Es ist ratsam, mit frommen Verstellungen aufzuhören. Was mit der Priesterbruderschaft St. Pius X. passiert ist ist kein Unfall, kein plötzlicher Ausbruch und keine „Flucht nach vorn“. Es ist das logische Ende einer klar erkennbaren römischen Strategie: Zeit gewinnen, Gespräche in die Länge ziehen, Entscheidungen aufschieben und darauf vertrauen, dass die Biologie die schmutzige Arbeit erledigt. Vier von Lefebvre geweihte Bischöfe, die immer älter werden. Eine einfache Rechnung: Warten, bis sie sterben, und tot ist der Hund, tot ist die Wut.
Dreißig Jahre lang wurde verhandelt, ohne zu verhandeln. Treffen, Briefe, Kommissionen, freundliche Gesten, ambige Erklärungen, langes Schweigen. Viel Bewegung, kein struktureller Fortschritt. Keine stabile kanonische Lösung. Keine solide sakramentale Garantie. Kein rechtlicher Rahmen, der nicht vom nächsten Bürokraten mit delegierter Unterschrift umgestoßen werden könnte. Alles vorläufig, alles bedingt, alles umkehrbar. Die Spezialität des Hauses.
Rom wollte das „FSSPX-Problem“ nicht lösen; es wollte es verwalten, bis es natürlich ausstirbt. Und das erklärt die unendliche Geduld, die fruchtlose Herzlichkeit und die systematische Weigerung, den eigentlichen Kern der Sache anzugehen: die objektive Kontinuität des episkopalen und sakramentalen Ministeriums für eine lebendige, wachsende Realität mit echten Berufungen. In der Zwischenzeit wurde das alte Mantra wiederholt: Warten Sie, vertrauen Sie, mal sehen, jetzt ist nicht der Moment.
Das Problem mit den Verzögerungstricks ist, dass sie nur funktionieren, solange der andere sie nicht durchschaut. Und die Bruderschaft, mit Recht oder Unrecht, hat die Falle schließlich erkannt. Sie hat verstanden, dass es keinen Horizont gab, nur Aufschub. Dass es keinen Willen zu einer echten Integration gab, sondern bürokratische Verwaltung des Verschleißes. Dass der Verhandlungstisch ein Laufband war: viel Anstrengung, keine Fortbewegung.
An diesem Punkt ist die Entscheidung, „den Mittelweg zu gehen“, weder heldenhaft noch vorbildlich, aber verständlich. Wenn man drei Jahrzehnte auf eine Lösung wartet, die nie kommt, wenn man Kanäle schließen sieht, Sakramente blockiert und alles von widerrufbaren Genehmigungen abhängt, beginnt die abstrakte Aufforderung zur Geduld wie Spott zu klingen. Niemand ist verpflichtet, unendlich an seiner eigenen Erstickung mitzuwirken.
Die Entscheidung gefällt mir nicht. Sie hat objektive Risiken und ernste Konsequenzen. Aber ich fühle mich auch nicht moralisch berechtigt, die zu verurteilen, die dreißig Jahre verhandelt haben, ohne etwas Wesentliches dafür zu bekommen. Auf der anderen Seite gab es keine Hirten mit Vision, sondern administrative Gauner: Den Becher bewegen, den Blick ablenken, versprechen, dass der Ball noch da ist, während er nie auftaucht.
Die Bruderschaft hat aufgehört, an das Spiel zu glauben. Und wenn jemand ein manipuliertes Spiel verlässt, liegt das Problem nicht darin, dass er vom Tisch aufsteht, sondern dass der Tisch seit Jahrzehnten so vorbereitet war, dass niemand je gewinnen konnte.