Am 4. November 2025 wurde Mater Populi Fidelis veröffentlicht, die doktrinale Notiz, mit der das Dikasterium für die Glaubenslehre versuchte, den Sinn und die Grenzen bestimmter marianischer Titel zu präzisieren, die mit der Mitwirkung der Jungfrau Maria an dem Werk der Erlösung verbunden sind. Weit entfernt davon, ein klärendes Dokument zu sein, verursachte ihr Erscheinen tiefe Bestürzung unter Gläubigen und Gelehrten, die ihre Aussagen als eine Reduzierung der Privilegien interpretierten, die die Tradition der Kirche einstimmig unserer Frau zuerkannt hat. Die Reaktion war unmittelbar und in vielen Fällen von Verwirrung geprägt.
Inmitten dieser Stimmung war die Veröffentlichung am 27. November durch die Journalistin Diane Montagna besonders opportun, die ein Gespräch mit dem Präfekten des Dikasteriums, dem Kardinal Víctor Manuel Fernández, bekannt gab. Seine Antworten, obwohl sie neue Fragen aufwerfen, helfen, den tatsächlichen Umfang des Dokuments zu beleuchten und die innere Logik zu verstehen, die seiner Redaktion zugrunde liegt.
Die eingeschränkte Bedeutung von „immer unangemessen“
Eine der kontroversesten Formulierungen der Notiz findet sich in Nummer 22, wo es heißt, dass es „immer unangemessen“ sei, den Titel Corredentora zu verwenden, um die Mitwirkung Marias am Erlösungswerk Christi zu definieren. Diese Aussage weckte berechtigte Bedenken, da der Titel über Jahrhunderte von Heiligen, Kirchenlehrern und Dokumenten des ordentlichen Lehramts verwendet wurde.
Auf die Frage, ob dieses Verbot auch in die Vergangenheit zurückreiche, antwortete Kardinal Fernández mit einer dreifachen Verneinung und präzisierte, dass das „immer“ in der Notiz nicht auf alle Epochen bezogen sei, sondern ausschließlich „auf den gegenwärtigen Moment“. Als Montagna nach Bestätigung fragte, ob das Adverbium als „ab jetzt“ zu verstehen sei, antwortete der Präfekt ohne Einschränkungen: „Ab jetzt, zweifellos“.
Diese Klärung offenbart einen entscheidenden Punkt. Der Begriff „immer“, der in der Umgangssprache eine kontinuierliche Gültigkeit im Laufe der Zeit andeutet, wird im Dokument mit einer ausschließlich auf die Gegenwart und den offiziellen Bereich beschränkten Bedeutung neu definiert. Die doktrinale Bewertung der marianischen Titel wird folglich nicht als endgültig oder absolut dargestellt, sondern als pastorale Maßnahme, die den aktuellen Umständen unterliegt.
Ein Verbot, das auf den offiziellen Bereich beschränkt ist
In seinen Erklärungen betonte Kardinal Fernández, dass der Ausdruck Corredentora weder in der Liturgie noch in Dokumenten des Heiligen Stuhls verwendet werden werde, hob jedoch hervor, dass sein Gebrauch in der privaten Andacht, in Gebetgruppen und im theologischen Bereich unter Gläubigen nicht verboten sei. Nach seiner eigenen Darstellung können diejenigen, die „den wahren Sinn“ des Begriffs verstehen und die Notiz aufmerksam gelesen haben, ihn frei in inoffiziellen Kontexten verwenden.
Das bedeutet, dass das Verbot einen streng institutionellen Umfang hat, ohne die potenzielle dogmatische Gültigkeit des Konzepts an sich zu leugnen. Daher vermeidet die Notiz den Begriff in offiziellen Dokumenten, ohne die Lehre von der untergeordneten Mitwirkung Marias am Erlösungswerk Christi in Frage zu stellen. Gleichzeitig deutet die Reduzierung des Begriffs auf den pastoralen Bereich darauf hin, dass die in Mater Populi Fidelis den marianischen Titeln zugeschriebene Betrachtung nicht als endgültig oder unveränderlich dargestellt wird, sondern auf diesen konkreten historischen Moment beschränkt ist.
Eine doktrinale Wahrheit, die für die dogmatische Entwicklung offen bleibt
Der Professor Roberto de Mattei, Autor der Analyse, die von Corrispondenza Romana veröffentlicht wurde, erinnert daran, dass die Wahrheit der marianischen Corredemptio zum doktrinalen Erbe der Kirche gehört, obwohl sie noch nicht als Glaubensdogma proklamiert wurde. Die Notiz selbst erkennt diese zukünftige Möglichkeit implizit an, indem sie ihr Verbot auf die Gegenwart und den offiziellen Gebrauch beschränkt, ohne auszuschließen, was morgen geschehen könnte.
An diesem Punkt ist die historische Erfahrung beredt. Die Unbefleckte Empfängnis wurde 1854 und die Himmelfahrt 1950 definiert, aber diese Wahrheiten waren immer authentisch, unabhängig von ihrer feierlichen Definition. Ähnlich können die Katholiken weiterhin glauben, lehren und fördern, dass die Jungfrau immer Corredentora und Mediadora de Todas las Gracias gewesen ist. Es gibt keine doktrinale Hemmung, die sie zum Gegenteil zwingt.
Die Notiz schließt somit die Tür zu einer zukünftigen dogmatischen Anerkennung nicht. Man könnte sogar sagen, dass sie, indem sie das „immer“ auf die Gegenwart beschränkt und die Maßnahme als pastoral und vorübergehend darstellt, einen Weg offen lässt, damit die Kirche in einem späteren Moment diesen marianischen Titel mit größerer Tiefe und Freiheit angehen kann.
Teilung unter Spezialisten und Fehlen eines mariologischen Konsenses
Das Gespräch mit Montagna offenbarte auch einen Punkt, der Verwirrung gestiftet hat. Auf die Frage, ob Mariologen für die Vorbereitung des Dokuments konsultiert wurden, versicherte Kardinal Fernández, dass dies der Fall sei und dass es „viele“ gewesen seien. Diese Behauptung scheint jedoch dem Zeugnis des Vaters Maurizio Gronchi, Beraters des Dikasteriums, zu widersprechen, der gegenüber ACI Prensa erklärte, dass „es nicht möglich war, Mariologen zu finden, die bereit waren, mitzuarbeiten“.
Gronchi fügte hinzu, dass weder die Pontificia Facoltà Marianum —die weltweit anerkannteste mariologische Institution— noch die Pontificia Accademia Mariana Internazionale an der Präsentation des Dokuments teilgenommen hätten. Das Schweigen beider Einrichtungen könne nach Ansicht des Priesters als Form des Dissenses interpretiert werden. Zu dieser Kritik gesellte sich der angesehene Mariologe Salvatore M. Perrella, der erklärte, das Dokument „hätte von kompetenten Personen vorbereitet werden müssen“, und deutete damit auf einen Mangel an doktrinaler Strenge in seiner Redaktion hin.
Ein lebendiger doktrinaler Diskurs
Wenn, wie der Präfekt nun erklärt, Mater Populi Fidelis nicht beabsichtigt, die marianischen Wahrheiten zu leugnen oder die Andacht des gläubigen Volkes einzuschränken, sondern lediglich den offiziellen Gebrauch bestimmter Begriffe in institutionellen Dokumenten zu regulieren, bleibt der doktrinale Diskurs weit davon entfernt, abgeschlossen zu sein. Im Gegenteil, viele Gläubige und Gelehrte betrachten den aktuellen historischen Moment als günstige Gelegenheit, um in die Privilegien der Jungfrau tiefer einzutauchen und ihre einzigartige Rolle in der Geschichte der Erlösung zu verteidigen.
De Mattei schließt daraus, dass Versuche, das Licht der Wahrheit zu mindern, weit davon entfernt, es zu löschen, in der Regel dazu führen, dass sein Glanz noch deutlicher wird. Das Geschehene mit dieser Notiz, so betont er, könnte sich genau in einem solcher Momente verwandeln, in denen die Größe Marias mit noch größerer Kraft erstrahlt und Priester und Laien antreibt, ihre Privilegien mit erneuertem Eifer zu verkünden.