Die evangelische Armut
vor der Bosheit der Drogensucht.
Die Mahnung, die Armen zu lieben, steht im Zentrum der Lehre der Kirche und ihrer Tätigkeit. Hier mündet die reiche und umfangreiche Tradition, die die Schriften der heiligen Väter einschließt. Die Armut ist eine bleibende Realität, die sich jedoch je nach politischen und wirtschaftlichen Wechselfällen unterschiedlich gestaltet; vor ihr neigt sich die Nächstenliebe der Christen. Die doktrinale Orthodoxie, die wie ein Schatz gehütet wird, muss von Barmherzigkeit begleitet werden; ohne sie, ohne sich vor den Bedürftigen zu neigen, löst sie sich in Pharisäertum auf, denn die Armen bilden das Zentrum der biblischen Offenbarung und des Evangeliums.
Die am weitestlichsten verbreitete und tiefst un-menschliche Form der Armut ist die Bindung an Drogen. Mächtige Organisationen gedeihen vom Ausmaß des Phänomens, immer mehr Menschen in die Sklaverei des „Konsums“ einzubinden. Die christliche Berufung erfordert den Widerstand gegen diesen Handel und einen barmherzigen Blick auf die Opfer, die von dieser entwürdigenden Armut befreit werden müssen. Mehr noch, man könnte sagen, dass man sie einladen muss, an der authentischen, menschlichen und christlichen Armut teilzuhaben, die Quelle wahrer Glückseligkeit ist.
Zunächst ist es unerlässlich, das Familienleben zu fördern. Der Familie, die aus der Ehe von Mann und Frau besteht, obliegt die Sorge um die Kinder, um sie darauf vorzubereiten, nicht von „dem mitgerissen zu werden, was alle tun“. Heute muss man ihnen helfen, richtig über die wahre Integrität nachzudenken: die physische, psychische und spirituelle, die der menschlichen Natur eigen ist, wie Gott sie gewollt und ausgestattet hat. Der Kirche obliegt es, in ihrer Katechese zu aktualisieren, zu predigen und zu lehren, dass es eine Sünde ist, sich freiwillig dem Drogenkonsum hinzugeben. Die Frage der Sünde ist ein grundlegender Ansatz; wenigen kommt in den Sinn, im Drogenkonsum ein Übel zu sehen. Die Kirche darf nicht zögern zu behaupten, dass es je nach Fall um eine Todsünde handeln kann; die „Bosse“ der Drogen sind öffentliche Sünder. Die Hölle des Konsums verschlingt die Freiheit und kündigt die endgültige Hölle an, in der ein un-menschliches Schicksal endet.
Die Schule hat ebenfalls eine unvermeidliche Rolle zu erfüllen. Eine realistische und umfassende Erziehung umfasst die präzise Unterweisung über die Bosheit des Konsums und seine Folgen. Diese Funktion der Schule muss in Plänen konkretisiert werden, die eine umfassende Information über den Weg der Verbreitung der Drogen und die notwendige Argumentation enthalten, um nicht hineinzugeraten. Der erzieherische Aspekt des Kampfes muss auf nationaler Ebene koordiniert werden, von der die Pläne ausgehen, die in allen Instanzen durchgesetzt werden. Katholische Schulen müssen die Ersten sein in der Ausbildung, die Kindern und Jugendlichen mit Klarheit und einer altersgerechten Sprache vermittelt werden muss.
Die Liebe zu den Armen, insbesondere zu denen, die in Randbezirken leben, umfasst die Warnung vor der Bosheit der Drogensucht und fordert zugleich auf, sie zu Spielen und Herausforderungen zu führen, die begeistern und in der Hoffnung auf eine authentisch menschliche Armut orientieren; eine Armut, die der Seligpreisung würdig ist, die das Evangelium ihr zuspricht. Die Christen haben in ihrer Botschaft und in ihren Mitteln der Nächstenliebe die Lösung dafür, dass eine gequälte Welt jenseits der Linderung die Gnade des Glücks erlangen kann.
Man sollte die apostolische Ermahnung von León XIV, Dilexi te, lesen, die mich zu diesem Artikel inspiriert hat.
+ Héctor Aguer
Emeritierter Erzbischof von La Plata.
Buenos Aires, Samstag, den 31. Januar 2026.
Gedächtnis des hl. Johannes Bosco, Priester. –