Die Priesterbruderschaft St. Pius X. (FSSPX) erlebt entscheidende Tage nach der Ankündigung ihres Generaloberen, Pater Davide Pagliarani, über den Antrag auf neue Bischofsweihen. In diesem Kontext hielt Monsignore Bernard Fellay – der schweizerische Bischof der FSSPX – am vergangenen 8. Februar, dem Sonntag der Sexagesima, eine Homilie, in der er die Frage direkt ansprach und die Entscheidung mit dem „Zustand der Not“ in der Kirche begründete.
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Von Beginn seiner Predigt an erkannte Fellay die Schwere der Ankündigung und die widersprüchlichen Reaktionen an, die sie unter den Gläubigen ausgelöst hat. „Es ist nicht schwer zu verstehen, angesichts der Ernsthaftigkeit der Sache, dass dies widersprüchliche Gefühle hervorgerufen hat“, sagte er und bezog sich auf sowohl die Erleichterung als auch die Furcht, die die Nachricht geweckt hat.
Eine „sehr ernste“ Entscheidung
Fellay betonte, dass die Weihe von Bischöfen ohne päpstliches Mandat kein geringfügiger Akt ist. „Diese Sache ist in der Tat sehr ernst. Und ein solcher Akt kann nur durch eine angemessene Situation gerechtfertigt werden“, erklärte er. Er insistierte darauf, dass es sich nicht um eine Entscheidung aus Lust oder Impuls handelt, sondern dass sie – wie er erläuterte – auf einer Analyse der aktuellen Situation der Kirche beruht.
Er erkannte an, dass sofort schwere Vorwürfe aufkommen, wie die des Schismas oder der Exkommunikation, hielt aber fest, dass die Maßnahme nur verstanden werden kann, wenn man von der Diagnose ausgeht, die die Bruderschaft seit Jahrzehnten vertritt: die Existenz einer tiefen Krise in der Kirche.
Das Konzept von „Krise“ und „Zustand der Not“
Der Bischof erklärte, dass die FSSPX, wenn sie von „Krise“, „Notstand“ oder „Zustand der Not“ spricht, die Autorität des Papstes oder die hierarchische Struktur der Kirche nicht leugnet. „Wir leugnen keineswegs, dass unsere Mutter, die katholische Kirche, Autoritäten braucht und hat“, sagte er. Und er fügte hinzu, dass der Papst „die höchste Autorität auf Erden“ besitzt.
Allerdings erinnerte er daran, dass das eigentliche Ziel der Kirche die Erlösung der Seelen ist, eine Mission, die Christus anvertraut hat. „Das Ziel der Kirche wurde von ihrem Gründer, unserem Herrn selbst, gegeben, und es ist die Erlösung der Seelen“, erklärte er. Sein Urteil nach muss die aktuelle Situation im Licht dieses Ziels bewertet werden.
Doktrinäre Krise und Verlust des Glaubens
Ein großer Teil der Homilie war der Beschreibung dessen gewidmet, was er als verbreitete doktrinäre Krise ansieht. Fellay zitierte Erklärungen von Johannes Paul II. zur Verbreitung von Irrlehren an katholischen Universitäten und das Urteil des damaligen Kardinals Ratzinger zu bestimmten theologischen Strömungen, die, wie er sagte, die Lehre von Gott, der Göttlichkeit Christi und den letzten Wahrheiten verwässern.
Um den Katechismusverfall zu illustrieren, berichtete er von konkreten Fällen junger Menschen, die grundlegende Gebete oder grundlegende Aspekte des Glaubens nicht kennen, sowie von Situationen der Unwissenheit bezüglich der realen Präsenz Christi in der Eucharistie. Er schrieb diese Mängel nicht böser Absicht zu, sondern einer mangelhaften Weitergabe des Glaubens in weiten Bereichen der Kirche.
Ebenso kritisierte er kürzliche Ansätze zum religiösen Pluralismus und erklärte, dass solche Behauptungen das traditionelle Dogma von der Notwendigkeit der Kirche für die Erlösung beeinträchtigen.
Autorität und Grenzen
Fellay behandelte die Beziehung zwischen Autorität und Gewissen. Er erkannte an, dass der Papst die höchste Macht besitzt, hielt aber fest, dass diese Macht nicht willkürlich ist. „Die Autorität ist immer mit der Wahrheit und dem Guten verbunden“, sagte er und insistierte darauf, dass ihr Zweck die Erlösung der Seelen ist.
Wie er erläuterte, entsteht, wenn die Ausübung der Autorität von diesem Zweck abweicht, ein Missbrauch, der im Gewissen nicht verpflichten kann. In diesem Kontext erwähnte er aktuelle moralische und pastorale Fragen, die seiner Meinung nach Verwirrung unter den Gläubigen stiften.
„Überlebensoperation“
Im abschließenden Teil der Homilie erinnerte der Bischof an die Bischofsweihen von 1988 durch Monsignore Marcel Lefebvre und bezeichnete sie – wie damals – als „Überlebensoperation“. Er wiederholte, dass die Absicht nicht darin besteht, mit Rom zu brechen oder eine parallele Struktur zu schaffen, sondern den Glauben und die Sakramente so zu bewahren, wie die Bruderschaft sie versteht.
„Es ist keine Rebellion. Es ist nicht so, dass wir gehen. Es ist nicht, eine parallele Kirche zu bauen. Keineswegs. Wir sind Katholiken und wollen einfach katholisch bleiben“, sagte er.
Fellay schloss mit einem Aufruf zur Ruhe und zum Vertrauen in die Vorsehung ab. Er forderte die Gläubigen auf, sich nicht von Panik leiten zu lassen und in diesem heiklen Moment das Gebet zu intensivieren.
Ein entscheidender Moment
Fellays Worte fallen Tage vor dem Treffen mit Kardinal Fernández, dem Präfekten des Dikasteriums für die Glaubenslehre. Ein Treffen, das unvermeidlich an 1988 erinnert.
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Das historische Präzedenzfall ist evident. Damals erklärte der Heilige Stuhl die Weihen für unrechtmäßig und verhängte kanonische Sanktionen. Jahrzehnte später wurden Teile dieser Sanktionen aufgehoben, aber die kanonische Situation der FSSPX bleibt irregulär.
Die grundlegende Frage bleibt unberührt: Gibt es wirklich einen Zustand der Not, der Handeln ohne päpstliches Mandat rechtfertigt?
Was klar ist, dass die FSSPX in einem Moment einen Zug gemacht hat, in dem die doktrinäre Verwirrung, die Berufungskrise und die inneren Spannungen in der Kirche weiter offen sind. Das Treffen am 12. Februar wird ein neues Kapitel in einer Beziehung markieren, die seit Jahren angespannt ist.
Die kommenden Wochen werden entscheidend sein, um zu erfahren, ob der Heilige Stuhl zu einer neuen Konfrontation greift oder ob das Pontifikat von Leo XIV einen Versuch der diplomatischen Eindämmung unternimmt.