Wir beginnen das Jahr mit einem Schwindelgefühl vor einer Periode, die wir vermuten, dass sie uns viel Arbeit bereiten wird. Das Jahresende war in dem alten Europa sehr unruhig, es scheint, als gäbe es Lust auf ‘Unruhe’. Ein neues Jahr beginnt und viel Aufmerksamkeit wird darauf gerichtet, wie sich das Pontifikat von León XIV definieren wird. Am 7. und 8. Januar wird ein Konsistorium abgehalten, um darüber zu debattieren, was helfen wird, das Pontifikat besser zu verstehen. Der Papst wird seine ersten Regierungsentscheidungen treffen, seine nächsten Reisen planen und, am wichtigsten, seine erste Enzyklika veröffentlichen – so wird erwartet –, deren Hauptthema der Frieden sein sollte und die einen substantiellen Abschnitt über Künstliche Intelligenz enthalten wird.
Der Papst León XIV entwickelte in seiner Homilie am ersten Tag des Jahres eine Reflexion, die sich auf den Jahresbeginn als konkrete Möglichkeit einer «neuen Leben» konzentriert, in einem Frieden, der aus der Segnung Gottes und der menschlichen Freiheit entsteht. Er erinnerte an den heiligen Johannes Paul II und seine Interpretation des Mysteriums von Bethlehem: «die entwaffnende Zärtlichkeit des Kindes», die Armut und die demütige Einfachheit von Maria und Josef, die die Hirten in «Boten der Erlösung» verwandeln. Und er nahm wieder auf, erneut von Johannes Paul II, das Bild der Gaben des Jubiläums auf: die erhaltene und gewährte Vergebung, die Märtyrer, der Schrei der Armen, die erlösende Präsenz Gottes in der Geschichte, bis hin zum Auftrag, «wieder hinauszugehen», um das Evangelium zu verkünden und «die Geschichte und die Kulturen» mit der erlösungsbefreienden Botschaft zu beleben. Die abschließende Aufgabe wurde einem Gestus anvertraut: sich dem Kripplennähern, «dem Ort des ‘entwaffnenden und entwaffneten’ Friedens par excellence», einem Ort der Segnung und Erinnerung an die Wunder des Herrn in der Geschichte der Erlösung und im persönlichen Leben. Von dort aus, schloss León XIV, um wieder hinauszugehen wie die Zeugen der Höhle, «Gott verherrlichend und lobend» für das Gesehene und Gehörte: ein Vorsatz für die kommenden Monate und für das gesamte christliche Leben.
Der italienische Präsident Sergio Mattarella sandte eine Botschaft an Papst León XIV zum Anlass des Weltfriedenstages, die die Notwendigkeit betont, Konflikte zu überwinden. Er erinnerte an die Worte, die Paulus VI im Oktober 1965 vor der Generalversammlung der Vereinten Nationen gesprochen hatte: «Nie wieder Krieg». Diese Worte «müssen widerhallen und uns warnen», weil damals «die unmittelbare Bedrohung eines nuklearen Apokalypsen» bestand, während heute die Konflikte «das Leben von Millionen von Männern und Frauen auf vielfältige Weise beeinflussen, von den traditionellen bis zu den ausgeklügeltsten und nuanciertesten». «Wir haben die Pflicht, dieser dunklen Trägheit zu widerstehen, die auf die Abgründe der Geschichte gerichtet ist, die die Menschheit bereits tragisch erlebt hat» und wir müssen das «mit größter Eile» tun. «In seinem etymologischen Sinn bedeutet ‘regieren’ ‘das Ruder führen’». «Wenn man ungünstigen Winden folgt und den Ängsten und den irrationalsten Impulsen nachgibt, ist das Schiffbruch unvermeidlich». Aber alle «sind aufgerufen, ihren Teil zu tun, um sicherzustellen, dass der Frieden gerecht und dauerhaft ist, weil in seinem Zentrum der höchste Wert des menschlichen Lebens steht». Dies «ist keine Utopie für naive Optimisten, sondern es muss als Voraussetzung für das Überleben der Menschheit selbst verstanden werden».
Paul Richard Gallagher, Sekretär des Vatikans für die Beziehungen zu den Staaten und internationalen Organisationen des Heiligen Stuhls in einem Interview mit SIR zum Anlass des Weltfriedenstages: «Das größte Risiko für 2026 ist die Normalisierung des Notstands. Ich denke insbesondere an verschiedene Zonen im subsaharischen Afrika, an Bevölkerungen, die von vergessenen Konflikten betroffen sind, an die humanitären Folgen der Klimakrisen, die bestehende Spannungen verschärfen. Sogar einige Situationen im Nahen Osten laufen Gefahr, nur strategisch interpretiert zu werden, wobei der menschliche Einfluss aus dem Blick verloren geht». «Die Brennpunkte offener Konflikte haben sich so vermehrt und ausgebreitet, dass fast kein Platz mehr in der öffentlichen Aufmerksamkeit für die ‘kleineren’ Krisen bleibt, wie Armut, Korruption, Diskriminierung und menschliche Ausbeutung».
Juan Cruz Villalón ist mit dem Tod von Papst Franziskus von der Bildfläche verschwunden, er ist der argentinische Priester, der Papst Franziskus bis zu seinen letzten Tagen begleitet hat und einer seiner engsten Mitarbeiter im Vatikan war. Villalón wurde im November 2011 von Jorge Bergoglio zum Priester geweiht, als dieser noch Erzbischof von Buenos Aires war. Die Beziehung zwischen beiden ging über das rein Institutionelle hinaus und spiegelte sich in zahlreichen öffentlichen Gesten der Nähe wider. Nach dem Tod von Papst Franziskus teilte er in seinen sozialen Netzwerken eine Abschiedsbotschaft: „Mission erfüllt, Heiliger Vater“. Monate später, im Oktober 2025, kehrte Villalón in seine argentinische Heimat zurück, heute haben wir ein Interview in lokalen Medien, das nicht weitergeht. Der Eindruck ist, dass das Bild von Papst Franziskus sich sehr schnell verblasst hat und dass uns nur noch die obligatorischen, höflichen und institutionellen Erinnerungen bleiben.
Während all dieser Zeit im Seminar, gab es da je eine Zweifel an seiner Berufung zum Priestertum? «In unserem Kopf nicht. In seinem, weiß ich nicht, weil ich ihn nie gefragt habe: «Bist du sicher, dass das der Weg ist, den du einschlagen willst?». Das habe ich nie getan». «Die Sommerbesuche gingen weiter, wir hatten Sommerjobs, also hatten wir nicht viel Zeit, zusammen zu sein. Er arbeitete in einem Laden, der Ersatzteile für Schiffe verkaufte, Motoren, Propeller und so. Das hat er während des gesamten Studiums gemacht». Nach Villanova ging er nach Rom, um seine Studien fortzusetzen. Dann wurde er zur augustinischen Mission in Chulucanas, Peru, geschickt. Erinnerst du dich, was er dir über seine ersten Eindrücke von Peru erzählt hat? «Ich glaube, die Armut hat ihn beeindruckt, und ich glaube, sie beeindruckt ihn immer noch heute, wenn er Menschen sieht, die nicht nur arm sind, sondern keine Stimme in der Welt haben. Und ich glaube, eines seiner Ziele ist genau das: zu versuchen, denen eine Stimme zu geben, die keine haben, oder zumindest zu versuchen, sie mit seiner Arbeit zu vertreten».
Mario Proietti teilt seine Reflexionen inmitten des Trubels, basierend auf einem Interview mit dem Kardinal Angelo Bagnasco: «Es gibt zu viel Schweigen über die Verfolgung aus politischen Interessen. Der Glaube? Er macht Angst». Das Interview vermeidet Zorn oder dramatische Szenarien, um einer Beobachtung Platz zu machen, die mehr Gewicht hat als viele Analysen: Das Schweigen um die Verfolgung ist das Ergebnis politischer Interessen. Es ist ein absichtliches Schweigen, Frucht der Kalkulation, des Nutzens und der Angst vor der Bloßstellung. Bagnasco klärt sofort, dass es sich nicht nur um ferne Länder handelt, für die es leicht ist, von weitem Emotionen zu empfinden; das Phänomen betrifft direkt den Westen und Europa. Die Verfolgung nimmt eine andere Färbung an. Statt das physische Leben zu rauben, entleert sie die Seele und manipuliert die Geister durch eine höfliche und präsentable Form der Gewalt, oft als Neutralität getarnt. Statt offen zu verbieten, lässt diese Kultur den Glauben verdampfen. Die proklamierte Toleranz verwandelt sich in praktizierte Intoleranz: Der Glaube wird akzeptiert, solange er ein privates Gefühl oder eine Volks-Tradition bleibt, aber er wird unbequem, wenn er uns erinnert, dass der Mensch sich nicht vollständig allein aufbauen kann. Das Krippenspiel ist das perfekte Beispiel, es stört genau, weil es erinnert, ohne zu provozieren oder zu fordern. Wir stehen vor zwei gegensätzlichen Schweigen: einem voller Geräusche und einem voller Auslassungen. Dazwischen bleibt ein Glaube, der Privilegien vermeidet und gleichzeitig ablehnt, unsichtbar zu werden. In einer Zeit, die Lärm der Wahrheit vorzieht, wird diese Erinnerung unerträglich.
Das Heilige Jahr endet offiziell am 6. Januar mit dem Schließen der Heiligentür von Sankt Peter. Als ob die außergewöhnliche Natur des Ereignisses, das alle fünfundzwanzig Jahre stattfindet, nicht ausreichen würde, hatte das Jubiläum dieses Jahres ein zusätzliches einzigartiges Element: den Tod von Papst Franziskus und den Beginn des Pontifikats von León XIV. Die offiziellen Zahlen werden veröffentlicht, der römische Einzelhandelssektor hat das Jubiläum mit einer lauen Reaktion abgetan. «Es gab einen Anstieg der Aktivität in den Geschäften in der Nähe des Vatikans, aber er hat sich nicht auf den Rest Roms ausgebreitet». Der Präsident der römischen Hotellerie analysiert die Hotel-Daten. Die neuesten Daten der Gemeinde zeigen, dass zwischen Januar und Oktober 19,1 Millionen Ankünfte registriert wurden (3,7 % mehr als im Vorjahr), von denen 10 Millionen ausländische waren, für insgesamt 44,1 Millionen Übernachtungen (ebenfalls 3,18 % mehr). Ereignisse dieser Größenordnung ziehen die Leute statt anzuziehen «erschrecken sie. Wenn du ein Wochenende in Paris verbringen würdest, würdest du sicherlich nicht den Monat der Olympischen Spiele wählen, es sei denn, du wärst speziell gekommen, um sie zu sehen». Und es scheint, dass dasselbe auch in Rom passiert ist: «Ein Teil der Leere, die durch den internationalen Tourismus entstanden ist, wurde durch den mit dem Jubiläum verbundenen Tourismus ausgeglichen». Wenn wir lesen, dass es 40 Millionen Ankünfte geben würde, sprechen wir eigentlich von der gleichen Zahl wie im Vorjahr, nur dass die Leute gewechselt haben. Die Bewertung der wirtschaftlichen Auswirkungen des Ereignisses ist vernichtend: «Mittelmäßig, wir hatten ungefähr die gleiche Besucherzahl wie im Vorjahr. Vielleicht gab es einen leichten Rückgang der Einnahmen, da religiöse Touristen ein bisschen weniger ausgeben als traditionelle Touristen». Trotz der nicht so exorbitanten allgemeinen Zahlen, erwarten die Hotel- und Einzelhandelssektoren, dass das Jubiläum ein Katalysator für die Zukunft sein wird. «Die Tatsache, dass wir ein ganzes Jahr lang in den Nachrichten der ganzen Welt waren, wird positive Signale bringen, und tut es bereits». «Eine Stadt wie Rom braucht sicherlich keine Medienwerbung, um Touristen anzuziehen, aber am Ende hilft alles».
Und wir schließen mit einem interessanten Artikel von Vatican Reporting . Das Problem mit der Künstlichen Intelligenz ist, dass sie dich allein lässt. Sie bevorzugt persönliche Inkompetenz, kompensiert durch einen Algorithmus, statt der Fähigkeit, wirklich zu wissen. Die Künstliche Intelligenz, als Ersatz für Information genutzt, fördert nicht das persönliche Wachstum. Sie gibt den Menschen einfach die Illusion von Wissen, indem sie sie in eine «Informationsüberflutung» hüllt, die nicht zum echten Wissen führt und nicht zum Bewusstsein. Der Mensch verliert seine Menschlichkeit, zerfällt, wird zu einer Monade, die nach etwas sucht, das er nicht hat, weil es nicht mehr existiert. Es ist ein Mensch, dessen Seele von Fragmenten absorbiert wird und der an relationaler Intelligenz, menschlichem Kontakt und der Fähigkeit zur Verständnis durch Empathie mangelt.
Die Dehumanisierung umgibt uns und wir sind von der Idee übergegangen, dass Kinder eine Arbeitskraft sind, zur Idee, dass Kinder für eine Frau, und nicht nur, ein Hindernis für die Arbeit selbst sind. Die Idee, entscheiden zu müssen, wie, wann und auf welche Weise Kinder zu haben (und vielleicht sogar sie auszusuchen, weil man bereits in den 30er Jahren von Eugenik sprach, und man hörte damit erst auf, nachdem der Nationalsozialismus den Begriff unannehmbar gemacht hatte). Wir sind zur chemischen Verhütung übergegangen, die den Sex zu etwas rein Rekreativem macht (Carl Djerassi, der Erfinder der Antibabypille, erklärte in einem Interview von 2014, dass Sex nicht mehr für die Fortpflanzung genutzt werden würde ), bis hin zur Idee, dass alles von einer Maschine verarbeitet werden muss und dass Wissen nutzlos ist, wenn all das Wissen der Welt in einem Algorithmus kondensiert wird. Das Individuum ist machtlos gegenüber all dem. Es ist ein Technokrat, weil es nichts anderes tun kann, als die Technologie zu loben, ohne sie zu verstehen, und so sein wahres Ich aus dem Blick verliert.
Welche ist die Rolle der Kirche heute? Ich glaube, dass heute, mehr als je zuvor, die Rolle der Katholischen Kirche darin besteht, ihrem Namen Ehre zu machen. Kirche kommt von ekklesia, was Gemeinschaft bedeutet. Und Gemeinschaft zu sein ist das, was die Kirche gerettet hat, sie hat sie über Wasser gehalten, ihr erlaubt hat, enorme Umwälzungen zu überwinden, feindlichen Regierungen zu widerstehen und Momente des Stolzes zu überwinden, die immer in Geschichten von zweitausend Jahren präsent sind. Die Gemeinschaft betrachtet die Menschen als Menschen, verbreitet die Kultur als lebenswichtigen Raum und Teil einer menschlichen Entwicklung, die nur integral sein kann, und verbindet die Menschen miteinander. Diese Kommunikation ist essenziell, um die Diktatur des Relativismus zu überwinden, die zur Diktatur der herrschenden Strömung geworden ist. Die Künstliche Intelligenz ist die Wahrheit der Daten, aber die Daten fehlen an Empathie; sie haben nur eine Lesung, eine statistische Lesung, die nicht immer die Wahrheit sagt. Die Katholische Kirche ist die Einheit, die eine Zivilisation der Liebe aufbauen kann, weil sie aus einer Gemeinschaft entsteht, die um die Eucharistie versammelt ist, deshalb hat sie noch viel zu sagen. Kirche zu sein heute bedeutet, in die Zukunft zu blicken, Philosophen zu bilden, die die Strukturen der Künstlichen Intelligenz leiten können, Priester zu bilden, die vor allem zurückkehren, um zu feiern und Christus in den Mittelpunkt zu stellen, ausgehend von den essenziellen Realitäten, weil sie die sind, die man wirklich berühren kann.
«…ich bin nicht würdig, das Band seiner Sandale zu lösen».
Gute Lektüre.