Der Vatikan hat eine Botschaft zum Vesak veröffentlicht, einer der wichtigsten Feiern des Buddhismus, in der Linie des interreligiösen Dialogs, die seit Jahrzehnten von der Heiligen See gefördert wird und insbesondere in den letzten Pontifikaten verstärkt wurde. Der Text, verbreitet vom Dikasterium für den interreligiösen Dialog und unterzeichnet von Kardinal George Jacob Koovakad, schlägt Buddhisten und Christen vor, gemeinsam für einen Frieden „unbewaffnet und entwaffnend“ zu arbeiten.
Die Botschaft, die Zitate aus dem Evangelium mit buddhistischen Texten kombiniert, legt den Akzent auf Konzepte wie die universelle Brüderlichkeit, die Versöhnung und die Zusammenarbeit zwischen Religionen angesichts der Konflikte der zeitgenössischen Welt.
Wir lassen im Folgenden die vom Dikasterium veröffentlichte Botschaft folgen:
Liebe buddhistische Freunde,
Wie in den Vorjahren freuen wir uns, unsere herzlichsten Grüße und besten Wünsche anlässlich der freudigen Feier des Vesak auszusprechen. Dieses feierliche Fest – das die Geburt, die Erleuchtung und den Übergang des Buddha gedenkt – ist eine Einladung, den Weg der Weisheit, des Mitgefühls und des Friedens zu erneuern.
Der Frieden ist nicht einfach die Abwesenheit von Krieg, sondern ein Geschenk, das im menschlichen Herzen wohnen möchte: eine stille, aber mächtige Präsenz, die erleuchtet und verwandelt. Tatsächlich wies Papst Leo XIV darauf hin: „Der Frieden existiert, er möchte in uns wohnen, er hat die sanfte Kraft zu erleuchten und den Verstand zu erweitern, er widersteht der Gewalt und besiegt sie. Der Frieden hat den Hauch des Ewigen; während dem Bösen zugerufen wird ‚Genug‘, wird dem Frieden zugeflüstert ‚Für immer‘“ (Botschaft zum 59. Weltfriedenstag, 1. Januar 2026). Selbst wenn er zerbrechlich erscheint – wie eine kleine Flamme, die von Stürmen aus Hass und Angst bedroht wird – muss der Frieden geschützt und gepflegt werden. Dies ist der Frieden, zu dem wir berufen sind: ein unbewaffneter und entwaffnender Frieden, der nicht auf Kraft basiert, sondern aus Wahrheit, Mitgefühl und gegenseitigem Vertrauen entspringt.
Dennoch können wir in unserer Zeit die Schatten nicht ignorieren, die auf der Welt lasten. Kriege, Gewalt, der wachsende ethnoreligiöse Nationalismus und die Instrumentalisierung der Religion verletzen weiterhin unsere gemeinsame Menschlichkeit. In einer Welt, die zunehmend zerbrechlich erscheint und manchmal von einem besorgniserregenden Gefühl der Rückschritte geprägt ist, wird der Aufruf zum Frieden immer dringender. Hier können unsere spirituellen Traditionen einen vitalen Beitrag leisten. Güte ist wirklich entwaffnend; sie durchbricht den Kreislauf des Misstrauens und öffnet Wege, wo es unmöglich schien. In ihrer authentischsten Ausdrucksform laden uns unsere Traditionen ein, unsere Herzen von Feindseligkeit zu reinigen, Grenzen zu überschreiten und uns als Mitglieder einer einzigen menschlichen Familie zu erkennen.
Aus dieser Perspektive bieten die Lehren des Buddha einen erleuchtenden Weg. Der Buddha lehrt: „Denn Hass wird nicht durch Hass besiegt: Hass wird durch Liebe besiegt. Dies ist ein ewiges Gesetz“ (Dhammapada 5). Und erneut: „Möge niemand jemanden täuschen oder verachten […] Möge niemand jemandem Schaden wünschen, Weder in Zorn noch als Reaktion auf Hass“ (Sutta Nipata 1.8 – Metta Sutta). Für Christen ruft Jesus seine Jünger auf: „Liebet eure Feinde und betet für die, die euch verfolgen“ (Matthäus 5,44) und verkündet: „Selig sind die Friedensstifter“ (Matthäus 5,9). Beide Traditionen konvergieren darin, auf einen Frieden hinzuweisen, der gelebt wird – einen, der die Herzen entwaffnet, bevor die Hände es tun.
Ein solcher Weg erfordert mehr als bloße Worte; er verlangt eine Änderung der Haltung und ein Engagement für konkrete Handlungen. Religiöse Verantwortliche sind berufen, authentische Gesprächspartner im Dialog zu sein und wahre Architekten der Versöhnung. Zusammen mit allen Gläubigen sind wir eingeladen, zu Friedensschaffern zu werden: nicht als passive Beobachter, sondern als mutige Zeugen, die Begegnungen erleichtern, Wunden heilen und Vertrauen wiederaufbauen können.
Als Bürger und Gläubige teilen wir die Verantwortung, den Frieden zu fördern, Ungerechtigkeit entgegenzutreten und die Machthabenden aufzufordern, keine Spaltungen zu nähren, sondern den Dialog statt der Konfrontation zu suchen. Ebenso müssen wir vermeiden, durch Schweigen oder Angst zu Komplizen zu werden. Jede Gemeinschaft ist daher berufen, zu wachsen als Ort, an dem Feindseligkeit durch Begegnung überwunden wird, wo Gerechtigkeit geübt und Vergebung als Schatz bewahrt wird.
Einen unbewaffneten und entwaffnenden Frieden zu pflegen bedeutet auch, seine tiefsten Quellen zu nähren: das Gebet, die Kontemplation und die innere Verwandlung. Es ist ein Frieden, der täglich gelebt wird: in Gesten der Freundlichkeit, in Geduld, in der Ablehnung von Hass und Rache und im Mut, Hoffnung zu haben. Denn der Frieden ist keine Illusion oder ein ferner Ideal; er ist eine reale Möglichkeit, die bereits in unserer Reichweite liegt und darauf wartet, angenommen und geteilt zu werden.
In diesem Geist erneuern wir unsere Hoffnung, dass durch unser gemeinsames Engagement Buddhisten und Christen zunehmend zu Zeugen dieses entwaffnenden Friedens werden können, eines Friedens, der Wunden heilt, Beziehungen kuriert und neue Horizonte für die Menschheit öffnet.
Möge eure Feier des Vesak von Gelassenheit und Freude erfüllt sein und uns alle inspirieren, diesen Weg gemeinsam zu gehen.
Wir wünschen euch eine reiche an Segnungen und fruchtbare Feier des Vesak!