¿León XIV nach Lampedusa?’ ¿Der Vatikan oder Las Vegas?, ¿die Missbrauchsfälle im Schubfach? , ¿Parolin mit der Gaza-Flottille?, ¿Wo ist der Papst?, ¿Gibraltar englische Diözese?, ¿Synodalität oder Kommunion?, ¿der konziliare Frühling?, ¿die Fiducia supplicans vergessen?

¿León XIV nach Lampedusa?’ ¿Der Vatikan oder Las Vegas?, ¿die Missbrauchsfälle im Schubfach? , ¿Parolin mit der Gaza-Flottille?, ¿Wo ist der Papst?, ¿Gibraltar englische Diözese?, ¿Synodalität oder Kommunion?, ¿der konziliare Frühling?, ¿die Fiducia supplicans vergessen?

Dieser Sommer war eine besonders intensive Periode an Informationen, das im September ist unüberschaubar. Jeden Tag stellen wir uns einer unvorhersehbaren Lawine von Ereignissen und Themen gegenüber, die uns die Temperatur einer sich wandelnden Situation voller Fragen aus ziviler und kirchlicher Hinsicht vermitteln.

León XIV sendet eine Botschaft anlässlich des Vorschlags zur Nominierung der „Gesten der Willkommens“ von Lampedusa als immaterielles Kulturerbe der UNESCO. Der Papst begann seine Videobotschaft mit einem Gruß an die Teilnehmer, die in Lampedusa versammelt sind: „Liebe Brüder und Schwestern: ¡Oscia! Der Atem, der Atem: das ist es, was sie sich in ihrem Dialekt beim Grüßen wünschen. Und so grüßte unser geliebter Papst Franziskus Sie im Jahr 2013, als er unter Ihnen war: Es war sein erster Besuch.“ „Sie wissen, dass im biblischen Sprachgebrauch ‚Atem‘ das ist, was wir als ‚Geist‘ übersetzen. Und so, wenn wir uns grüßen – heute aus der Ferne, aber ich hoffe bald persönlich –, als Gläubige rufen wir den Heiligen Geist an, den Atem Gottes, füreinander.“

«Sie sind eine Bastion dieser Menschlichkeit, die laute Argumente, urtümliche Ängste und ungerechte Maßnahmen zu untergraben drohen. Es gibt keine Gerechtigkeit ohne Mitgefühl, keine Legitimität ohne das Hören des Schmerzes anderer.»  «So viele Opfer – und unter ihnen so viele Mütter und Kinder! – rufen aus den Tiefen des Mare Nostrum nicht nur zum Himmel, sondern zu unseren Herzen. Viele migrantische Brüder und Schwestern wurden in Lampedusa begraben und ruhen in der Erde wie Samen, aus denen eine neue Welt das Hervortreten des Lebens erwartet. Gott sei Dank fehlen nicht Gesichter und Namen von Personen, die heute ein besseres Leben führen und Ihre Nächstenliebe nie vergessen werden. Viele von ihnen sind ihrerseits zu Arbeitern der Gerechtigkeit und des Friedens geworden, denn Güte ist ansteckend.»  „ Möge der Atem des Geistes Ihnen nie fehlen !“, forderte der Papst auf. „Es ist wahr, dass mit dem Verstreichen der Jahre die Müdigkeit auftreten kann. Wie in einem Rennen kann man außer Atem geraten. Die Müdigkeit neigt dazu, das zu hinterfragen, was wir getan haben, und teilt uns manchmal sogar. Wir müssen gemeinsam reagieren, vereint bleiben und uns erneut dem Atem Gottes öffnen. All das Gute, das Sie getan haben, mag wie Tropfen im Ozean erscheinen. So ist es nicht; es ist viel mehr!“

«Mein Dank, der der Dank der gesamten Kirche für Ihr Zeugnis ist, erweitert und erneuert den des Papstes Franziskus. Dank an die Vereine, Freiwilligen, Bürgermeister und Verwaltungen, die im Laufe der Zeit nachgefolgt sind; Dank an die Priester, Ärzte, Sicherheitskräfte und alle jene, die oft unsichtbar die Lächeln und die Aufmerksamkeit eines menschlichen Antlitzes denen gezeigt und weiterhin zeigen, die auf ihrem verzweifelten Weg der Hoffnung überlebt haben.» Recordó das Konzept der „Globalisierung der Gleichgültigkeit“, das von Papst Franziskus in Lampedusa denunziert wurde: „Heute scheint es sich in eine Globalisierung der Ohnmacht verwandelt zu haben. Vor der Ungerechtigkeit und dem Leiden der Unschuldigen sind wir bewusster, laufen aber das Risiko, gelähmt, stumm und traurig zu bleiben, überwältigt von dem Gefühl, dass nichts zu tun ist. Was kann ich vor solch großen Übeln tun? » .
Der Papst León XIV empfing im Vatikan einige der Teilnehmer an der dritten Ausgabe des WeltTreffens über die Menschliche Brüderlichkeit. Reflexionó über die Notwendigkeit von Brüderlichkeit und Versöhnung in einer Welt, in der Kriege „das Leben junger Menschen zerstören, die gezwungen werden, zu den Waffen zu greifen; Zivilisten, Kinder, Frauen und Ältere angreifen; Städte, Felder und ganze Ökosysteme verwüsten und nur Trümmer und Schmerz hinterlassen“. León XIV insistierte darauf, dass „die Antwort nicht Schweigen sein kann“. „Du bist die Antwort, mit deiner Präsenz, deinem Engagement und deinem Mut. Die Antwort ist, einen anderen Kurs des Lebens, des Wachstums und der Entwicklung zu wählen.“  Der Papst  forderte den Abschluss eines umfassenden „Pakt der Menschheit, gegründet nicht auf Macht, sondern auf Fürsorge; nicht auf Gewinn, sondern auf Gabe; nicht auf Misstrauen, sondern auf Vertrauen“. León XIV zitierte eine Enzyklika seines Vorgängers, des Papstes Franziskus, Fratelli Tutti , um zu wiederholen, dass soziale Freundschaft und universelle Brüderlichkeit notwendigerweise das „Erkennen des Werts jeder menschlichen Person, immer und überall“ erfordern.

In der Nacht des Donnerstags, 11. September wurde die Kuppel von Sankt Peter von 3.000 Drohnen und Lichtstrahlen überflogen.  Ein „himmlisches“ Spektakel, organisiert von der Basilika Sankt Peter selbst.   Was hat all das mit dem Glauben zu tun? Mit der Mission, die Christus Petrus anvertraut hat? ¿ Wie viel kosten diese Tricks? Was ist ihr Zweck?  Der Vatikan wurde von Paletten mit Tausenden von Wasserflaschen, Drohnen, Kisten mit verschiedenen Instrumenten überflutet. Ein Aufmarsch würdig einer militärischen Mission, während die Welt brennt, spielt der Vatikan mit denselben Maschinen, die zum Töten dienen, als wären sie technologische Feuerwerke. Ist das wirklich die Antwort des Heiligen Stuhls auf eine Welt in Flammen? Eine Luftchoreografie, während an anderen Orten der Himmel von Bomben zerstört wird?  Heute wird das große Finale erwartet, das Megakonzert «Gnade für die Welt» auf dem Petersplatz. Viele Künstler aus dem Showbusiness, einige kontrovers wie  Karol G (Carolina Giraldo Navarro) , die beschuldigt wird, eine künstlerische Botschaft zu verbreiten, die explizit sexuell ist, verbunden mit dem Konsum von Substanzen und einer säkularisierten Sicht auf die weibliche Ermächtigung, unterstützt auch von ihrer Stiftung, die den Gebrauch von Kontrazeptiva unter Jugendlichen fördert.

Die Vatikanischen Museen haben es für richtig gehalten, ein weiteres Gala-Dinner für Freunde und illustre Gäste zu organisieren. Tische reich gedeckt, strahlende Lichter, Luxus-Catering. Die Frage ist immer dieselbe: Wer zahlt? Nicht ein Fünkchen Aufmerksamkeit für Spiritualität und Glauben, kein Atemzug des Gebets. Messen wurden abgesagt, Gebete werden immer seltener, aber der Blitz der Kameras und der VIP-Zugang haben zugenommen. In einer Welt, die von Kriegen geplagt wird , mit Menschen, die immer weiter von der evangelischen Lehre entfernt sind, einem immer enttäuschteren und wütenden Klerus, mit seinen Bischöfen und der verheerenden Situation in verschiedenen Diözesen der Welt , vergnügt sich der Vatikan mit Drohnen, Lichtern und Konzerten, die Millionen Euro kosten.  Einige fordern, dass die Priester einen Teil ihrer elenden Gehälter den Bedürftigen spenden, aber in den Vatikanischen Museen fließt der Champagner in Strömen und umgeben von exquisiten Häppchen.  Wir haben eine Kirche, die, anstatt das Volk Gottes zu leiten, scheinbar dazu übergegangen ist, mit Las Vegas zu konkurrieren. 

Der Vatikan veröffentlichte am Freitag eine Erklärung, die der Papst am Donnerstag an eine Gruppe von 192 Bischöfen gerichtet hatte, und fügte hinzu, dass er den Bischöfen auch über mehrere interne Themen informiert habe. Die Schlagzeilen von heute berichten, dass er den Bischöfen sagte, „die Missbräuche in der Kirche können nicht in eine Schublade gesteckt werden“. Die italienischen Medien dachten sofort an ein außergewöhnliches Mysterium, das den Heiligen Stuhl seit 42 Jahren in Bedrängnis bringt: das Verschwinden von Emanuela Orlandi. Ihr Bruder kommentiert, dass Papst Franziskus das streng gehütete geheime Dossier im Heiligen Stuhl angefordert habe, aber nie in das Thema eingestiegen sei.  In der am Freitag veröffentlichten Notiz erklärt der Vatikan, dass „darüber hinaus der Papst fortfuhr, die Herausforderungen und Probleme zu besprechen, denen man bei dem Beginn eines neuen Ministeriums begegnet. In diesem Kontext bezog er sich auf die Missbräuche“ und fügt die Notwendigkeit hinzu, „vorsichtig zu sein“. „Es gibt Momente, in denen das Erreichen der Wahrheit schmerzhaft, aber notwendig ist“. Es scheint also, dass die Behauptung, „die Missbräuche der Kirche können nicht in eine Schublade gesteckt werden“, etwas zu weit getrieben wird.

Gestern traf sich Papst León XIV mit Mons. Thibault Verny, Erzbischof von Chambéry und Präsident der Päpstlichen Kommission für den Schutz Minderjähriger, der am 15. Juli beauftragt wurde, das Organ zu leiten, begleitet von Mons. Luis Manuel Alí Herrera, Sekretär der Kommission. Laut einer Mitteilung der Päpstlichen Kommission wurde die Audienz von Monsignore Verny angefordert, um dem Heiligen Vater persönlich für das in ihn gesetzte Vertrauen bei seiner Ernennung zu danken und den Zweiten Jahresbericht über Politiken und Verfahren zum Schutz in der Kirche vorzustellen.  Der erste Bericht wurde am 29. Oktober 2024 präsentiert. So erklärt die Mitteilung, dass Erzbischof Verny das Engagement der Kommission bekräftigte, die Mission fortzusetzen, die Papst Franziskus ihr durch das Praedicate Evangelium anvertraut hat, und Schutzpolitiken zu entwickeln.

Vier Schiffe der Global Sumud Flottille sind ausgelaufen, um den Hafen von Augusta zu erreichen, wo sich die anderen 14 Schiffe befinden, die nach Gaza aufbrechen werden. Die 18 Schiffe, die aus Italien ablegen, werden sich 16 anderen aus Tunesien und Griechenland anschließen. Das Motto ist „Gaza, wir kommen“, mit mehr als 500 Aktivisten, die den Parolin danken: «Alle humanitären Operationen, die helfen können, sind nützlich; wir schätzen sie positiv.» Es  ist wichtig, «dem Hunger ein Ende zu setzen, den die Bevölkerung von Gaza erleidet». Die Global Sumud Flottille zeigte sich vorsichtig und hat diplomatische Unterstützung an die italienische Regierung gefordert: «Wir fordern den Schutz der italienischen Bürger, falls sie von den Israelis entführt oder inhaftiert werden. Wir wollen keine Eskorten, sondern diplomatischen Dialog mit Israel.

Parolin berichtete, dass er Garantien vom israelischen Präsidenten Isaac Herzog erhalten habe, dass Israel nicht die Absicht habe, Gaza zu besetzen: «Er hat explizit darüber gesprochen, ich glaube ihm, aber wir müssen die Fakten sehen». Täglich kommen Nachrichten von Bombardements und Zerstörung an, was es erschwert, zwischen einer militärischen Aggression und einem langfristigen politischen Projekt zu unterscheiden. Die Antwort bezüglich der Definition von Genozid schien ebenso vorsichtig, vielleicht zu vorsichtig. Parolin erklärte, dass der Heilige Stuhl noch keine Position bezogen habe, und betonte, dass «wir studieren müssen, wir müssen sehen, ob die Bedingungen für eine solche Erklärung vorliegen».  León XIV hat seit dem Beginn seines Pontifikats eine viel direktere Sprache verwendet als sein Staatssekretär. Der Pontifex sprach ohne Zögern von einem «Volk, das auf Hunger und Massaker reduziert wird», forderte «einen unbewaffneten und entwaffneten Frieden» und bezeichnete die Belagerung von Gaza als «Wunde, die die gesamte Menschheit betrifft».

Parolin ist in Portugal anlässlich des «Jubiläums der Autoritäten» im Heiligtum von Fátima,  morgen wird er den Ort des Unfalls der Seilbahn von Lissabon besuchen, um zu beten, wo 17 Menschen ums Leben kamen. Edas Pressebüro des Heiligen Stuhls: «Wir freuen uns zu erfahren, dass heute, anlässlich der Amtsübernahme des Amts des Weihbischofs von Zhangjiakou durch S.E. Mons. Giuseppe Ma Yan’en, sein episkopales Ministerium auch zu Zwecken des Zivilrechts anerkannt wurde. Ebenso wurde die episkopale Würde von S.E. Mons. Agostino Cui Tai, emeritierter Bischof von Xuanhua, zu Zwecken des Zivilrechts anerkannt. Diese Ereignisse, Frucht des Dialogs zwischen dem Heiligen Stuhl und den chinesischen Behörden, stellen einen bedeutenden Schritt auf dem gemeinsamen Weg der neuen Diözese dar.»  Nun, wir wissen es nicht, weder mehr noch weniger, die Abkommen sind geheim und alle scheinen zufrieden. 

Der Papst empfing in Audienz Fabio Panetta, Gouverneur der Bank von Italien. Der Vatikan kündigte die Nachricht an und enthüllte, dass es sich um eine private Audienz handelte. Es wurden keine weiteren Details über die Audienz gegeben, die an einem hektischen Vormittag für Papst León XIII stattfand, weder über die Dauer des Treffens noch über die besprochenen Themen.

Es gibt diejenigen, die sich über das Schweigen des Vatikans zum kürzlichen Regenbogen-Jubiläum beschweren. «Und der Papst? Ich sehe ihn nicht; er ist nicht da. Oder besser gesagt, er ist da, aber sein Ausdruck (sehr ausdruckslos) lässt mich denken, dass er nicht da ist. Er scheint schlafend. Dieses inerte Gesicht, dieser hieratische, aber leere Blick, ist da, damit andere die Türen des Bösen öffnen, damit Luzifer frei handeln und sich in die Heilige Kirche Gottes einmischen kann. Nicht ein Wort über die unanständigen Priester-Influencer, die den Herrn mit ihren launischen und vulgären Videos, mit ihren Bizeps im Stil von Stallone und mit Tätowierungen geliehen von Fedez lächerlich machen. Nicht ein Wort der Verurteilung für die horrible homosexuelle Prozession, die durch das Heilige Tor von Sankt Peter einbrach. Nichts, ein schweigender Fisch, der alles immer wieder erlaubt. Es ist seine Taktik, sehr anders als der gewalttätige und hysterische Stil seines Vorgängers, aber der Bogen zielt immer auf den ruinösen Norden der Kirche, auf das Eis in ihrem Herzen. Die Kirsche auf dem vergifteten Kuchen war die Ernennung einer Kunsthistorikerin, die in ihrem Instagram-Profil ihren Glauben der Welt verkündete: dass es die Männer waren, die Gott erfunden haben.» 

Die Katholische Kirche beschreibt homosexuelle Neigungen präzise als „objektiv ungeordnet“, und die Wissenschaft unterstützt diese Lehre: Die Sodomie ist unnatürlich und schwer schädlich.  Ähnlich wie die Abtreibung wurde die Homosexualität fälschlicherweise als normale Variation der menschlichen Aktivität katalogisiert. Die Katholische Kirche beschreibt homosexuelle Neigungen präzise als „objektiv ungeordnet“, dies ist eine moralische Aussage, die auch wissenschaftliche Unterstützung hat. Ähnlich wie beim Abtreibung könnten mehr Menschen sich gegen Homosexualität und die falsche Ehe, bekannt als „homosexuelle Ehe“, stellen.

The Pillar analysiert die Position des  Papstes León XIV bezüglich der traditionellen Heiligen Messe: Betrachtet er sie als Frage der Liturgie, der Einheit oder der Ekklesiologie? Die Anhänger der außerordentlichen Form der Liturgie begrüßten die Ankündigung, dass die traditionelle Heilige Messe in der Basilika Sankt Peter im Vatikan als Teil der jährlichen Peregrinatio ad Petri Sedem nach Rom im Oktober gefeiert wird. Unter dem Mandat des Kardinals Mauro Gambetti, des aktuellen Erzpriesters von der Basilika Sankt Peter im Vatikan , wurde die Feier der ordentlichen Form der Liturgie in der Basilika ebenfalls streng verboten. Die erneute Erlaubnis der traditionellen Liturgie am wichtigsten Ort der Kirche signalisiert eine neue Öffnung gegenüber den liturgischen Traditionalisten unter Papst León XIV, welche Auswirkungen könnte das auf die Kirche im Allgemeinen haben?
Die persönlichen liturgischen Vorlieben des Papstes León XIV bleiben ein gängiges Thema der Spekulation unter Vatikan-Beobachtern. Im Vergleich zu seinem unmittelbaren Vorgänger scheint er eine gewisse Wertschätzung für die traditionelleren Aspekte der päpstlichen Liturgie gezeigt zu haben, während er gleichzeitig eine evidente und tiefe persönliche spirituelle Hingabe an die eucharistische Feier zeigt, sichtlich bewegt während einiger Feiern.  Gerüchte und Berichte aus zweiter Hand kursieren, dass Kardinal Prevost als Bischof von Chiclayo, Peru, die traditionelle Heilige Messe feierte, es ist keine sichere Nachricht aufgetaucht, die das bestätigt. Priester und Laien, die ihn gut kannten und eng mit ihm während seiner Zeit als Bischof in Peru arbeiteten, sagen, dass er liturgisch peinlich genau war, mit einem tiefen Interesse an Reverenz und Konformität mit den Rubriken, aber nicht ideologisch.  Die Priester seiner ehemaligen Diözese Chiclayo erinnern sich sowohl an die Beharrlichkeit des Papstes León XIV auf die korrekte Feier der Messe als auch an seine Geduld und pastorale Herangehensweise bei der Korrektur von Übertreibungen und Missbräuchen, wenn er sie fand. Der Papst León XIV hat die ersten Monate seines Pontifikats damit verbracht, alle Sektoren des kirchlichen Spektrums zu unterhalten, mit so unterschiedlichen Figuren wie Kardinal Burke und Martin SJ, die private Audienzen erhielten und ermutigt herausgingen. Bisher hat Papst León XIV eigene wichtige Innovationen oder Revisionen der Bestimmungen seines Vorgängers vermieden.  Das geltende Recht könnte durch minimale formelle päpstliche Intervention und Beispiele für Handlungen erheblich in seiner Anwendung geändert werden, wie die traditionelle Heilige Messe im Oktober im Vatikan. 

Adriano Bernardini , Titularerzbischof von Faleri und ehemaliger Apostolischer Nuntius in Italien und der Republik San Marino , verstarb gestern Nachmittag, Donnerstag, den 11. September, im Pflegeheim Villa del Rosario, wo er mes und einen halben Monat stationär behandelt wurde. Er war 83 Jahre alt . Geboren in Piandimeleto (Diözese San Marino-Montefeltro)  am 13. August 1942 widmete Bernardini sein Leben dem Dienst an der universalen Kirche und zeichnete sich als Diplomat des Heiligen Stuhls in komplexen und oft heiklen Kontexten aus. Seine ersten Stationen führten ihn nach Pakistan , Angola – von wo er 1975 während des Bürgerkriegs ausgewiesen wurde – und anschließend nach Japan, Venezuela, Spanien und Taiwan. Johannes Paul II. ernannte ihn 1992 zum Erzbischof und Nuntius in Bangladesch. DanachMadagaskar, Mauritius, Seychellen, Thailand, Singapur und Kambodscha , sowie apostolischer Delegat in zahlreichen asiatischen Ländern. Im Jahr 2003 übernahm er das Amt des Nuntius in Argentinien , in Jahren, die von starken internen Konflikten innerhalb der lokalen Kirche und angespannten Beziehungen zum damaligen Kardinal Jorge Mario Bergoglio geprägt waren.  Im Jahr 2011 rief Benedikt XVI. ihn zu einer prominenten Rolle als Nuntius in Italien und San Marino , in einer sensiblen Phase der Beziehungen zwischen dem Heiligen Stuhl und dem italienischen Episkopat.  Während seiner Nuntiatur in Buenos Aires ließ er harte Kritik an Bergoglio nicht, Papst Franziskus erhob ihn nicht zum Kardinal. Er hat uns einen der Hüter der am besten bewahrten Geheimnisse von Papst Franziskus in seinem geliebten Argentinien verlassen. In den ersten Momenten des turbulenten Pontifikats von Papst Franziskus sagte er immer, dass die Kardinäle wüssten, wem sie wählen, dass sie gut informiert seien. 

Gibraltar bleibt eine politische und kirchliche Anomalie.  León XIV hat den Rev. Monsignore Charles Azzopardi zum Bischof von Gibraltar ernannt. Vincent Nichols, Präsident der Bischofskonferenz von England und Wales, zu der er gehört: «Ich begrüße die Ernennung von Monsignore Charles Azzopardi zum nächsten Bischof von Gibraltar, als Nachfolger des Reverendissimus Carmel Zammit, mit Freude. Die vielen Jahre des priesterlichen Ministeriums von Monsignore Charles in Gibraltar werden ihm sehr nützlich sein, wenn er diese neue Berufung als Bischof annimmt.»  Er war Rektor des Heiligtums Unserer Lieben Frau von Europa, das mit Blick auf die Straße von Gibraltar und das Mittelmeer aufragt.  Der gewählte Bischof Azzopardi wird der neunte Bischof von Gibraltar. Die Diözese wurde am 19. November 1910 gegründet, als das Apostolische Vikariat von Gibraltar zur Diözese erhoben wurde unmittelbar dem Heiligen Stuhl unterstellt. Etwa 80 % der 34.000 Menschen, die in Gibraltar leben, sind katholisch, es gibt 8 Priester, eine Nonne, keine Mönche und fünf Pfarreien, wie gesagt, eine Anomalie. 

Und wir gehen, es fehlen nicht, mit Leitartikeln. In diesem 1700. Jubiläum des Konzils von Nicäa ist zu betonen, zusammen mit Pater Gerald Murray, dass, wenn damals ein synodales ähnliches Herangehensweise wie die, die uns heute vorgeschlagen werden, übernommen worden wäre, es heute kein universell in der Kirche profesiertes Glaubensbekenntnis gäbe.  In Nicäa wurden die Spannungen in der Kirche nicht dynamisch, sondern endgültig gelöst: Die arianische Leugnung der Göttlichkeit Christi wurde mit Autorität abgelehnt und die christliche Orthodoxie mit Autorität bekräftigt .

Im Oktober 2023 schrieb der Bischof Edward J. Weisenburger, damals in Tucson, einen Essay für das Magazin America über das bevorstehende Synod über die Synodalität:  „Es ist evident, dass der Papst Franziskus uns in diesem Moment ruft, eine Kirche zu sein, die wirklich zuhört, eine Kirche, die unterscheidet.“  Er erklärt „was Synodalität nicht ist“: Es ist kein politischer Prozess mit Gewinnern und Verlierern. Wir sollten Synodalität nicht als Machtspiel denken, in dem diejenigen, die unterschiedliche theologische Visionen von der Kirche und ihrer Mission haben, um Kontrolle und Dominanz konkurrieren. „Dialog und Kommunikation sind essenziell, damit die Bischöfe ihr Führungsamt im Dienst des Volkes Gottes ausüben…“. Am 18. März 2025 wurde Weisenburger zum Erzbischof von Detroit ernannt und einige Wochen später kündigte er an, dass alle Pfarreien, die die Traditionelle Lateinische Messe in der Erzdiözese anboten, aufhören mussten, vor dem 1. Juli.  In der letzten Woche des Julys 2025 entließ er drei langjährige und hochangesehene Professoren des Großen Seminars vom Heiligsten Herzen: Ralph Martin, Eduardo Echeverría und Edward Peters, ohne einem von ihnen einen Grund für seine Entlassung zu nennen.
Warum diejenigen, die die Version der Synodalität nach 2015 enthusiastisch loben und fördern, die durch Zuhören, Begleitung, gemeinsames Gehen, Dialog, Vielfalt und Erfahrung charakterisiert sein sollte, in ihren Handlungen wenig oder gar kein Interesse an diesen konkreten Merkmalen zu zeigen scheinen?.  In einem kürzlichen Essay, der sich mit dem Erbe von Papst Franziskus auseinandersetzt, der Professor Michael Hanby: „Die Transzendenz des turbulenten zwölfjährigen Pontifikats von Papst Franziskus wird in hohem Maße davon abhängen, ob das revolutionäre ‚neue Paradigma‘, das in seinem Namen gefördert wird, zum permanenten Lebensstil der Kirche wird.“ Unterstützt und minimiert je nach Umständen, wurde die Revolution kontinuierlich von progressiven Katholiken vorangetrieben, die ihre theologischen Gegner zum Schweigen bringen wollten, indem sie sie als Feinde des Papstes darstellten.  Ihre hektische Aktivität geht weiter: „Prozesse einleiten“ wie den Synodalen Weg, „Räume dominieren“, die zuvor der magistrialen Lehre früherer Pontifikate gewidmet waren, und die Narrative kontrollieren, um die Erinnerung an die unmittelbaren Vorgänger von Franziskus auszulöschen.  Das Ziel ist, das Pontifikat von Franziskus und die progressive Interpretation des Zweiten Vatikanischen Konzils als definitive Bedeutung des Konzils und als neuen Anfang für die Kirche zu fördern. All das lastet auf dem bereits überladenen Schreibtisch von Papst León XIV und wir befinden uns an einer unvermeidlichen Kreuzung. 
Sehr interessant Marian Eleganti über die Konsequenzen des Zweiten Vatikanischen Konzils, die angekündigte Frühling, der nie kam. «Es war eine radikale Bruch ohne Präzedenzfall. Wir, die Kinder, dachten, alles sei normal und angemessen, und sparten fleißig für den neuen Steinboden, trugen so zur Reform und Restaurierung der Kirche bei. Die Euphorie um das Konzil wurde von den Priestern verbreitet, und Synoden wurden einberufen, an denen ich selbst als Teenager teilnahm. Ich verstand überhaupt nicht, was vor sich ging. Mit zwanzig war ich Novize und erlebte in Eigenperson und schmerzhaft die liturgischen Spannungen zwischen Traditionalisten und progressiven Reformerern. Neue kirchliche Berufungen wurden eingeführt, wie die verheirateten pastoralen Assistenten. Ich erinnere mich an meine kritischen Beobachtungen zu diesen Dingen; die Spannungen und Probleme, die sich langsam zwischen dem ordinierten und nicht ordinierten Dienst ergaben, waren von Anfang an vorhersehbar.»

«Der Rückgang der Anzahl der Kandidaten für das Priestertum war vorhersehbar und wurde schnell evident. Als Jugendlicher hatte ich eine uneingeschränkte Haltung zum Konzil, und später studierte ich seine Dokumente mit treuem Vertrauen. Seit meinen zwanzig Jahren haben jedoch mehrere Dinge meine Aufmerksamkeit erregt: die Entsakralisierung des Chors, des Priestertums und der Heiligen Eucharistie, sowie der Empfang der Kommunion, und die Mehrdeutigkeit bestimmter Passagen der konziliaren Dokumente. Ich wurde mir all dessen schnell bewusst, als junger Laie mit geringer theologischer Ausbildung. Obwohl das Priestertum die stärkste Option in meinem Herzen seit der Kindheit war, wurde ich erst mit vierzig zum Priester geweiht. Ich bin mit dem Konzil aufgewachsen, gewachsen und habe seinen Einfluss von Anfang an miterlebt. Heute bin ich 70 Jahre alt und Bischof.» 

«Ich muss sagen: Der Frühling der Kirche hat sich nicht materialisiert; was folgte, war ein unbeschreiblicher Rückgang in der Praxis und im Wissen des Glaubens, eine allgemeine Informellheit und liturgische Willkür (an der ich selbst teilweise unbemerkt beigetragen habe). Aus der heutigen Perspektive sehe ich alles mit wachsendem Skeptizismus, einschließlich des Konzils, dessen Texte die meisten bereits verlassen haben und immer seinen Geist beschwören.  Das Kennzeichen seiner Reform ist ihre Flüssigkeit in Lehre, Moral und Liturgie, ihre Ausrichtung auf säkulare Standards und die rücksichtslose postkonziliare Bruch mit allem Vorherigen.  Für sie wurde die Kirche hauptsächlich nach 1969 gegründet (Editio Typica Ordo Missae, Kardinal Benno Gut). Das Vorherige kann übersehen oder bereits revidiert werden. Kein Zurück. Die revolutionärsten Reformer waren sich immer ihrer revolutionären Handlungen bewusst. Aber ihre postkonziliare Reform, ihre Prozesse, scheiterten in allen Bereichen. Sie fehlten an Inspiration.» 

«Ich selbst feiere die Heilige Messe nach dem Neuen Ritus, sogar privat. Dank meiner apostolischen Arbeit habe ich jedoch die alte Liturgie meiner Kindheit wiederentdeckt und nehme ihre Unterschiede wahr, insbesondere in den Gebeten und Haltungen, und natürlich auch in der Ausrichtung. Im Rückblick erscheint mir die postkonziliare Intervention in die fast zweitausend Jahre alte und sehr kohärente liturgische Form als ziemlich gewalttätige, fast kommissarische Rekonstruktion der Heiligen Messe in den Jahren nach dem Abschluss des Konzils, verbunden mit großen Verlusten, die angegangen werden müssen.  Viele Kräfte, einschließlich protestantischer, waren direkt an der Harmonisierung der traditionellen Liturgie mit der protestantischen Eucharistie und vielleicht sogar mit der jüdischen sabbatischen Liturgie beteiligt. Dies wurde elitär, disruptiv und rücksichtslos von der Römischen Liturgischen Kommission getan und von Paulus VI. der gesamten Kirche aufgezwungen, nicht ohne schwere Risse und Fissuren im Mystischen Leib Christi zu verursachen, die bis heute bestehen.» 

«Eine Sache ist mir klar: Wenn man einen Baum an seinen Früchten erkennt, drängt sich eine rigorose und wahrheitsgetreue Neubewertung der postkonziliaren Reform auf: historisch ehrlich und peinlich genau, ideologiefrei und offen, wie die neue Generation junger Gläubiger, die die konziliaren Texte nicht kennen. Nostalgie kümmert sie auch nicht, denn sie kennen die Kirche nur in ihrer gegenwärtigen Form. Sie sind einfach zu jung, um Traditionalisten zu sein. Dennoch haben sie erlebt, wie Pfarreien heute funktionieren, wie die Liturgie gefeiert wird und was von ihrer religiösen Sozialisierung durch die Pfarrei übrig ist: Sehr wenig! Deshalb sind sie nicht progressiv.»  Warum boomt die Tradition unter den Jungen? Was macht sie so attraktiv für sie? Denken Sie einen Moment darüber nach! Sie stimmen mit den Füßen ab, nicht mit Konzilien. Vielleicht sollten wir einfach umsteuern! Verstanden?

Nicht weniger interessant das lange Gespräch mit Kardinal Sarah anlässlich seines achtzigsten Geburtstags.  „León XIV hebt die unentbehrliche Zentralität Christi hervor, das evangelische Bewusstsein, dass ‚ohne ihn nichts können wir tun‘: weder den Frieden aufbauen, noch die Kirche, noch unsere Seelen retten. Darüber hinaus scheint er eine intelligente Aufmerksamkeit für die Welt zu haben, mit einem Geist des Zuhörens und Dialogs, immer mit tiefer Berücksichtigung der Tradition.»  „Ich verstehe den Aufruhr nicht, den diese Wahl verursacht hat. Die Mozzetta ist ein Zeichen, das die Jurisdiktion des Papstes anzeigt, aber auch die der Bischöfe. Vielleicht liegt der Aufruhr daran, dass Papst Franziskus sie nicht am Tag seiner Wahl trug. Aber das scheint mir kein gültiger Grund für so viel Überraschung zu sein.“

«Wir müssen einen ideologischen Ansatz überwinden, der zwei gegensätzliche Visionen der Kirche gefördert hat. Auf der einen Seite stehen diejenigen, die die Tradition im Namen der bedingungslosen Öffnung und der Assimilation an die Welt und ihre Urteilsmaßstäbe annullieren und leugnen. Auf der anderen Seite stehen diejenigen, die die Tradition als etwas Kristallisiertes und Mumifiziertes betrachten, fern von jedem fruchtbaren historischen Prozess. Die Mission der Kirche ist einzigartig und muss als solche in einem vollen Geist der Gemeinschaft erfüllt werden. Die Charismen sind vielfältig, aber die Mission ist eine und setzt Gemeinschaft voraus.»  «Im Westen hat die Idee vorherrscht, dass wir auf Gott verzichten können. Dies ist die Ära, in der der Mensch selbst, nachdem er Gott entthront hat, seinen Platz einnimmt und eine neue Ordnung der Dinge schafft, die offensichtlich die von Gott geschaffene leugnet, erkennbar sogar für diejenigen, die nicht an ihn glauben. Etsi Deus non daretur ‚leben, als ob Gott nicht existierte‘.»
«Ich glaube, dass die synodale Dimension erkundet und geklärt werden muss. Vielleicht sollte sie theologisch auf der viel älteren und reicheren Vorstellung von Gemeinschaft gegründet werden, auch um ideologische Abdrifte zu vermeiden, die zwei Ekklesiologien gegenüberstellen: die synodale und die der Gemeinschaft. Die Gemeinschaft ist ein Ziel; die Synodalität ist ein Mittel, das überprüft werden muss. Die Gemeinschaft ist hierarchisch, weil Jesus seine Kirche so wollte; die Synodalität, wie Papst León erinnerte, ist eher ein Stil.»
Über die traditionelle Messe: «Ich frage mich, ob es möglich ist, ein Ritus mit mehr als tausend Jahren Altertümlichkeit zu ‚verbieten‘. Schließlich, wenn die Liturgie auch eine Quelle für die Theologie ist, wie können wir den Zugang zu den ‚alten Quellen‘ verweigern? Es wäre, als würde man das Studium von Sankt Augustin verbieten, jedem, der richtig über Gnade oder Dreifaltigkeit nachdenken möchte.»  Und sehr bestimmt:  «Ich hoffe, dass der Inhalt der Fiducia supplicans weiter geklärt und vielleicht umformuliert werden kann . Die Erklärung ist theologisch schwach und daher ungerechtfertigt. Sie gefährdet die Einheit der Kirche. Es ist ein Dokument zum Vergessen.» 
«Denn kein guter Baum trägt schlechte Früchte, noch trägt ein schlechter Baum gute Früchte.»
Gute Lektüre.

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