Empezamos otro día de infarto por la cantidad y calidad de los artículos. Un buen número de religiosos han asistido a su jubileo. La asistencia no ha sido para echar cohetes, se ha salvado la situación, no ha despertado demasiado interés. Si hemos visto grupos de religiosos muy jóvenes y perfectamente habitados que son, sin duda, una enorme esperanza en el desierto actual de la vida religiosa. Der Papst wies in diesen drei Verben —bitten, suchen und klopfen— auf den Schlüssel hin, um die Berufung derer zu verstehen, die gewählt haben, Christus in den evangelischen Ratschlägen zu folgen. «Diese sind Einstellungen, die euch vertraut sind, gewöhnt durch die Praxis der Gelübde, zu bitten ohne zu fordern, gehorsam gegenüber dem Handeln Gottes». «Seid wie üppige Bäume, fähig, den Sauerstoff einer authentischen Form der Liebe in die ganze Welt zu verbreiten».
Cupich wurde gestern in einer privaten Audienz vom Papst León XIV empfangen. Das Presseamt des Heiligen Stuhls bestätigte, dass das Treffen zusammen mit einer Delegation von Gewerkschaftsführern aus Chicago stattfand, die sich auf einer Pilgerfahrt in Rom befanden. Die Audienz fand im Apostolischen Palast statt und war Teil einer Reihe von Treffen, die der Papst diese Woche mit NGOs und katholischen Wohltätigkeitsorganisationen aus den USA abhielt. Laut vatikanischen Quellen wird angenommen, dass der Kardinal auch ein privates Gespräch mit dem Papst über die Kontroverse in Chicago im Zusammenhang mit dem Lebenswerkpreis, der dem Senator Dick Durbin verliehen wurde, geführt haben könnte. Zweifellos verfolgte der Papst die Angelegenheit sehr genau bekannt unter dem informellen Namen „Cupichgate“, das in den letzten Monaten eine hitzige Debatte in US-amerikanischen katholischen Kreisen ausgelöst hat.
Gestern Nachmittag hat der Papst León das Dikasterium für den Dienst am integralen menschlichen Entwicklung besucht: Nach einem Moment des Austauschs mit seinen Vorgesetzten und dem gesamten Personal hielt er an, um alle zu begrüßen, und segnete die Einrichtung „Der Baum der menschlichen Würde“.
Gestern empfing der Papst León XIV in Audienz die Teilnehmer der 39. Konferenz von MINDS International , einem globalen Netzwerk, das die wichtigsten Nachrichtenagenturen der Welt zusammenbringt . León XIV wies darauf hin, wie in der Paradoxie der „Ära der Kommunikation“ sowohl die Agenturen als auch die Verbraucher von Informationen eine tiefe Krise durchleben: „Das Falsche wird oft mit dem Wahren verwechselt, das Authentische mit dem Künstlichen“. „Heute sollte niemand mehr sagen können: ‚Ich wusste es nicht‘. Deshalb ermutigte er die Journalisten, das kritische Denken weiterzuentwickeln , eine „aktive Bürgerschaft“ zu fördern, die in der Lage ist, diejenigen zu unterstützen, die mit Integrität und Freiheit arbeiten. Der Papst definierte die Information als ein „öffentliches Gut“, das durch ethische und zivile Allianzen zwischen Journalisten und Bürgern verteidigt werden muss. EGaza, die Ukraine und die vom Krieg verwüsteten Länder . „Journalist zu sein kann nie als Verbrechen betrachtet werden, sondern als ein Recht, das geschützt werden muss“. Dieser Abschnitt erinnert direkt an seine erste Ansprache an die Medien nach seiner Wahl zum Papsttum, als er die Freilassung der Journalisten forderte, die für den Versuch, die Wahrheit zu berichten, inhaftiert wurden“. Die Ansprache endete: «Ich ermahne euch, eure Autorität nie zu verkaufen. Möge der Geist Gottes, der Wahrheit und Stärke ist und Sanftmut und Mut einflößt, euch stützen“.
Die Apostolische Ermahnung über die Liebe zu den Armen wurde vorgestellt, „das letzte Dokument von Papst Franziskus“, das die von dem verstorbenen Papst gewünschte Struktur beibehält, nur einige persönliche Reflexionen hinzufügend mit dem kontroversen Beitrag des unvergesslichen Paglia. Ursprünglich als Enzyklika konzipiert, wurde Ende des Sommers entschieden, sie in eine apostolische Ermahnung umzuwandeln. Das erste Dokument des neuen Pontifikats ist im Wesentlichen das letzte des vorherigen. Der Text ist durch zahlreiche Zitate von Franziskus geprägt und wer Dilexi te liest, könnte enttäuscht sein über den Inhalt, der bereits weitgehend behandelt wurde. Dieses letzte Dokument von Franziskus , konnte nicht fehlen, das programmatische Manifest des neuen Pontifex einzuschließen: die Soziallehre der Kirche, die seine Namenswahl beeinflusste. Die Lehre von León zeichnete sich durch ihren Christozentrismus aus, der auch seine Reflexionen in der apostolischen Ermahnung beeinflusste. Das Thema der Liebe zu den Armen kann andererseits nicht umhin, die Identifikation mit Christus und damit seine Liebe zur Menschheit zu evozieren. «Dilexi te» hat einen Vorgänger in «Storia della povertà» , einem Buch von Vincenzo Paglia ein schlechter Dienst für Franziskus. Der Papst León denkt bereits an seine erste Enzyklika und wollte nicht, dass es diese ist.
León XIV sandte den Bischöfen einen beigefügten Brief, kurz und in eigener Handschrift, von Dilexi Te: ««Lieber Bruder in Christus. Mit großer Freude schreibe ich Euch, einer Praxis folgend, die Papst Franziskus vor mehr als zehn Jahren initiiert hat, die das gesamte Bischofskollegium an wichtige Momente des päpstlichen Lehramts assoziiert. Möge „Dilexi te“ der Kirche helfen, den Armen zu dienen und den Armen helfen, zu Christus zu gelangen. Bruderschaftlich in Christus, León PP. XIV».
Texto der apostolischen Ermahnung „Dilexi te“ über die Liebe zu den Armen. Das Redaktionsteam von Messa in latino bietet uns seine ersten Kommentare:
– Die Apostolische Ermahnung wurde am 4. Oktober unterzeichnet: ¿Zur Erinnerung an Papst Franziskus und nicht an den Heiligen?
– Sie wurde, wie es scheint, von Monsignore Vincenzo Paglia verfasst, der der Linie eines seiner früheren Bände folgt: In unserer Meinung wurde sie vom Papst León XIV kaum überarbeitet, außer einigen persönlichen Reflexionen, vor allem am Ende der Apostolischen Ermahnung (er sagt es selbst im Nr. 3);
-Sie sollte eine Enzyklika sein, angesichts ihrer Länge und der Anzahl der Noten, dann auf Exhortation Apostolica herabgestuft ( HIER und das Foto am Fuß von Nico Spuntoni);
– Die Namen der heutigen Präsentatoren sagen alles: Kardinal Michael Czerny SI (Präfekt des Dikasteriums für den Dienst am integralen menschlichen Entwicklung ) und Kardinal Konrad Krajewsky (Präfekt des Dikasteriums für die Förderung der Nächstenliebe );
-Punkt 86, der die Konzilskonstitution Gaudium et spes aufnimmt, wo der Teil über das Privateigentum zitiert wird «wer in extremer Not ist, hat das Recht, aus fremdem Reichtum zu nehmen, was er braucht», wird, in unserer Meinung, aus dem Kontext der eigenen GS herausgelöst: ¿ autorisiert de facto die proletarische Enteignung?
-¿Ist es das fast „sozialistische“ System und pro-Theologie der Befreiung?
-Nr. 12 Über die zahlreichen Armen: ¿Aber hat die Armut nicht kontinuierlich abgenommen, wie alle wirtschaftlichen Quellen berichten, einschließlich der FAO?
– «Jesus, der arme Messias» (18 und 19): Wir glauben das nicht;
-«Eine Kirche für die Armen» (35): Hoffen wir nicht nur;
-«Jesus der Migrant» (73): Wir glauben das nicht;
-Es ist evident eine sehr starke Unterstützung für die „Volksbewegungen“ (81);
-Es scheint uns, dass es einige Übertreibungen bezüglich des Hl. Johannes Paul II und der Armen gibt (87);
-gute und gültige Ausdrücke über die „geistigen Armen“ (114);
-Die Ermahnung im Teil bezüglich der Almosen ist gut und wirksam (115-118).
León XIV spricht oft von Einheit . In seiner Ansprache vom 14. Mai 2025, während des Jubiläums der orientalischen Kirchen , erinnerte er mit Nachdruck an die Bedeutung der legitimen liturgischen Vielfalt und betonte, wie die orientalischen Kirchen «einzigartige spirituelle und weisheitliche Traditionen bewahren», die nicht in einer uniformen Osmose aufgelöst werden sollten, sondern in einer respektvollen Gemeinschaft geschätzt werden müssen. Dort bekräftigte er, dass die Vielzahl der Riten , weit davon entfernt, ein Hindernis zu sein, «ein unschätzbarer Schatz für die Kirche» ist, der sorgfältig bewahrt werden muss und ohne unangemessene Reduktionen. Was León fördert —und es könnte nicht anders sein— ist die Einheit. Aber wenn die Einheit bedeutet alle zusammen, hier beginnen die Probleme. In den letzten etwa zehn Jahren scheint die Kirche einen stillen, aber evidenten Weg eingeschlagen zu haben: den der kleinen Gruppen und es haben sich die ‚kirchlichen Stämme‘ vermehrt.
León XIV hat die Einladung angenommen, die Domus Australia zu besuchen , um die Vespern in der Kirche von Santa María del Rosario in Pompeji zu leiten. Beim Eintreten war die Szene beredt: Der Zeremonienmeister war Marco Agostini , ein bekanntes Gesicht in den traditionellsten römischen Kreisen. Der Altar , trotz Anpassung an die « schreckliche liturgische Reform », war coram Deo aufgestellt , obwohl es sich um einfache Vespern handelte und nicht um eine heilige Messe, une bewusste Wahl. Bevor wir fordern, die Traditionis custodes zu überprüfen —die weiterhin eine liturgische und juristische Katastrophe ist— sollten wir innehalten und nachdenken. Die Einheit ist nicht Zugehörigkeit, die Vielfalt ist nicht Spaltung, die Gemeinschaft ist kein privater Club. Das Risiko ist, dass jeder Gläubige, jeder Priester, jeder Bischof am Ende sagt: „ wir “ gegen „ sie “. Der Mystische Leib hört auf, eine einzige Kirche zu sein und wird zu einem Mosaik von Sekten , jede überzeugt, die einzige wahre und gerechte zu sein.
«Um Mut zu haben, muss das Wort des Papstes ein seltenes Wort sein»: Dieser Rat, den Papst Franziskus von einem seiner Vertrauten erhielt, wurde nicht befolgt, da sein Pontifikat durch einen Rausch von Interviews und Äußerungen gekennzeichnet war. Im Laufe seines Pontifikats gewährte Franziskus mehr als 200 Interviews an Medien aller Art, ganz zu schweigen von seinen berühmten Pressekonferenzen im Flugzeug auf dem Rückweg von seinen Reisen, die manchmal durch kontroverse Erklärungen geprägt waren, die schnell die Themen der Reisen überschatteten». «Seit Anfang September hat sich ein neues mediales Spiel durchgesetzt. Jeden Dienstag Nachmittag, wenn der Papst seine Residenz in Castel Gandolfo verlässt, wo er sich normalerweise eine 24-stündige Pause am Wochenanfang gönnt, bietet sein Gruß an die versammelten Gläubigen draußen den Journalisten die Gelegenheit, ihm Fragen zur aktuellen Lage zu stellen». Das Kommunikationsteam des Heiligen Stuhls glänzt weiterhin durch Abwesenheit, Papst León, wie zu erwarten, ist sehr Herr dessen, was er tun und sagen will und wann er will, aber es ist eine Tatsache, und keine geringe, dass solcherart improvisierte Interventionen, und daher ungenaue, über komplexe Themen, die Spaltung verursachen, dem Papsttum keinen Gefallen tun.
Und wir kommen zum spinosen Thema der vatikanischen Finanzen. Im Laufe der Geschichte der vatikanischen Finanzen hat der IOR Phasen der Unsicherheit und tiefe Restrukturierungen durchlaufen. Von den Ereignissen der 1980er Jahre bis zur Krise nach 2001 und bis zu den Modernisierungsanstrengungen des letzten Jahrzehnts war der leitende Gedanke die Suche nach Transparenz innerhalb eines komplexen Systems. Der Vatikan interagiert mit dem globalen Finanzökosystem , aber innerhalb eines regulierten Rahmens. Die letzte Entscheidung von Papst León geht nicht so sehr in eine technische Richtung, die die Dinge verbessert, sondern sucht einem Zeitraum der Reibung zwischen den Ämtern und Verwaltungen des Vatikans ein Ende zu setzen. Nach dem motu proprio von Papst León XIII , der apostolischen Brief Coniuncta cura , haben wir die mehr als zu berücksichtigende Meinung von Ettore Gotti Tedeschi, Ökonom und ehemaliger Präsident des IOR (2009-2012) .
Stehen wir vor einem Paradigmenwechsel oder einfach vor einer technischen Korrektur, wie Sie es wiederholt gesagt haben? Das ist kein Paradigmenwechsel, sondern die Korrektur eines vorherigen Fehlers. Das Motu Proprio von 2022 hatte alle Ressourcen und Institutionen, die mit dem Heiligen Stuhl verbunden sind, im IOR konzentriert. Diese Zentralisierung erzeugte Verwirrung und Angst unter dem Geschäftsbereich und den Spendern. Die neue Intervention von León XIV sucht diese Entscheidung auszugleichen (…) Es handelt sich um eine notwendige Korrektur, nicht um eine Revolution.
«Als Benedikt XVI mich 2009 berief, war meine Aufgabe genau, ein Regulierungssystem zu schaffen, das mit den internationalen Normen gegen Geldwäsche übereinstimmt. Deshalb wurde die AIF (Finanzinformationsbehörde) geschaffen, um Transparenz und Aufsicht zu gewährleisten. Es war eine notwendige Entscheidung: Ohne die Einhaltung der globalen Vorschriften würde keine Bank mehr mit dem IOR zusammenarbeiten». Das Motu Proprio von León XIV „würde ich nicht sagen, dass es ‚kompliziert‘, aber es riskiert, ambige Botschaften zu erzeugen. Der Text deutet auf eine Reduktion des IOR hin, was als Signal des Schließens interpretiert werden könnte. León XIV ist ein Papst mit großer spiritueller Vision, aber ich glaube, in diesen technischen Angelegenheiten sollte er denen vertrauen, die die Komplexität des vatikanischen Finanzsystems verstehen. Es geht nicht um Macht, sondern um Effizienz und internationale Glaubwürdigkeit».
Wir wissen nicht, wie es mit dem vorhergesagten Thema einer armen Kirche zusammenpasst: «Der Reichtum der Kirche ist ein Indikator ihrer Vitalität. Eine arme Kirche evangelisiert nicht, bildet nicht und unterstützt keine Werke der Nächstenliebe. Ihre Mitglieder müssen bescheiden leben, aber die Institution muss finanziell solide sein, um ihre Mission zu erfüllen. Das sage nicht ich; Klemens von Alexandria hat es im 2. Jahrhundert erklärt: Es ist keine Sünde, Reichtum zu haben, sondern ihn nicht für das Gemeinwohl zu nutzen. Wer eine arme Kirche predigt, tut es oft aus Hass oder Ideologie». «Die Ökonomie des Vatikans muss ein Werkzeug sein, kein Ziel. Wenn sie ihre spirituelle Orientierung verliert, wird sie zu einer Karikatur der säkularen Welt. Normen, Budgets und Verfahren dienen dazu, der Mission Glaubwürdigkeit zu verleihen, nicht der Logik der Welt nachzuahmen. Deshalb sage ich, dass wir ‚Männer, Männer und mehr Männer‘ brauchen: Vorbereitete, ehrliche und spirituell bewusste.»
Martin, SJ, ist eine gefährliche Stimme innerhalb der katholischen Kirche und sucht, denen, die unerwünschte Anziehung zu Personen desselben Geschlechts oder Geschlechtsdysphorie erleben, die Hilfe zu verweigern, die sie sehnen. Er würde lieber Männer und Frauen, Jungen und Mädchen in Leben versklaven, aus denen sie die Freiheit suchen. Bei einem Kommentar zu den mündlichen Argumenten von gestern vor dem Obersten Gerichtshof der Vereinigten Staaten zu dem Verbot der sogenannten „Konversionstherapie“ in Colorado , begann Martin kategorisch: „Natürlich sollte die Konversionstherapie verboten werden“. Er beharrte darauf, dass es keine Beweise dafür gibt, dass Menschen sich ändern können, und dass Therapien, um ihnen zu helfen, sich zu ändern, „veraltet, diskreditiert und gefährlich“ sind. Das, was der Jesuit als Wahrheit zu wissen behauptet, widerspricht unzähligen Geschichten von Männern und Frauen, die von dem befreit wurden und werden, was oft überwältigende homosexuelle Impulse oder Geschlechtsverwirrung sind. Martin weiß, dass das, was er sagt, nachweislich falsch ist, und beleidigt sowohl den menschlichen Verstand als auch den katholischen Glauben. Seine unermüdliche Botschaft „Normalisieren wir Homosexualität und Transgenderismus in der katholischen Kirche“ widerspricht direkt dem echten Verständnis der Kirche von der menschlichen Person und der menschlichen Sexualität. Er ignoriert die authentische Lehre der Kirche und setzt diejenigen, die Anziehung zu Personen desselben Geschlechts empfinden oder geschlechtlich verwirrt sind, in Gefahr, anstatt ihnen zu helfen. Sarah warnte Martin und die bunten Bischöfe: „Ihr könnt nicht barmherziger sein als Christus“.
Wir setzen das Thema fort und der Kardinal Joseph Zen verurteilte die LGBT-Pilgerfahrt zum Vatikan und schließt sich anderen Bischöfen an, um Buße zu tun für die Profanierung der Basilika St. Peter. In einer Erklärung auf Chinesisch: „Kürzlich kam die Nachricht auf, dass eine LGBTQ+-Organisation ein Heiliges-Jahr-Ereignis organisierte, bei dem die Teilnehmer die Basilika St. Peter in Rom betraten, um durch das Heilige Tor zu gehen“. „Sie prahlten mit Accessoires in Regenbogenfarben, trugen Kleidung mit Slogans und Paare desselben Geschlechts hielten sich leidenschaftlich an den Händen: Es war rein und gar eine Protestaktion. Dies war keine Jubiläumspilgerfahrt (bei der die Gläubigen ihre Taufgelübde erneuern, ihre Sünden bereuen und sich zur Besserung verpflichten). Solche Aktionen beleidigen schwer den katholischen Glauben und die Würde der Basilika St. Peter: ¡Eine schwere Beleidigung gegen Gott! Der Vatikan kannte dieses Ereignis im Voraus, hat aber keine Verurteilung ausgesprochen. ¡Das scheint uns wirklich unverständlich! „Diejenigen, die Anziehung zu Personen desselben Geschlechts empfinden“, müssen mit Nächstenliebe behandelt werden; jedoch „können wir ihnen nicht sagen, dass ihr Lebensstil akzeptabel ist“.
Es ist immer zu danken, dass an die Massaker an Christen in Afrika erinnert wird. Der republikanische US-Senator Ted Cruz aus Texas warnt die Verantwortlichen für Zehntausende von Christentoden in Nigeria, dass er sie „verantwortlich machen wird“, was zu energischen Dementis der nigerianischen Regierung geführt hat.„Seit 2009 wurden mehr als 50.000 Christen in Nigeria massakriert und mehr als 18.000 Kirchen und 2.000 christliche Schulen zerstört“. „Es ist das Ergebnis von Entscheidungen, die von spezifischen Personen an spezifischen Orten zu spezifischen Zeiten getroffen wurden, und es sagt viel darüber aus, wer jetzt angegriffen wird, da Licht auf diese Angelegenheiten geworfen wird“. Er fügte hinzu, dass „die Vereinigten Staaten wissen, wer diese Personen sind“. Das US-Außenministerium stellte fest, dass die nigerianische Regierung „manchmal Maßnahmen ergriff, um mutmaßliche Menschenrechtsverletzungen durch Beamte zu untersuchen, aber die Verfolgung und Bestrafung solcher Verletzungen war selten“. „Nigerianische Christen werden wegen ihres Glaubens von islamistischen Terrorgruppen verfolgt und hingerichtet und gezwungen, sich der Scharia und den Blasphemiegesetzen in ganz Nigeria zu unterwerfen“.
«Es ist passiert, was wir sogar als eine Art ‚posttraumatische Belastungsstörung post-Papst Franziskus‘ (PTBS-PPF) beschreiben könnten. Es war sehr schwer, damit zu leben. Es hat die Klarheit der theologischen Analyse in unserer Suche nach dogmatischer Stabilität gestört, während es zugleich unsere spirituellen Antennen gestört und desorientiert hat, die das Ringen des Herzens leiten, während wir uns bemühen, Gott innerhalb der sicheren Umarmung der doktrinalen Grenzen der katholischen Kirche zu lieben. (…) Als wir erfuhren, dass Kardinal Prevost gewählt worden war, suchten alle nach Zeichen. Wie kleidete er sich? Wie sprach er? Wie viel von seinem Herzen konnten wir sehen? Welche Meinungen hatte er? Welcher Vater würde er in einer Familie sein, in der eine Art spiritueller und emotionaler Stress über ein Jahrzehnt die Norm gewesen war?
«Die Zeichen, die in den letzten drei Monaten aufgetaucht sind, waren im Allgemeinen positiv». «Dann sprach er mit Crux und beantwortete die grundlegenden Fragen, die ihm gestellt wurden. Die Antwort war nicht die, die ich erwartet hatte. Ich hörte das Interview sehr aufmerksam zu und folgte jedem Wort, während es sich entfaltete. Mein Optimismus wuchs. Sie stellten ihm die richtigen Fragen vernünftig, und obwohl er die Themen diskret und informell ansprach, schloss er jede Antwort mit einer unmissverständlichen Erklärung des katholischen Glaubens ab». «Und dann begann ich die Vibrationen der Missbilligung anderer Katholiken wahrzunehmen. Die konservativen Katholiken, die wie ich in höchster Alarmbereitschaft waren, waren alarmiert. Sie hatten große Hoffnungen darauf gesetzt, dass das Interview eine klare und direkte Widerlegung von den Traditiones Custodes und der Fiducia Supplicans von Papst Franziskus bringen würde, aber es war nicht so». «Das schwerwiegendste Problem, das Papst Franziskus seinem Nachfolger hinterlassen hat, war, wie der Schaden anzugehen ist, der der Integrität des Lehramts zugefügt wurde. Wie kann die katholische Theologie einen Papst ansprechen, der eine Enzyklika schreibt, die dann (wie es sein Recht ist) von einigen seiner Kardinäle angefochten wird, die respektvoll und korrekt von ihm bitten, auf ihre dubia zu antworten, genau um die Integrität des Lehramts zu schützen, aber die er dann ignoriert?».
«Es ist gefährlich für einen Papst, sogar nach einem ‚schlechten‘ Pontifikat, seinen Vorgänger zu widerrufen. In dem Moment, in dem ein Papst diesen Prozess beginnt, riskiert er, seinerseits von seinem Nachfolger widerrufen zu werden. Plötzlich, anstelle eines organisch kohärenten und integrierten Lehramts, das durch eine Abfolge von Papsttümern in langsamer, aber stetiger Entwicklung bekräftigt wird, zeichnet sich die Möglichkeit ab, dass das Lehramt zu etwas wird, das eher einem politischen Spiel ähnelt». «Für Papst León war es eine delikate Übung, die konservativen Katholiken zu ermutigen, ohne die Progressiven zu erschrecken und dabei die Einheit der Kirche so weit wie möglich zu bewahren».
«Jedes Reich, das gegen sich selbst gespalten ist, wird verwüstet und Haus fällt über Haus.»
Gute Lektüre.