De Specola :
«Prêtres qui rejoignent la Fraternité
La Fraternité Saint-Pie X publie dans son propre bulletin un décompte des prêtres diocésains qui s’en approchent ou s’y incorporent, et ce décompte est daté. Aux États-Unis, le diocèse de Knoxville a annoncé le 2 octobre le retrait au père David Mary Engo de « toutes les facultés, permissions et autorisations » en raison de son activité pastorale liée à la Fraternité et de son soutien à celle-ci ; ordonné en 1997, ancien franciscain et fondateur des Franciscan Brothers Minor, il était jusqu’à récemment aumônier d’une communauté contemplative. Quelques jours plus tôt, le père Philip Conklin, ordonné en 2024 dans le Minnesota, a fait l’objet d’une procédure canonique après avoir confirmé son affiliation, et il s’est expliqué ainsi : « je suis un prêtre qui ne pouvait tout simplement pas ignorer sa conscience ». Le père David Fulton a rejoint l’année dernière, après vingt et un ans de ministère diocésain et deux ans de formation auprès d’elle. En Pologne, le père Wojciech Kmak, du diocèse de Łowicz, a commencé sa période probatoire à Varsovie le 29 juin, et la Fraternité recense cinq autres prêtres polonais venus du clergé diocésain ou de communautés religieuses. Au Brésil, le père Rodrigo de Oliveira Silva, suspendu par son diocèse en février, a ouvert un nouveau lieu de culte et a reçu de nouvelles sanctions en août. En Irlande, le père Ailbe Michael O’Reilly a publiquement qualifié les sanctions de Rome d’injustes et d’invalides. En Autriche, la réunion sacerdotale de septembre a réuni dix-neuf prêtres de la Fraternité, quatre associés et deux diocésains amis, et en Italie le supérieur du district parle de plusieurs groupes de « prêtres amis de la Fraternité », pour la plupart diocésains. Ce qui est intéressant, ce ne sont pas les noms, qui sont peu nombreux, mais la direction et le moment. Rome prépare une procédure pour les prêtres qui souhaitent quitter la Fraternité, et la Fraternité répond en publiant la liste de ceux qui entrent».
Et les fuites, si l’Église n’élargit pas les facilités accordées aux fidèles de la messe traditionnelle, augmenteront tant chez les prêtres que chez les laïcs.