Por David G. Bonagura, Jr.
Me perguntaram recentemente, mais uma vez: “Por que a Igreja Católica está tão focada no aborto?” Pelo menos desta vez, perguntaram com curiosidade e não com raiva. Não posso imaginar como as pessoas que fazem essa pergunta veem a Igreja. Elas a imaginam como a versão institucional do personagem Church Lady de Saturday Night Live? Ou como uma caçadora puritana anotando a intimidade alheia?
Seja como for, não poderiam estar mais equivocados. Desta vez, percebi algo: a forma como a Igreja aborda o aborto manifesta sua grandeza e a mostra —fora da celebração dos sacramentos— em sua melhor expressão.
A Igreja, como Corpo de Cristo, toca o coração de homens e mulheres com o amor salvador do Filho. Às vezes, a grandeza da Igreja fica obscurecida pelos pecados de seus membros. Mas quando trata o tema do aborto, com algumas tristes exceções, a Igreja tem refletido com nobreza a justiça e a misericórdia do Pai, dons que ela existe para estender a todas as nações.
O aborto não é uma invenção moderna; é um pecado tão antigo quanto a humanidade. Desde seus primeiros dias, a Igreja o proibiu seguindo o Quinto Mandamento. “Não procurarás um aborto nem destruirás uma criança recém-nascida”, lemos na Didaché do século I. Para um mundo moderno obcecado pelo aborto como salvaguarda do libertinagem sexual, São João Paulo II reafirmou este ensinamento perene: o aborto “constitui sempre um desordem moral grave, por ser a eliminação deliberada de um ser humano inocente” (Evangelium Vitae 62).
Mas por que a proibição? Porque reflete uma verdade mais profunda: o ser humano é a coroa da Criação. Feito à imagem e semelhança de Deus, possui uma dignidade inerente e está chamado a viver com Ele para sempre. E Deus nos ama tanto que nos convida a participar de seu plano eterno por meio do casamento e da procriação. O amor humano reflete o amor divino; gerar nova vida humana magnifica o amor de Deus. O que Deus criou, que nenhum homem destrua.
Por décadas, a Igreja tem proclamado este Evangelho da Vida com força e clareza a um mundo que escolheu a morte como cultura. Outros grupos cristãos vacilaram. Algumas religiões e organizações defenderam a vida, mas nenhuma com a visibilidade da Igreja. Ela não apenas ensina de documentos e púlpitos: sai às ruas, sendo presença principal na Marcha pela Vida e em tantos testemunhos públicos mais. Em todos esses atos, há algo constante: católicos rezando o Rosário pedindo força e consolo.
A Igreja que ensina é, ao mesmo tempo, uma mãe que cuida, estendendo seus braços a seus filhos. Ao iluminar os cantos mais escuros do mundo, encontrou inúmeras mulheres escondidas, chorando por seus filhos perdidos e atormentadas em silêncio por seu pecado. A essas mulheres angustiadas, a Igreja oferece a compaixão terna de Cristo: “A paz esteja contigo. Vem e aceita a misericórdia do Senhor. Ele derramou seu sangue por ti. Ele te perdoa. Volta ao Reino para o qual te criou.”
Em Cristo, justiça e misericórdia não são opostas: alimentam-se mutuamente. A misericórdia, ao ir além da justiça, restaura o que caiu ao estado de justiça. Seguindo seu Mestre, a Igreja une ambas restaurando as mães feridas dentro da comunidade, onde se unem aos fiéis para elevar a Deus os inocentes perdidos.
A Evangelium Vitae de São João Paulo II e o ministério de cura pós-aborto Project Rachel representam hoje as expressões mais altas da justiça e da misericórdia da Igreja na luta contra o aborto, o flagelo mais mortífero dos séculos XX e XXI.
Além de defender a santidade da vida, a Igreja ofereceu um ensinamento adicional. As mulheres foram o alvo principal do Maligno em seu avanço da cultura da morte, enganando-as para acreditar que seu valor consiste em agir contra sua natureza e que os filhos em seu ventre não são dons de Deus, mas obstáculos para obter poder no mundo.
Sob a orientação de São João Paulo II, a Igreja respondeu a essa mentira. “A dignidade da mulher”, escreveu, “está estreitamente ligada ao amor que recebe por sua própria feminilidade; igualmente, ao amor que ela dá em resposta.” (Mulieris Dignitatem 30). Ou seja, receber amor, retribuir amor e conceber amor em seu corpo é onde a mulher encontra sua plenitude. “A força moral e espiritual da mulher”, concluiu o papa, “está ligada à sua consciência de que Deus lhe confia o ser humano de um modo muito especial.”
O aborto, em poucas palavras, se opõe diretamente à essência da feminilidade.
O mundo foi abençoado pela atenção da Igreja ao tema do aborto. Sem esse trabalho, é muito provável que incontáveis bebês mais tivessem sido destruídos, incontáveis mulheres continuariam sofrendo em silêncio, e muitos mais permaneceriam no pecado sem o Evangelho da Vida para guiá-los a Deus.
Sempre foi fácil atacar a Igreja: cada um de seus membros é um pecador e, às vezes, merecedor de ridículo. Mas quando consideramos quanto a Igreja lutou contra o aborto e como tem curado suas feridas, vemos a grandeza com que Cristo a dotou.
Sobre o autor
David G. Bonagura, Jr. é autor, recentemente, de 100 Tough Questions for Catholics: Common Obstacles to Faith Today, e tradutor de Jerome’s Tears: Letters to Friends in Mourning. Professor adjunto no Seminário de St. Joseph e na Catholic International University, é editor de religião de The University Bookman. Seu site pessoal está disponível aqui.