Wir beginnen die Woche, einige Nachrichten fressen die anderen mit einer portentösen Geschwindigkeit. Papst Leo hat seine dritte apostolische Reise begonnen, diese nach Afrika beginnend mit Algerien, den Spuren von Sankt Augustinus folgend. Trump ist explodiert und es scheint, dass die Unterschiede zwischen dem Vatikan und dem Präsidenten der Vereinigten Staaten viel tiefer sind, als wir bis jetzt geglaubt haben. Wir versuchen zu erzählen, wo wir jetzt sind, vielleicht sind wir in ein paar Stunden in einem anderen Szenario. Die Gleichgewichte des Zweiten Weltkriegs sind zu Ende, und wir wissen nicht genau, wo das alles enden wird, es ist aufgewühlt, die alten Formeln sind gefallen und die neuen weigern sich zu erscheinen.
Die Reise nach Afrika hat begonnen.
Trump explodiert gegen Papst Leo.
Die Macht, die es nicht erträgt, gerichtet zu werden, und Trump, in seinem vulgären und wahnsinnigen Angriff gegen Papst Leo XIV in den letzten Stunden, ohne es zu merken, hat sein eigenes treuester Porträt gemalt : das eines Mannes, der Stärke mit Autorität verwechselt, Konsens mit Legitimität, das Schweigen anderer mit Kapitulation. Seine Worte würden keine Antwort verdienen, wenn sie nicht ein besorgniserregendes Symptom von etwas Weiterem und Gefährlicherem wären: die Tendenz bestimmter populistischer Politiker, jede moralische Institution als Hindernis zu behandeln, das zerstört werden muss, jede kritische Stimme als Feind, der delegitimiert werden muss, jede spirituelle Autorität als Werkzeug, das für Wahlzwecke manipuliert werden muss.
Die Welt füllt sich mit Politikern, die ihre gleichen Methoden übernommen haben: die rücksichtslose Behauptung, die opportunistische Verleumdung, die wiederholte Lüge, bis sie wie Wahrheit erscheint. Wir sehen es täglich in einem Szenario, in dem verbale Gewalt keinen Preis hat und die Wahrheit immer verhandelbar ist. Die Leute greifen an, verleumden, verdrehen, und wenn jemand den Fehler aufzeigt, verschwindet die Veröffentlichung leise, ohne Richtigstellung, ohne Entschuldigung, als hätte sie nie existiert. Das ist die Grammatik des Populismus: Arroganz im Angriff, Feigheit im Rückzug. Was das alles nicht nur verwerflich, sondern gefährlich macht, ist, dass Trump kein anonymer Provokateur aus dem Viertel ist. Er ist der Präsident der Vereinigten Staaten von Amerika. Und wenn der mächtigste Mann der Welt den Ton eines Schlägers anschlägt, tut er es nicht im Vakuum: er legitimiert es , normalisiert es, verwandelt es in ein Modell.
Trump wirft Leo XIV vor, „kriminell nachsichtig“ zu sein, die „Größe“ der Vereinigten Staaten nicht zu verstehen, dem radikalen Linken in die Hände zu spielen. Er fordert ihn auf, „zur Normalität zurückzukehren“. Er geht sogar so weit, sich den Verdienst seiner Wahl zuzuschreiben und zu erklären, dass ohne ihn „Leo nicht im Vatikan wäre“. Diese Behauptungen sind nicht nur falsch, sondern radikal fern von jeglichem Verständnis – selbst dem minimalsten – dessen, was die Katholische Kirche ist, ihre Natur, ihre Mission, ihr Geheimnis. Romano Guardini in Die Macht (1951): „Die Macht ist an sich nicht böse, aber sie wird destruktiv, wenn sie als absolut betrachtet wird und sich weigert, von keiner höheren Autorität gerichtet zu werden“. Das ist genau das, was passiert, wenn ein Staatsoberhaupt sich das Recht anmaßt, den Vikar Christi zu richten und ihm vorzuschreiben, wie er sich verhalten soll.
Der Präsident der US-amerikanischen Bischofskonferenz antwortete mit maßvolten, aber unzweideutigen Worten: „Es betrübt mich, dass der Präsident sich entschieden hat, so beleidigende Worte über den Heiligen Vater zu schreiben. Papst Leo ist nicht sein Rivale; noch ist der Papst ein Politiker. Er ist der Vikar Christi, der aus der Wahrheit des Evangeliums spricht und für die Seelenfürsorge“ .
Was Trump getan hat, ist ein Versuch, den Führer einer der ältesten und tief verwurzelten spirituellen Institutionen der menschlichen Zivilisation öffentlich zu demütigen , unter Verwendung einer Sprache, die typisch für Schläger ist – verächtlich, falsch, arrogant –, um zu behaupten, dass keine moralische Stimme das Recht hat, außerhalb seiner Kontrolle zu existieren. Es ist nicht das erste Mal, dass politische Macht versucht, die Kirche zum Schweigen zu bringen. Heinrich VIII. hat es getan, die Jakobiner haben es getan, Bismarck hat es mit dem Kulturkampf getan, die totalitären Regime des 20. Jahrhunderts haben es getan. Aber diese Episoden ereigneten sich im Rahmen komplexer historischer Konflikte, in Zeiten, in denen die Strukturen des internationalen Rechts nicht existierten oder erst im Entstehen waren. Heute, im Jahr 2025, beleidigt ein demokratisch gewählter Präsident den Papst in einem sozialen Netzwerk, weil dieser es gewagt hat, ihm zu erinnern, dass es Werte gibt – Frieden, menschliche Würde, Fürsorge für die Armen –, die nicht in Börsenpunkten oder Kriminalitätsstatistiken gemessen werden.
Das ist ein Akt der institutionellen Einschüchterung , den die freie Presse, die Diplomatie und die Politik – aller Art – die Pflicht haben, unzweideutig zu verurteilen. Schweigen oder Verharmlosung wären Komplizenschaft.
Hannah Arendt, in Die Ursprünge des Totalitarismus , beobachtete, dass eine der Merkmale des totalitären Denkens die Leugnung jeder Realität ist, die nicht funktional für das System der Herrschaft ist: „Der Totalitäre diskutiert nicht: er löscht aus. Er widerlegt nicht: er zerstört“. Trump geht – zumindest vorerst – nicht bis zur physischen Zerstörung. Aber die symbolische Zerstörung, die öffentliche Delegitimierung, die Reduktion seines Gegners auf eine Puppe, die von Feinden manipuliert wird, das sind seine Werkzeuge.
Mitten in der Kontroverse hat der Papst seine dritte apostolische Reise angetreten – die längste seit dem Beginn seines Pontifikats – und seine Prioritäten zeigen besser als jede Verneinung, wie wenig ihn die Schimpfereien aus Washington beeinflussen. Die Journalisten werden zweifellos versuchen, ihn in den Streit während der Pressekonferenz bei seiner Rückkehr aus Äquatorialguinea hineinzuziehen; das ist ihre Methode, und es wäre naiv, etwas anderes zu erwarten, aber Leo wird sich nicht auf dieses Terrain herablassen. Nicht zu antworten ist keine Schwäche; es ist die höchste Ausdrucksform von Autorität.
«Ich habe keine Angst, ich werde nicht mit ihm diskutieren».
«Ich habe keine Angst vor der Trump-Regierung. Ich spreche vom Evangelium. Ich werde weiterhin gegen den Krieg protestieren », antwortete der Papst den Medien auf dem Weg nach Algier nach dem Angriff von Trump. «Ich habe nicht die Absicht, mit ihm zu debattieren». Der Angriff des US-Präsidenten erfolgt nach den Kommentaren des Pontifex zur Bedrohung von Trump am Tag des Ultimatums an den Iran, als der US-Führer erklärte: «Heute Nacht stirbt eine ganze Zivilisation». «Das ist inakzeptabel». Es gibt sicherlich Fragen des internationalen Rechts, aber viel mehr: die moralische Frage des Wohls des Volkes, und ich möchte alle einladen, tief über die vielen unschuldigen Menschen, die vielen Kinder, die vielen Alten, total unschuldigen, nachzudenken, die auch Opfer dieser Eskalation eines Krieges werden würden, der bereits begonnen hat». «Von den ersten Tagen» des Konflikts «sagten wir: Lasst uns zum Dialog zurückkehren, lasst uns Wege finden, die Probleme zu lösen, ohne an diesen Punkt zu gelangen». Es geht darum, «zu finden, wie wir mit den Behörden kommunizieren können, um ihnen zu sagen, dass wir keinen Krieg wollen. Wir sind ein Volk, das den Frieden liebt».
Die Antwort des Vatikans.
«Er hat sich selbst exkommuniziert» ist der kalte und leise Kommentar, der aus dem Vatikan sickert. Die harten Aussagen des Präsidenten Donald Trump haben in der Staatssekretariat des Heiligen Stuhls Überraschung ausgelöst. Ein beispielloser Angriff, der einen unvorstellbaren Bruch zwischen dem Weißen Haus und dem Vatikan markiert. Während die westliche Welt beginnt, sich der vorletzten Tirade von Trump bewusst zu werden, ist das Schweigen des Vatikans emblemischer denn je. Entwaffnend und faszinierend, das strahlende segnende Lächeln von Papst Leo XIV, als er nach dem Geburtsort von Sankt Augustinus aufbrach, einem Riesen des Glaubens, der zu jedem Herzen sprechen kann und die Inspiration seines Pontifikats ist, wird während seiner Reise nach Afrika die richtigen Worte finden, um zu vergeben, zu besänftigen und sogar den unbezähmbaren Trump dem Wirbel der Geschichte zu überlassen.
Cupich, McElroy und Tobin in 60 Minuten.
Die Veröffentlichung des Präsidenten erfolgte unmittelbar nachdem CBS einen Beitrag von 60 Minutes über die Kirche von Leo XIV ausgestrahlt hatte. In dem Interview verteidigten die drei US-amerikanischen Kardinäle, die Erzbistümer leiten – Cupich, McElroy und Tobin – die Positionen des Papstes in einem beispiellosen gemeinsamen Interview. Der Kardinal Robert McElroy leugnete, dass der Konflikt im Iran den Kriterien eines gerechten Krieges nach katholischer Lehre entspricht: «Es ist ein Krieg der Wahl». Der Kardinal Blase Cupich verurteilte die «Gamifizierung» des Krieges in den Videos des Weißen Hauses: «Wir entmenschlichen die Opfer, indem wir das Leiden in Unterhaltung verwandeln». Kardinal Joseph Tobin wiederholte seine Charakterisierung des ICE als «gesetzlose Organisation» und wies darauf hin, dass die Teilnahme an spanischsprachigen Messen in seinem Erzbistum um 30 Prozent in einem Jahr gesunken ist. Erzbischof Paul Coakley , Präsident der US-amerikanischen Bischofskonferenz, reagierte auf den Angriff mit folgender Erklärung: «Der Papst ist kein Rivale des Präsidenten, noch ein Politiker. Er ist der Vikar Christi, der aus der Wahrheit des Evangeliums spricht und für die Seelenfürsorge».
Die Reaktion der US-amerikanischen Bischöfe.
Paul S. Coakley aus Oklahoma City und Präsident der US-amerikanischen Bischofskonferenz reagierte auf die Angriffe von Präsident Trump gegen Leo XIV. «Es betrübt mich, dass der Präsident sich entschieden hat, so beleidigende Worte über den Heiligen Vater zu schreiben. Papst Leo XIV ist nicht sein Rivale, noch ist er ein Politiker. Er ist der Vikar Christi, der aus der Wahrheit des Evangeliums spricht und für die Seelenfürsorge».
Die italienischen Bischöfe unterstützen den Papst.
Die Präsidentschaft der Italienischen Bischofskonferenz, die ihre «volle Gemeinschaft mit dem Heiligen Vater Leo XIV» erneuert, drückt ihr «Bedauern über die Worte aus, die ihm in den letzten Stunden von US-Präsident Donald Trump gerichtet wurden». «In einer Zeit, die von Konflikten und internationalen Spannungen geprägt ist, repräsentiert seine Stimme einen imperativen Aufruf zur menschlichen Würde, zum Dialog und zur Verantwortung. Die Kirchen in Italien erneuern ihre Nähe, Zuneigung und Gebete zum Heiligen Vater und hoffen auf den Respekt aller gegenüber ihm und seinem Amt».
Spadaro SJ : «Die Erklärung der Ohnmacht von Trump».
«Donald Trump greift Papst Leo XIV an. Und indem er das tut, offenbart er eine tiefe Unruhe. Wenn politische Macht eine moralische Stimme angreift, ist es, weil sie sie nicht eindämmen kann. Trump spricht nicht über Leo XIV: Er fleht ihn an, zu einer Sprache zurückzukehren, die er kontrollieren kann». «Aber der Papst spricht eine andere Sprache, eine, die nicht auf die Grammatik von Stärke, Sicherheit oder nationalem Interesse reduziert werden kann». «In diesem Sinne ist der Angriff eine Erklärung der Ohnmacht. Unfähig, diese Stimme zu assimilieren, versuchen die Machthaber, sie zu delegitimieren. Aber indem sie das tun, erkennen sie implizit ihr Gewicht an. Wenn Leo irrelevant wäre, würde er nicht ein Wort verdienen. Stattdessen wird er angegriffen, genannt, herausgefordert: ein Zeichen dafür, dass seine Worte Wirkung haben. Hier tritt die moralische Stärke der Kirche hervor. Nicht als Gegenmacht, sondern als Raum, in dem die Macht nach einem Kriterium beurteilt wird, das sie nicht kontrolliert. Leo antwortet nicht mit Polemik, und genau aus diesem Grund bleibt er unerreichbar. Er ist frei. Und diese Freiheit, entwaffnend und entwaffnend, ist vielleicht das Beunruhigendste. Und zugleich das Wichtigste».
Zwischen Nächstenliebe und Philanthropie: die säkulare Heiligkeit.
Mattarella, der Präsident Italiens, hat 28 junge Menschen für ihren Bürgergeist und Mut ausgezeichnet: eine Zeremonie mit Zügen säkularer Religiosität, in einer Welt, die so tun möchte, als gäbe es Gott nicht. Die «säkularen Heiligen» sind in Ordnung, aber zuerst brauchen wir «christliche Heilige». Präsident Sergio Mattarella hat den Titel Fahnenträger der Republik an 28 junge Menschen verliehen, die sich durch ihren Bürgergeist, Verantwortungsbewusstsein und Mut auszeichneten. Unter ihnen waren ein 13-jähriger Junge, der das Leben eines ertrinkenden Freundes rettete, indem er Herzbewirtschaftung durchführte, ein 17-jähriger Dichter und eine junge Frau, die stark im Roten Kreuz engagiert ist und Erste-Hilfe-Kurse organisiert.
Der Kontext war der der republikanischen Institutionen und daher säkular, aber die Idee einer «säkularen Heiligkeit» könnte auch in vielen aufkommen, ein Konzept, das an Religion erinnert. Das Argument ist, dass es möglich ist, altruistisch und uneigennützig ohne Religion zu sein, dann hat die Welt die Reife erreicht, ist in der Lage, selbstständig zu handeln, ihre eigenen moralischen Ressourcen autonom zu gewährleisten und braucht Gott nicht mehr. Alles in der Welt scheint so zu funktionieren, als gäbe es Gott nicht, einschließlich der sozialen Ethik, die ihre eigenen Werte hat und Verteidiger, die sie verkörpern. Diese «säkulare Religion» tritt sogar als überlegen zur «religiösen Religion» hervor und wird zum Kriterium der Zulässigkeit und öffentlichen Legitimität.
Man nimmt an, dass diese jungen Menschen ausschließlich durch säkulare ethische Gründe motiviert waren, aber wer kann das bestätigen? Darüber hinaus wurden die von Mattarella ausgezeichneten jungen Menschen sicherlich nicht durch die Verfassung zu diesen Akten des Engagements angetrieben, sondern eher durch eine natürliche Moral, die allen Menschen innewohnt und uns einlädt, Gutes zu tun. Es war das natürliche moralische Gesetz, das diesen 13-jährigen Jungen antrieb, seinen Freund vor dem Ertrinken zu retten, nicht die Prinzipien der Republik. Die Erhaltung der Prinzipien des natürlichen moralischen Gesetzes im gesunden Menschenverstand ist auch der christlichen Religion zu verdanken, die nicht erst entsteht, nachdem der natürliche Bereich seinen Lauf genommen hat, sondern ihn von Anfang an hinterfragt, erhält und reinigt. Je mehr die Säkularisierung voranschreitet, desto schwächer wird die Verteidigung des natürlichen Gesetzes, aber es bleibt, wenn auch unbemerkt, in seinen intimen Bindungen zur Religion. Selbst wenn die säkulare Welt sich als erwachsen und reif betrachtet, eine Welt, in der Gott unsichtbar ist, sind die Sedimente des Christentums noch vorhanden.
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