cidades, campos e ecossistemas inteiros, deixando apenas escombros e dor em seu caminho”. Leão XIV insistiu em que “a resposta não pode ser o silêncio”. “Você é a resposta, com sua presença, seu compromisso e sua coragem. A resposta é escolher um rumo diferente de vida, crescimento e desenvolvimento”.  O Papa  pediu o estabelecimento de um amplo “pacto de humanidade, fundado não no poder mas no cuidado; não no benefício mas no dom; não na suspeita mas na confiança”. Leão XIV citou uma encíclica de seu predecessor, o Papa Francisco, Fratelli Tutti , para reiterar que a amizade social e a fraternidade universal requerem necessariamente o “reconhecimento do valor de toda pessoa humana, sempre e em todo lugar”.

A noite de quinta-feira 11 de setembro cúpula de São Pedro foi invadida por 3.000 drones e feixes de luz . Um espetáculo «celestial» organizado pela própria Basílica de São Pedro.   ¿O que tem tudo isso a ver com a fé? ¿Com a missão que Cristo confiou a Pedro? ¿ Quanto custam essas artimanhas? ¿qual é seu propósito?  O Vaticano foi invadido por paletes com milhares de garrafas de água, drones, caixas com diversos instrumentos. Um desdobramento digno de uma missão militar, enquanto o mundo arde o Vaticano brinca com as mesmas máquinas que servem para matar, como se fossem fogos de artifício tecnológicos. ¿É esta realmente a resposta da Santa Sé a um mundo em chamas? ¿Uma coreografia aérea enquanto em outros lugares o céu é destruído pelas bombas?  Hoje se espera o gran finale, o megaconcerto «Graça para o Mundo» na Praça de São Pedro. Muitos artistas do famoseo, alguns polêmicos como  Karol G (Carolina Giraldo Navarro) , acusada de difundir uma mensagem artística explicitamente sexual , vinculada ao consumo de substâncias e a uma visão secularizada do empoderamento feminino, apoiada também por sua fundação, que promove o uso de anticoncepcionais entre adolescentes .

Os Museus Vaticanos tiveram a bondade de organizar outro jantar de gala para amigos e convidados ilustres. Mesas repletas, luzes brilhantes, catering de luxo. A pergunta sempre é a mesma: ¿quem paga? Nem um pingo de atenção à espiritualidade e à fé, nem um respiro de oração. Foram canceladas missas, as orações são cada vez mais escassas, mas o flash das câmeras e o acesso VIP aumentaram. Em um mundo assolado por as guerras , com pessoas cada vez mais afastadas do ensino evangélico, um clero cada vez mais desiludido, e irritado, com seus bispos e com a devastadora situação em diversas dioceses do mundo , o Vaticano se deleita com drones, luzes e concertos que custam milhões de euros.  Alguns exigem que os sacerdotes que doem parte de seus miseráveis salários aos necessitados, mas dentro dos Museus Vaticanos o champanhe flui a rodo e rodeado de selecionados canapés.  Temos uma Igreja que, em vez de guiar o povo de Deus, parece ter optado por competir com Las Vegas. 

O Vaticano difundiu esta sexta-feira uma declaração feita na quinta-feira a um grupo de 192 bispos pelo Papa, adicionando que também havia informado vários temas internos aos bispos. Os titulares de hoje recolhem que disse aos bispos que “os abusos na igreja não podem ser guardados em uma gaveta”. Os meios italianos pensaram imediatamente em um extraordinário mistério que põe em apuros a Santa Sé há 42 anos: o desaparecimento de Emanuela Orlandi. Seu irmão comenta que o Papa Francisco havia pedido o dossiê secreto rigorosamente guardado na Santa Sé, mas nunca entrou no tema.  Na nota difundida esta sexta-feira, o Vaticano explica que “além disso, o Papa continuou repasando os desafios e problemas que se enfrentam ao começar um novo ministério. “Nesse contexto se referiu aos abusos” e adiciona a necessidade de “ser prudentes”. “Há momentos em que alcançar a verdade é doloroso mas necessário”. Pois parece que levar um pouco longe a afirmação de que “os abusos da Igreja não podem ser guardados em uma gaveta”.

Ontem, o Papa Leão XIV se reuniu com Mons. Thibault Verny, arcebispo de Chambéry e presidente da Comissão Pontifícia para a Proteção de Menores, que foi designado para dirigir o organismo em 15 de julho, acompanhado por Mons. Luis Manuel Alí Herrera, secretário da Comissão. Segundo um comunicado da Comissão Pontifícia, a audiência foi solicitada por Monseñor Verny para expressar pessoalmente sua gratidão ao Santo Padre pela confiança depositada nele com seu nomeamento e para apresentar o Segundo Relatório Anual sobre Políticas e Procedimentos para a Proteção na Igreja.  O primeiro Relatório foi apresentado em 29 de outubro de 2024. Segundo explica o comunicado, o Arcebispo Verny reafirmou o compromisso da Comissão de continuar a missão que lhe confiou o Papa Francisco mediante o Praedicate Evangelium , desenvolvendo políticas de proteção.

Quatro barcos da Flotilha Global Sumud zarparam para chegar ao porto de Augusta, onde se encontram os outros 14 barcos que zarparão  para Gaza. Os 18 barcos que partem da Itália se unirão a outros 16 de Túnis e Grécia. O lema é «Gaza, vamos», com mais de 500 ativistas que agradecem  o apoio de Parolin: «todas as operações humanitárias que possam ajudar são úteis; as valorizamos positivamente». É  importante acabar «com a fome que padece a população de Gaza». A Flotilha Global Sumud se mostrou cautelosa e pediu apoio diplomático ao governo italiano: «Solicitamos a proteção dos cidadãos italianos no caso de serem sequestrados ou encarcerados pelos israelenses. Não queremos escoltas, mas diálogo diplomático com Israel.

Parolin informou ter recebido garantias do presidente israelense, Isaac Herzog, de que Israel não tem intenção de ocupar Gaza: «Falou explicitamente sobre isso, acredito nele, mas precisamos ver os fatos». Diariamente chegam notícias de bombardeios e destruição, o que dificulta distinguir entre uma agressão militar e um projeto político a longo prazo. A resposta quanto à definição de genocídio pareceu igualmente cautelosa, talvez demasiado cautelosa. Parolin explicou que a Santa Sé ainda não tomou uma posição, enfatizando que «precisamos estudar, precisamos ver se existem as condições para fazer tal declaração».  Leão XIV desde o início de seu pontificado, empregou uma linguagem muito mais contundente que a de seu Secretário de Estado. O pontífice falou sem hesitações de um «povo reduzido à fome e ao massacre», pedindo «uma paz desarmada e desarmada» e qualificando o cerco de Gaza de «ferida que concerne a toda a humanidade».

Parolin está em Portugal com ocasião do «Jubileu das Autoridades» no Santuário de Fátima,  amanhã irá ao lugar do acidente do funicular de Lisboa para uma oração, onde faleceram 17 pessoas. Se reunirá com o primeiro-ministro Luis Montenegro, seguido de um ato comemorativo com as autoridades civis. Não faltará uma visita de cortesia ao presidente Marcelo Rebelo de Sousa.

O acordo secreto com o governo comunista chinês parece que prossegue e o Escritório de Imprensa da Santa Sé: «Nos alegra saber que hoje, com motivo da tomada de posse do cargo de Bispo Auxiliar de Zhangjiakou por S.E. Mons. Giuseppe Ma Yan’en, seu ministério episcopal também foi reconhecido para efeitos de direito civil. Da mesma forma, a dignidade episcopal de S.E. Mons. Agostino Cui Tai, Bispo Emérito de Xuanhua, também foi reconhecida para efeitos de direito civil. Estes acontecimentos, fruto do diálogo entre a Santa Sé e as autoridades chinesas, constituem um passo significativo no caminho comum da nova Diocese».  Pois não sabemos, nem mais nem menos, os acordos são secretos e todos parecem contentes. 

O Papa recebeu em audiência Fabio Panetta, governador do Banco de Itália. O Vaticano anunciou a notícia, revelando que se tratava de uma audiência privada. Não foram dados mais detalhes sobre a audiência, que teve lugar durante uma manhã agitada para o Papa Leão XIII, nem sobre a duração da reunião nem sobre os temas tratados.

Há os que se queixam do silêncio do Vaticano com o recente jubileu arco-íris. «¿E o Papa? Não o vejo; não está. Ou melhor dito, sim está, mas sua expressão (muito inexpressiva) me faz pensar que não está. Parece adormecido. Esse rosto inerte, esse olhar hierático mas vazio, está aí para que outros abram as portas do mal, para que Lúcifer atue livremente e se intrometa na Santa Igreja de Deus. Nem uma palavra sobre os indecentes sacerdotes influencers que ridicularizam o Senhor com seus vídeos caprichosos e vulgares, com seus bíceps ao estilo Stallone e com tatuagens emprestadas de Fedez. Nem uma palavra de condenação para a horrível procissão homossexual que irrompeu pela Porta Santa de São Pedro. Nada, um peixe silencioso que permite tudo uma e outra vez. É sua tática, muito diferente do estilo violento e histérico de seu predecessor, mas o arco sempre aponta ao norte ruinoso da Igreja, ao gelo em seu coração. A cereja do bolo envenenado foi o nomeamento de uma historiadora de arte que, em seu perfil do Instagram, proclamou sua fé ao mundo: que foram os homens que inventaram a Deus». 

A Igreja Católica descreve com precisão as inclinações homossexuais como “objetivamente desordenadas”, e a ciência apoia esse ensino: a sodomia é antinatural e gravemente danosa.  Assim como o aborto, a homossexualidade foi catalogada erroneamente como uma variação normal da atividade humana. A Igreja Católica descreve com precisão as inclinações homossexuais como «objetivamente desordenadas», esta é uma afirmação moral, também conta com respaldo científico. Assim como com o aborto, mais pessoas poderiam se opor à homossexualidade e ao casamento falso, conhecido como «casamento homossexual».

The Pillar analisa a posição do  Papa Leão XIV em relação à Santa Missa tradicional: ¿a considera uma questão de liturgia, de unidade ou de eclesiologia? Os partidários da forma extraordinária da liturgia acolheram com satisfação o anúncio de que a tradicional Santa Missa será celebrada em a Basílica de São Pedro no Vaticano como parte da anual Peregrinatio ad Petri Sedem a Roma em outubro. Baixo do mandato do cardeal Mauro Gambetti, atual arcipreste de a Basílica de São Pedro no Vaticano , a celebração da forma ordinária da liturgia na Basílica também foi estritamente proibida. Reaautorizar o uso da liturgia tradicional no lugar mais importante da Igreja sinaliza uma nova abertura para os tradicionalistas litúrgicos sob o Papa Leão XIV, ¿que impacto poderia ter na Igreja em geral?
As preferências litúrgicas pessoais do Papa Leão XIV continuam sendo um tema comum de especulação entre os observadores do Vaticano. Em comparação com seu predecessor imediato, parece ter demonstrado certo apreço pelos aspectos mais tradicionais da  liturgia papal, mostrando ao mesmo tempo uma evidente e profunda investimento espiritual pessoal na celebração eucarística, mostrando-se visivelmente comovido durante algumas celebrações.  Houve circulado rumores e relatos de segunda mão de que o cardeal Prevost, como bispo de Chiclayo, Peru, celebrou a tradicional Santa Missa, não surgiu nenhuma notícia certa que o confirme. Sacerdotes e leigos que o conheceram bem e trabalharam estreitamente com ele durante seu período como bispo no Peru afirmam que era liturgicamente meticuloso, com um profundo interesse na reverência e na conformidade com as rubricas, mas não ideológico.  Os sacerdotes de sua antiga diocese de Chiclayo recordam tanto a insistência do Papa Leão XIV na correta celebração da Missa como sua paciência e enfoque pastoral para corrigir os excessos e abusos quando os encontrava. O Papa Leão XIV passou  os primeiros meses de seu pontificado entretendo a todos os setores do espectro eclesiástico, com figuras tão díspares como o cardeal Burke e o Martin SJ, recebendo audiências privadas e saindo alentados. Até a data, o Papa Leão XIV evitou inovações importantes próprias ou revisões das disposições de seu predecessor.  La lei atual poderia ser modificada substancialmente em sua aplicação com uma mínima intervenção papal formal e exemplos de ação, como a tradicional Santa Missa de outubro no Vaticano. 

Adriano Bernardini , arcebispo titular de Faleri e ex núncio apostólico na Itália e na República de San Marino , faleceu ontem à tarde, quinta-feira 11 de setembro, na residência de idosos Villa del Rosario, onde permaneceu hospitalizado durante um mês e meio. Tinha 83 anos . Nascido em Piandimeleto (diocese de San Marino-Montefeltro)  em 13 de agosto de 1942, Bernardini dedicou sua vida ao serviço da Igreja universal, distinguindo-se como diplomata da Santa Sé em contextos complexos e muitas vezes delicados. Seus primeiros destinos o levaram a Paquistão , Angola —de onde foi expulso em 1975 durante a guerra civil— e posteriormente ao Japão, Venezuela, Espanha e Taiwan. João Paulo II o nomeou arcebispo e núncio em Bangladesh em 1992. DepoisMadagascar, Maurício, Seychelles, Tailândia, Singapura e Camboja , assim como delegado apostólico em numerosos países asiáticos. Em 2003, assumiu o cargo de núncio em Argentina , durante anos marcados por fortes conflitos internos dentro da Igreja local e tensas relações com o então cardeal Jorge Mario Bergoglio.  Em 2011, Bento XVI o chamou a um papel destacado como núncio na Itália e San Marino , em uma etapa delicada nas relações entre a Santa Sé e o episcopado italiano.  Durante sua nunciatura em Buenos Aires, não deixou de lançar duras críticas a Bergoglio, o papa Francisco não o elevou ao cardinalato. Nos deixou um dos depositários dos segredos melhor guardados do Papa Francisco em sua Argentina querida. Nos primeiros momentos do turbulento pontificado do Papa Francisco sempre dizia que os cardeais sabiam a quem votavam, que estavam bem informados. 

Gibraltar não deixa de ser uma anormalidade política e eclesiástica.  Leão XIV nomeou o Rev. Monseñor Charles Azzopardi Bispo de Gibraltar. Vincent Nichols, presidente da Conferência Episcopal de Inglaterra e Gales à qual pertence: «Acolho com satisfação o nomeamento de Monseñor Charles Azzopardi como próximo bispo de Gibraltar, em sucessão do Reverendíssimo Carmel Zammit. Os muitos anos de ministério sacerdotal de Monseñor Charles em Gibraltar lhe serão muito úteis ao assumir esta nova vocação como bispo».  Era reitor do Santuário de Nossa Senhora da Europa que se ergue com vistas ao Estreito de Gibraltar e ao mar Mediterrâneo.  O bispo eleito Azzopardi será o nono bispo de Gibraltar. A Diocese se formou em 19 de novembro de 1910 quando o Vicariato Apostólico de Gibraltar foi elevado à categoria de diocese imediatamente sujeita à Santa Sé. El 80% das 34.000 pessoas que vivem em Gibraltar são católicas, conta com 8 sacerdotes, uma religiosa, não há religiosos e cinco paróquias, o dito, uma anormalidade. 

E vamos, não faltam, com artigos de fundo. Neste 1700 aniversário do Concílio de Niceia, cabe destacar, junto com o Padre Gerald Murray, que se tivesse sido adotado então um enfoque sinodal semelhante aos que hoje nos propõem, hoje não existiria um Credo universalmente professado na Igreja.  Em Niceia, as tensões na Igreja foram resolvidas não de forma dinâmica, mas definitiva: a negação ariana da divindade de Cristo foi rejeitada com autoridade e a ortodoxia cristã foi afirmada com autoridade .

Em outubro de 2023, o bispo Edward J. Weisenburger, então em Tucson, escreveu um ensaio para a revista America sobre o próximo Sínodo sobre a sinodalidade:  «É evidente que, neste momento, o papa Francisco nos chama a ser uma Igreja que escuta de verdade, uma Igreja que discerne».  Explica «o que não é a sinodalidade»: não é um processo político com vencedores e perdedores. Não devemos pensar na sinodalidade como um jogo de poder no qual aqueles que têm diferentes visões teológicas da Igreja e sua missão competem pelo controle e domínio. «O diálogo e a comunicação são essenciais para que os bispos exerçam sua liderança ao serviço do povo de Deus…». Em 18 de março de 2025, Weisenburger foi nomeado arcebispo de Detroit e algumas semanas depois, anunciou que todas as paróquias que ofereciam a Missa Tradicional em latim na arquidiocese deviam deixar de fazê-lo antes de 1 de julho.  Em a última semana de julho de 2025, demit iu a três professores veteranos e muito respeitados do Seminário Maior do Sagrado Coração: Ralph Martin, Eduardo Echeverría e Edward Peters, sem dar a nenhum deles uma razão para sua demissão.
¿Por que aqueles que elogiam e promovem veementemente a versão da sinodalidade posterior a 2015, que deveria se caracterizar pela escuta, o acompanhamento, o caminhar juntos, o diálogo, a diversidade e a experiência, parecem demonstrar pouco ou nenhum interesse nessas características concretas em suas ações?.  Em um ensaio recente centrando no legado do papa Francisco, o professor Michael Hanby: «A transcendência do turbulento pontificado de doze anos do papa Francisco dependerá em grande medida de se o revolucionário ‘novo paradigma’ promovido em seu nome se torna o estilo de vida permanente da Igreja». Apoiada e minimizada segundo as circunstâncias, a revolução foi impulsionada continuamente pelos progressistas católicos que buscaram silenciar seus oponentes teológicos apresentando-os como inimigos do papa.  Sua atividade frenética continua: «iniciando processos» como o Caminho Sinodal, «dominanto espaços» antes dedicados ao ensino magisterial de pontificados anteriores e controlando a narrativa para apagar a memória dos predecessores imediatos de Francisco.  O objetivo é promover o pontificado de Francisco e a interpretação progressista do Vaticano II como o significado definitivo do concílio e um novo começo para a Igreja. Tudo isso recai sobre o já abarrotado escritório do Papa Leão XIV e nos encontramos em uma encruzilhada inevitável. 
Muito interessante Marian Eleganti sobre as consequências do Concílio Vaticano II, a primavera anunciada que nunca chegou. «Foi uma ruptura radical sem precedentes. Nós, as crianças, pensávamos que tudo era normal e apropriado, e poupamos diligentemente para o novo piso de pedra, contribuindo assim para a reforma e restauração da igreja. A euforia em torno do Concílio foi propagada pelos sacerdotes, e foram convocados sínodos, aos quais eu mesmo, sendo adolescente, assisti. Não entendia de todo o que estava acontecendo. Aos vinte anos, era noviço e experimentei em carne própria e com dor as tensões litúrgicas entre tradicionalistas e reformadores progressistas. Foram introduzidas novas vocações eclesiásticas, como a de assistentes pastorais casados. Recordo minhas observações críticas sobre estes assuntos; as tensões e os problemas que surgiram lentamente entre o ministério ordenado e o não ordenado eram previsíveis desde o princípio».

«O declínio no número de candidatos ao sacerdócio era previsível e rapidamente se tornou evidente. De jovem, tive uma atitude sem reservas em relação ao Concílio, e posteriormente estudei seus documentos com fiel confiança. No entanto, desde meus vinte anos, várias coisas me chamaram a atenção: a dessacralização do coro, do sacerdócio e da Sagrada Eucaristia, assim como a recepção da Comunhão, e a ambiguidade de certos passagens dos documentos conciliares. Rapidamente me dei conta de tudo isso, sendo um jovem leigo com escassa formação teológica. Embora o sacerdócio fosse a opção mais forte em meu coração desde criança, não fui ordenado sacerdote até os quarenta. Cresci com o Concílio, cresci e fui testemunha de seu impacto desde seus inícios. Hoje tenho 70 anos e sou bispo». 

«Devo dizer: a primavera da Igreja não chegou a materializar-se; o que seguiu foi um declínio indescritível na prática e no conhecimento da fé, uma informalidade generalizada e uma arbitrariedade litúrgica (à qual eu mesmo contribui em parte, sem me dar conta). Da perspectiva atual, vejo tudo com crescente ceticismo, incluído o Concílio, cujos textos a maioria já abandonou, invocando sempre seu espírito.  O selo distintivo de sua reforma é sua fluidez na doutrina, na moral e na liturgia, seu alinhamento com os padrões seculares e a impiedosa ruptura pós-conciliar com tudo o anterior.  Para eles, a Igreja se fundou principalmente depois de 1969 (Editio Typica Ordo Missae, Cardeal Benno Gut). O anterior pode ser passado por alto ou já foi revisado. Não há volta atrás. Os reformadores mais revolucionários sempre foram conscientes de suas ações revolucionárias. Mas sua reforma pós-conciliar, seus processos, fracassaram em todos os âmbitos. Careceram de inspiração». 

«Eu mesmo celebro a Santa Missa segundo o Novo Rito, mesmo em privado. No entanto, graças ao meu labor apostólico, redescobri a antiga liturgia de minha infância e percebo suas diferenças, especialmente nas orações e posturas, e é claro também na orientação. Em retrospectiva, a intervenção pós-conciliar na forma litúrgica, de quase dois mil anos de antiguidade e muito consistente, me parece uma reconstrução bastante violenta, quase comissarial, da Santa Missa nos anos posteriores à conclusão do Concílio, associada a grandes perdas que devem ser abordadas.  Muitas forças, incluídas as protestantes, participaram diretamente na harmonização da liturgia tradicional com a Eucaristia protestante e talvez até com a liturgia sabática judaica. Isso foi feito de maneira elitista, disruptiva e impiedosa pela Comissão Litúrgica Romana e imposto a toda a Igreja por Paulo VI, não sem causar graves fraturas e fissuras no Corpo Místico de Cristo, que persistem até nossos dias». 

«Uma coisa tenho clara: se uma árvore se julga por seus frutos, urge uma reavaliação rigorosa e veraz da reforma pós-conciliar: historicamente honesta e meticulosa, ideológica e aberta, como a nova geração de jovens crentes que desconhecem os textos conciliares. Tampouco lhes preocupa a nostalgia, pois só conhecem a Igreja em sua forma atual. Simplesmente são demasiado jovens para serem tradicionalistas. No entanto, experimentaram como funcionam as paróquias hoje, como celebram a liturgia e o que resta de sua socialização religiosa através da paróquia: ¡muito pouco! Por isso não são progressistas».  ¿Por que a tradição está em auge entre os jovens? ¿O que a torna tão atraente para eles? ¡Pensem um momento! Votam com os pés, não com os concílios. ¡Talvez deveríamos simplesmente mudar de rumo! ¿Entendido?

Não menos interessante a longa conversa com o cardeal Sarah com motivo de seus oitenta anos.  «Leão XIV está destacando a indispensável centralidade de Cristo, a consciência evangélica de que «sem Ele nada podemos fazer»: nem construir a paz, nem a Igreja, nem salvar nossas almas. Além disso, me parece que tem uma atenção inteligente ao mundo, com um espírito de escuta e diálogo, sempre com uma profunda consideração da Tradição».  «Não entendo o clamor provocado por esta eleição. A muceta é um sinal que indica a jurisdição do Papa, mas também dos bispos. Talvez o clamor se deva a que o Papa Francisco não a usou no dia de sua eleição. Mas isso não me parece motivo válido para tanta surpresa».

«Precisamos superar um enfoque ideológico que promoveu duas visões opostas da Igreja. Por um lado, estão aqueles que anulam e negam a Tradição em nome da abertura incondicional e da assimilação ao mundo e seus critérios de julgamento. Por outro lado, estão aqueles que consideram a Tradição algo cristalizado e momificado, alheio a qualquer processo histórico frutífero. A missão da Igreja é única e, como tal, deve se cumprir em um pleno espírito de comunhão. Os carismas são diversos, mas a missão é uma e pressupõe a comunhão».  «No Ocidente, prevaleceu a ideia de que podemos prescindir de Deus. Esta é a era em que o homem mesmo, após ter destronado a Deus, ocupa seu lugar, criando uma nova ordem de coisas que, evidentemente, nega a criada por Deus, reconhecível mesmo por aqueles que não creem Nele. Etsi Deus daretur «viver como se Deus existisse».
«Acredito que a dimensão sinodal precisa ser explorada e esclarecida. Talvez devesse se fundamentar teologicamente com a noção muito mais antiga e rica de comunhão, também para evitar derivações ideológicas que oponham duas eclesiologias: a sinodal e a de comunhão. A comunhão é um fim; a sinodalidade é um meio que deve se verificar. A comunhão é hierárquica, porque assim quis Jesus a sua Igreja; a sinodalidade, como recordou o Papa Leão, é mais bem um estilo».
Sobre a Missa tradicional: «Me pergunto se é possível «proibir» um rito com mais de mil anos de antiguidade. Finalmente, se a liturgia é também uma fonte para a teologia, ¿como podemos negar o acesso às «fontes antigas»? Seria como proibir o estudo de Santo Agostinho a qualquer um que deseje refletir corretamente sobre a graça ou a Trindade».  E muito rotundo:  «Espero que o conteúdo da Fiducia supplicans possa se esclarecer mais e talvez se reformular . A declaração é teologicamente fraca e, portanto, injustificada. Põe em perigo a unidade da Igreja. É um documento para esquecer». 
«Porque não há árvore boa que dê fruto mau, nem tampouco árvore má que dê bom fruto».
Boa leitura.

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