Première Lecture

Première lecture

Lecture du livre d’Isaïe

Isaïe 55, 10-11

Ainsi parle le Seigneur :
« Comme la pluie et la neige descendent du ciel
et n’y retournent pas sans avoir abreuvé la terre,
l’avoir fécondée et fait germer,
pour donner la semence au semeur et le pain à celui qui mange,
ainsi en est-il de la parole qui sort de ma bouche :
elle ne revient pas à moi sans effet,
mais elle accomplit ce que je veux
et réalise sa mission ».

Deuxième lecture

Lecture de la lettre de saint Paul Apôtre aux Romains

Romains 8, 18-23

Frères, j’estime que les souffrances du temps présent ne sont pas comparables à la gloire qui doit être révélée en nous. En effet, la création attend avec un ardent désir la révélation des fils de Dieu. Car la création a été soumise à la vanité, non de son propre gré, mais à cause de celui qui l’y a soumise. Pourtant, elle garde l’espérance d’être elle aussi libérée de l’esclavage de la corruption pour avoir part à la liberté et à la gloire des enfants de Dieu.

Nous savons, en effet, que jusqu’à ce jour, la création tout entière gémit et souffre les douleurs de l’enfantement. Et ce n’est pas seulement elle ; mais nous aussi, qui possédons les prémices de l’Esprit, nous gémissons intérieurement, attendant l’adoption filiale et la rédemption de notre corps.

Évangile

Lecture du saint Évangile selon saint Matthieu

Matthieu 13, 1-23

Un jour, Jésus sortit de la maison et s’assit au bord de la mer. Une grande foule se rassembla autour de lui, si bien qu’il monta dans une barque où il s’assit, tandis que la foule restait sur le rivage. Il leur parla de beaucoup de choses en paraboles et leur dit :

« Voici que le semeur sortit pour semer. Comme il semait, une partie des grains tomba le long du chemin ; les oiseaux vinrent et les dévorèrent. Une autre partie tomba sur un sol pierreux, où il n’y avait pas beaucoup de terre ; elle leva aussitôt, parce que la terre était peu profonde ; mais, quand le soleil se leva, elle fut brûlée et, faute de racines, elle se dessécha. Une autre partie tomba parmi les épines ; les épines montèrent et l’étouffèrent. Une autre tomba dans la bonne terre et donna du fruit : l’un cent, l’autre soixante, l’autre trente. Que celui qui a des oreilles entende ! »

Les disciples s’approchèrent et lui dirent : « Pourquoi leur parles-tu en paraboles ? » Il leur répondit : « À vous il a été donné de connaître les mystères du Royaume des cieux, mais à eux cela n’a pas été donné. Car celui qui a, on lui donnera encore, et il sera dans l’abondance ; mais celui qui n’a pas, on lui ôtera même ce qu’il a. C’est pourquoi je leur parle en paraboles : parce qu’ils voient sans voir et entendent sans entendre ni comprendre.

Ainsi s’accomplit pour eux la prophétie d’Isaïe qui dit : Vous entendrez sans comprendre, vous regarderez sans voir. Car le cœur de ce peuple s’est épaissi, ils ont fermé les yeux et bouché leurs oreilles, de peur de voir de leurs yeux, d’entendre de leurs oreilles, de comprendre avec leur cœur et de se convertir ; et je les aurais guéris.

Heureux vos yeux, parce qu’ils voient, et vos oreilles, parce qu’elles entendent ! En vérité, je vous le dis, beaucoup de prophètes et de justes ont désiré voir ce que vous voyez et ne l’ont pas vu, entendre ce que vous entendez et ne l’ont pas entendu.

Écoutez donc ce que signifie la parabole du semeur.

Quand quelqu’un entend la parole du Royaume sans la comprendre, le Mauvais vient et enlève ce qui a été semé dans son cœur : c’est celui qui a reçu la semence le long du chemin.

Celui qui a reçu la semence sur un sol pierreux, c’est celui qui entend la parole et l’accueille aussitôt avec joie ; mais il n’a pas de racines en lui-même, il est inconstant, et dès que survient une tribulation ou une persécution à cause de la parole, il trébuche aussitôt.

Celui qui a reçu la semence parmi les épines, c’est celui qui entend la parole, mais les soucis du monde et la séduction des richesses étouffent la parole, et elle ne donne pas de fruit.

Celui qui a reçu la semence dans la bonne terre, c’est celui qui entend la parole et la comprend ; il porte du fruit : l’un cent, l’autre soixante, l’autre trente ».