In einer Welt, die sich ihrer technologischen Rationalität rühmt, in der die künstliche Intelligenz eine erleuchtete Zukunft verspricht und soziale Medien die kollektive Moral diktieren, erinnert uns der XV. Internationale Kongress der Internationalen Vereinigung der Exorzisten, der vom 15. bis 20. September 2025 in Rom stattfand, auf brutale Weise an eine unbequeme Wahrheit: Der Böse hat keinen Urlaub genommen, er ist Verderber und Verdorbener.
Mit dem Segen von Papst Leo XIV., der das „delikate und so notwendige Ministerium des Exorzisten“ als einen Akt der Befreiung im Namen Christi lobte, versammelten sich etwa 300 Priester aus allen Kontinenten, um die Risse zu sezieren, durch die der unreine Rauch Satans sickert.
Für das von spirituellen und sozialen Krisen geplagte Mexiko ist dieses Ereignis kein mittelalterlicher Anachronismus, sondern ein Weckruf vor einem Kampf, der in den Schatten unserer Postmoderne ausgetragen wird, insbesondere unter der Jugend, die für esoterische Moden und Algorithmen anfällig ist, die das Chaos als Ermächtigung verkleiden.
Der Kongress, geleitet von Monsignore Karel Orlita, einem tschechischen Exorzisten, beschränkte sich nicht auf alte Rituale. Er behandelte mit zeitgemäßer Strenge die aktualisierten Formen der Versuchung: vom synkretistischen Voodoo, das ganze Gemeinschaften in dämonische Unterwerfung zieht, über die New Age, diesen relativistischen Cocktail aus Theosophie und Neu-Gnostizismus, den der mexikanische Exorzist Pater Andrés Esteban López Ruiz als ein holistisches Gift anprangerte, das die christliche Moral auflöst – bis hin zur Parapsychologie, jener Pseudowissenschaft, die, wie Pater Francesco Bamonte warnte, die Gläubigen in die Hände von Medien verlässt, die sich als Therapeuten verkleiden.
Doch der Höhepunkt kam mit dem Vortrag von Beatrice Ugolini, Kriminologin und Beraterin der Forschungsgruppe zu satanischen und idolatrischen Riten (GRIS), die aufzeigte, wie die künstliche Intelligenz eine „Magie des Chaos“ fördert: Algorithmen, die persönliche Daten sammeln für personalisierte Wahrsagungen, digitale Nekromantie und magisch-operative Werkzeuge, die zur individuellen Experimentation mit dem Okkulten einladen. In einer Ära, in der TikTok und Apps für „spirituelle“ Meditation Kristalle und Horoskope als Antidote gegen die millennial Angst verkaufen, wäre das nicht das perfekte Trojanische Pferd, das den Teufel verbirgt?
Die mexikanische Jugend, gefangen in diesem Wirbel, ist das bevorzugte Ziel. Laut den Daten der Nationalen Umfrage zum Drogenkonsum unter Jugendlichen (ENCODAT) 2024 hat 25 % der Jugendlichen zwischen 12 und 17 Jahren mit esoterischen oder „alternativen spirituellen“ Praktiken experimentiert, ein Anstieg um 15 % in den letzten zwei Jahren, angetrieben von Influencern, die die New Age als „Selbstentdeckung“ bewerben. Doch hinter den Mantras der Dankbarkeit und den Tarot-Reels lauert eine Leere, die der Dämon ausnutzt: Zwangsstörungen, die falsch als bloße psychologische Pathologien diagnostiziert werden, dämonische Besessenheiten, die der Psychologe des Kongresses, Mauro Billetta, mit psychiatrischen Symptomen verglich, und ein Anstieg von Suiziden, die mit okkulten Sekten verbunden sind.
Pater John Szada, US-amerikanischer Psychologe und Exorzist, beharrte auf einer einheitlichen Unterscheidung: Der Glaube muss die Wissenschaft integrieren, nicht ablehnen, um zu verhindern, dass der Böse durch voreilige Diagnosen eindringt. In Mexiko, wo laut der WHO 40 % der Jugendlichen Depressionen berichten, ist diese Verwirrung tödlich. Die rasante Säkularisierung lässt uns waffenlos, und wandelt Online-Therapien in unabsichtliche Portale für übernatürliche Einflüsse.
Und wenn der Kongress das globale Panorama beleuchtete, machen die jüngsten Ereignisse in Mexiko es skandalös lokal. In den letzten drei Monaten, Juli und August 2025, war der Satanismus kein ferner Gerücht, sondern ein greifbarer Ausbruch, der nach Exorzisten schreit. In Saltillo, Coahuila, warnte das Bistum am 2. August vor einer aktiven Santería-Sekte, die für Rituale mit Tieropfern und okkulten Praktiken verantwortlich ist, die mit einem Anstieg von Suiziden unter Jugendlichen zusammenfallen.
Nur eine Woche später, am 31. Juli, verband eine kirchliche Erklärung diese Praktiken explizit mit einem Anstieg tragischer Fälle, in denen der Spiritismus die Verstorbenen in eine fiktive Vorhölle verurteilt, entgegen der katholischen Lehre von 1979. Doch der Gipfel kam am 25. August: Die Eröffnung des ersten satanischen Tempels in Saltillo, getauft als „Guardianes de Lucifer“, einem Raum, der offen für die „Erkundung der Tiefen des linken Pfades“ ist und Dutzende Neugierige anzog, viele davon Minderjährige, angelockt von digitaler Rebellion. Dieses Ereignis, das weit berichtet wurde, ist nicht isoliert; in Boca del Río, Veracruz, wird ein weiterer Tempel in den kommenden Wochen angekündigt, in einer Zone, in der der Satanismus wie Pilze wächst.
Der Kongress von Rom drängt uns zum Handeln. In Mexiko, wo das Böse sich in narco-Schusswechseln manifestiert, die als „Frieden“ getarnt sind, und in Apps, die digitale Pakte verkaufen, muss die Kirche ihre Stimme erheben, nicht als Inquisitorin, sondern als befreiende Mutter. Die Jugend braucht keine weiteren Instagram-Filter; sie braucht evangelische Unterscheidung. Wie Kardinal Arthur Roche im Kongress predigte: Das Exorzismus ist ein Zeichen der kirchlichen Liebe. Ignorieren wir es, und der Böse wird weiter in den schimmernden Schatten unserer Smartphones lachen. Es ist Zeit, den Sieg Christi anzurufen, bevor die Magie des Chaos uns vollständig beansprucht.