Roma est fraîche, au-dessus de zéro en tout cas, la porte sainte s’est fermée mais d’autres portes semblent toujours ouvertes, ou mi-ouvertes. Les vents de l’histoire ont changé et tout semble le faire à une vitesse vertigineuse. Au Vatican, on dit toujours que rien ne change jusqu’à ce que tout change. Nous avons vécu des années qu’il vaut mieux ne pas oublier pour être conscients de la stupidité humaine et ne pas trébucher une et mille fois sur la même pierre. Notre image d’aujourd’hui essaie de provoquer, mais surtout de ne pas oublier, ce que nous avons vu et entendu.
Tout pointe vers un 2026 très chargé sur le plan civil, l’année a commencé très mouvementée, et sur le plan ecclésiastique, nous ne pouvons pas nous plaindre. Le monde qui nous entoure se complique et nous invite peu à l’optimisme, ce que nous avons en revanche, c’est une bonne information, y compris sur beaucoup d’aspects de l’Église. Une fois de plus, nous remercions Paco Pepe et sa ‘Cigüeña’ pour ses aimables références, son absence temporaire nous a remplis de tristesse, mais les cigognes reviennent toujours au nid et nous espérons que ce sera pour longtemps.
Le Pape Léon XIV au corps diplomatique.
Le long discours d’hier matin devant le Corps Diplomatique est le plus important depuis l’élection de Prevost comme Pape. Le réseau diplomatique du Saint-Siège reste l’un des plus étendus au monde : 184 États maintiennent actuellement des relations diplomatiques officielles avec le Vatican. Il existe 93 missions diplomatiques accréditées auprès du Saint-Siège avec siège à Rome, y compris celles de l’UE et de l’Ordre de Malte. Ces ambassades et représentations ne sont pas physiquement situées dans l’État de la Cité du Vatican, elles opèrent depuis la capitale italienne.
Le contenu est un manifeste qui explique sa vision des choses de ce monde, de la douleur et de la souffrance qui affligent l’humanité . Il y a peu de rhétorique, et à plus d’une occasion, la traditionnelle prudence vaticane cède la place à des mots qui, en d’autres temps, même récemment, auraient été difficiles à entendre de la bouche d’un Pape surtout dans un contexte global comme l’actuel. Il a même parlé de la jihad interdite : «Je souhaite adresser une pensée spéciale aux nombreuses victimes de la violence, y compris celles de motivation religieuse, au Bangladesh, dans la région du Sahel et au Nigeria, ainsi qu’aux victimes de l’attentat terroriste grave de juin dernier dans la paroisse Saint-Élie à Damas, sans oublier les victimes de la violence djihadiste à Cabo Delgado, au Mozambique». Même il affirme que les «motivations religieuses» ont beaucoup à voir, tu vois, nous le disons depuis des années.
Léon XIV a analysé aujourd’hui la situation actuelle du monde à travers «La Cité de Dieu», l’œuvre que saint Augustin a écrite «inspirée par les tragiques événements du sac de Rome en l’an 410 après J.-C.» «Il interprète les événements et la réalité historique selon le modèle de deux cités : la cité de Dieu, éternelle et caractérisée par l’amour inconditionnel de Dieu (amor Dei), auquel s’unit l’amour du prochain, en particulier des pauvres ; et la cité terrestre, demeure temporaire où les êtres humains vivent jusqu’à la mort». Pour Augustin, les cités sont deux et ne peuvent être identifiées. Et pourtant, à travers l’histoire, elles sont entrelacées jusqu’à la fin du monde. Il existe un passage constant entre les deux et celui qui est citoyen de l’une d’elles pourra toujours devenir citoyen de l’autre. L’ expérience d’appartenir à «une autre Cité» peut aider les chrétiens à reconnaître avec réalisme les biens inhérents à la «Cité de l’Homme», ainsi que la violence et la corruption potentiellement associées à tout pouvoir.
Léon XIV a finalement reconnu la préoccupante faiblesse du multilatéralisme au niveau international, étant donné que «une diplomatie qui promeut le dialogue et cherche le consensus entre tous est en train d’être remplacée par une diplomatie de force, d’individus ou de groupes d’alliés. La guerre est redevenue à la mode et l’ardeur belliqueuse se propage». Il a signalé que «surtout en Occident, l’espace pour une authentique liberté d’expression se réduit de plus en plus, tandis qu’un nouveau langage se développe, aux teintes orwelliennes, qui, dans son zèle pour être de plus en plus inclusif, finit par exclure ceux qui ne s’ajustent pas aux idéologies qui l’inspirent». Il a reconnu que «la liberté de conscience semble de plus en plus remise en question par les États, même par ceux qui prétendent se baser sur la démocratie et les droits de l’homme».
Il affirme que «la persécution des chrétiens reste l’une des crises des droits de l’homme les plus étendues aujourd’hui». Il a parlé de la «forme subtile de discrimination religieuse contre les chrétiens, qui se propage même dans les pays où ils sont numériquement majoritaires, comme en Europe ou en Amérique», en particulier «lorsqu’ils défendent la dignité des plus faibles, des non-nés, des réfugiés et des migrants, ou promeuvent la famille». Splendide la référence à «des projets destinés à financer la mobilité transfrontalière pour accéder au prétendu ‘droit à l’avortement sûr’» et «la gestation pour autrui, qui, en transformant la gestation en un service négociable, viole la dignité à la fois de l’enfant, réduit à un ‘produit’, et de la mère, en exploitant son corps et le processus procréatif». Il a également reconnu que «se produit un véritable ‘court-circuit’ des droits de l’homme, de sorte que ‘le droit à la liberté d’expression, la liberté de conscience, la liberté religieuse, et même à la vie, sont limités au nom d’autres prétendus nouveaux droits, avec le résultat que la structure même des droits de l’homme perd de sa vigueur, laissant place à la force et à l’oppression’.»
Et l’ONU ? «Il est nécessaire de s’efforcer pour que les Nations Unies ne reflètent pas seulement la situation mondiale actuelle, au lieu de celle d’après-guerre, mais qu’elles soient aussi plus orientées et plus efficaces dans l’application de politiques visant l’unité de la famille des peuples, et non des idéologies». Il a mentionné tous les conflits actuels et n’a pas omis le Venezuela, où il a été subtil, mais clair : «Respecter la volonté du peuple vénézuélien» et «s’engager dans la protection des droits de l’homme et civils de tous et dans la construction d’un avenir de stabilité et d’harmonie». Son objectif : «Construire une société fondée sur la justice, la vérité, la liberté et la fraternité, et ainsi se remettre de la grave crise qui afflige le pays depuis de nombreuses années».
Négociations du Vatican sur Maduro.
Sur le Venezuela, nous en savons plus et à Noël, Parolin , secrétaire d’État du Vatican a convoqué en urgence l’ambassadeur américain Brian Burch pour parler du Venezuela et connaître en détail les plans des États-Unis. L’indiscrétion a été publiée par le Washington Post, qui affirme que le Vatican médiait à ce moment pour faciliter le transfert de Maduro à la Russie. Il semble qu’avec l’approbation de Léon XIV, il a insisté auprès des États-Unis pour offrir au président vénézuélien une sortie que Poutine était prêt à garantir en coulisses.
La diplomatie vaticane était apparemment motivée par la grande crainte d’une guerre civile, de sorte que, pour éviter le risque d’un bain de sang, le cardinal a pris des mesures. Dans sa conversation avec Burch, Parolin aurait anticipé que la Russie était prête à accorder l’asile à Maduro, pressant les Américains de considérer cette offre. La proposition n’a pas plu : «Ce qui a été proposé à Maduro, c’est de partir et de pouvoir profiter de son argent». Parolin, selon les documents, a centré le sujet sur si les États-Unis attaquaient seulement les narcotrafiquants ? Ou si l’administration Trump était vraiment intéressée par un changement de régime ? Parolin aurait déclaré que «la Russie était prête à accorder l’asile à Maduro et a demandé aux Américains de la patience pour convaincre le président vénézuélien d’accepter».
Le Washington Post rapporte également le communiqué de presse du Vatican en réponse à l’article : « Il est décevant que des parties d’une conversation confidentielle aient été publiées, qui ne reflètent pas avec précision le contenu de la conversation, qui a eu lieu pendant la période de Noël». Ni les États-Unis, ni le Kremlin, n’ont commenté. Les tentatives de trouver une solution diplomatique avec Maduro ont continué jusqu’à la veille de l’attaque.
Agenda du Pape, les exercices spirituels reviennent aux Sacrés Palais.
Nous avons déjà l’agenda du Pape Léon pour les prochains mois. Les célébrations présidées par le Pape au cours des deux prochains mois, qui commenceront le 25 janvier par la célébration des Deuxièmes Vêpres dans la Basilique Saint-Paul et se concluront par les Exercices Spirituels de Carême qui sont récupérés et reviennent au Palais Apostolique du 22 au 27 février. Le 2 février, dans la Basilique Saint-Pierre, Léon XIV présidera la Messe de la Journée Mondiale de la Vie Consacrée. Le 18 février, Mercredi des Cendres, la Statio et la procession pénitentielle depuis l’Église Saint-Anselme sur l’Aventin jusqu’à la Basilique Sainte-Sabine.
Voyage en Espagne.
Le président de la Conférence Épiscopale Espagnole (CEE) et archevêque de Valladolid, Mgr Luis Argüello, s’est réuni ce vendredi 9 janvier à Rome avec le Substitut Edgar accompagné par Cobo et Omella pour parler des préparatifs pour la première visite du Pape Léon XIV en Espagne, prévue pour 2026. Les principales destinations du Pape Léon XIV seront Madrid, Barcelone et les Îles Canaries, confirmé par Cobo après la réunion de ce matin : «Nous n’avons pas encore de dates fixes, mais je peux anticiper que les destinations seront Madrid, Barcelone et les Îles Canaries». Le voyage, encore non confirmé officiellement par le Saint-Siège, sera le premier d’un Pape en Espagne en plus d’une décennie, après Benoît XVI en 2011.
Plus sur le consistoire.
Le format sous le pape Jean-Paul II permettait de longues interventions plénières. Le consistoire actuel permet environ 90 minutes pour les interventions de près de 190 cardinaux. Tout pointe vers une recherche claire d’orientation. On s’attend à ce que les futures sessions du consistoire s’ouvrent avec des réflexions de José Tolentino de Mendonça et Luis Antonio Tagle, tous deux largement considérés comme des voix proéminentes alignées sur l’accent synodal actuel au sein de l’Église. Pentin rapporte que certains cardinaux ont exprimé leur préoccupation pour le fait que la liturgie semble avoir été reléguée au second plan dans le consistoire. Le propre Léon XIV a expliqué le sujet : «en raison de limitations de temps et pour favoriser une analyse véritablement profonde, seuls deux d’entre eux seront abordés spécifiquement». Le Pape leur a remercié pour leur élection et a ajouté : «Les autres thèmes n’ont pas été perdus. Il y a des questions très concrètes et spécifiques que nous devons encore aborder». Les 170 cardinaux ont été divisés en 20 groupes linguistiques, divisés à leur tour en deux blocs : un avec des cardinaux résidant à Rome et un autre avec des électeurs des Églises locales.
Les questions gênantes de Zen.
Zen ne déçoit jamais et lors d’une intervention devant le consistoire extraordinaire des cardinaux cette semaine, il a critiqué le document final du Synode sur la Synodalité et tout le processus synodal pour avoir passé sous silence l’autorité légitime des évêques, permettant diverses interprétations et suggérant que l’Esprit Saint peut changer d’avis. Il a utilisé les trois minutes qui lui étaient allouées pour réprimander le document et tout le processus synodal comme une «manipulation de fer» pour enlever l’autorité aux évêques en les ignorant au profit des laïcs et pour avoir un résultat prédéterminé. Il a signalé la contradiction du pape François qui déclarait que le document était «magistère» mais aussi «non strictement normatif». Il a soutenu que l’invoquation continue de l’Esprit Saint par les prélats du Vatican pour le Synode frôlait la «blasphème», car l’Esprit Saint ne peut repudier ce qu’il a inspiré dans la tradition bimillénaire de l’Église. Ses questions, nous les faisons nôtres : «Le Pape a-t-il su écouter tout le Peuple de Dieu ?. Les laïcs présents représentent-ils le Peuple de Dieu ? Les évêques choisis par l’Épiscopat ont-ils su réaliser un travail de discernement, qui sûrement doit consister en «dispute» et «jugement» ? Esperent-ils des surprises de l’Esprit Saint ; quelles surprises ? Repudiera-t-il ce qu’il a inspiré dans la Tradition bimillénaire de l’Église ? Étant donné la dramatique rupture de la Communion Anglicane, nous unirons-nous à l’Archevêque de Canterbury (qui reste avec seulement environ 10 % de la communauté anglicane mondiale), ou à la Conférence Anglicane Mondiale Future (qui conserve environ 80 %) ? Et avec les orthodoxes ? Leurs évêques n’accepteront jamais la synodalité bergoglienne ; pour eux, la synodalité est «l’importance du Synode des Évêques». Le pape Bergoglio a exploité le mot «synode » , mais a fait disparaître le Synode des Évêques, institution établie par Paul VI.
Coupes publiques à l’avortement.
Et nous terminons avec les États-Unis et la grande joie qui affecte le crime abominable de l’avortement. Les coupes de l’administration Trump au financement fédéral pour les entités impliquées dans les avortements ont obligé la Fédération Internationale pour la Planification Familiale (IPPF) à supprimer près de mille postes de travail dans le monde. La revue Alliance Magazine rapporte que l’IPPF a publié des données indiquant que sa perte de 87,2 millions de dollars s’est traduite par le fait que 40 pour cent de ses associations membres ont licencié 969 employés dans 34 associations membres, et que 1 394 des prétendus «sites de santé» ont fermé ou annulé leurs inaugurations prévues. Les coupes sont principalement le résultat de la réinstitution par le président Donald Trump de la Politique de la Cité de Mexico, qui interdit aux organisations non gouvernementales d’utiliser des dollars d’impôts pour les avortements à l’étranger, et de la coupe de millions en subventions pro-avortement distribuées par l’Agence des États-Unis pour le Développement International (USAID).