Der spanische Priester Santiago Martín, Gründer der Franziskaner von Maria, hat entschieden auf die kürzliche Notiz Mater Populi Fidelis, veröffentlicht vom Dikasterium für die Glaubenslehre, reagiert, in der die Verwendung des Titels Corredentora für die Jungfrau Maria abgeraten wird und die Begrenzung des Vermittlerin aller Gnaden empfohlen wird. In einem Kommentar mit dem Titel ¿Por qué dicen que María no es corredentora? warnt der Priester vor dem starken Unbehagen, das die Entscheidung unter den gläubigsten Anhängern der Allerheiligsten Jungfrau hervorgerufen hat.
Martín vergleicht die Auswirkungen dieser Notiz mit denen des kontroversen Dokuments Fiducia Supplicans und weist darauf hin, dass diesmal der Schlag direkt auf die marianische Liebe des katholischen Volkes gefallen ist. Er erinnert daran, dass es Benedikt XVI. war, der die Titel nicht verneinte, aber für ihren dogmatischen Definierungszeitpunkt als ungeeignet ansah, im Gegensatz zur aktuellen Entscheidung, eine einschränkende Notiz zu veröffentlichen.
Der Priester stellt eine Reihe von Fragen, die in der Kirche eine Reflexion verdienen. Zunächst fragt er wen die Notiz nutzt oder schadet und warnt, dass ihre Veröffentlichung „nicht dringend war“ und Verwirrung unter den Gläubigen gestiftet hat, die der Tradition am engsten verbunden sind. „Wurde berücksichtigt, dass der Ärger sich gegen den Papst oder gegen Kardinal Fernández richten würde?“, fragt er und weist darauf hin, dass das Dokument eine unnötige Spaltung unter den marianischsten Katholiken verursacht hat.
Das ökumenische Argument unter der Lupe
Ein weiterer Punkt, den er analysiert, ist das ökumenische Argument. Das Dokument behauptet, dass die marianischen Titel den Dialog mit anderen christlichen Konfessionen behindern könnten, aber Martín erwidert, dass gerade die Anglikaner und andere Gemeinschaften sich von der Gemeinschaft mit Rom entfernt haben. Er erinnert außerdem daran, dass kürzliche Entscheidungen des Vatikans – wie Fiducia Supplicans – den Dialog mit den Orthodoxen unterbrochen haben. „Ist der Ökumenismus ein Grund oder eine Ausrede?“, fragt sich der Priester.
„Die Dogmen entstehen aus theologischem Kampf, nicht aus Schweigen“
Der Gründer der Franziskaner von Maria lehnt die Idee ab, dass die Titel Corredentora und Vermittlerin Verwirrung stiften. Er betont, dass alle Glaubensdogmen nach langen theologischen Debatten und Kontroversen proklamiert wurden. „Soll nun ein neues Glaubensdogma daraus werden, dass Maria nicht Corredentora ist?“, stellt er fest. Er erinnert daran, dass die Dogmen der Unbefleckten Empfängnis und der Himmelfahrt ebenfalls von intensiven Diskussionen begleitet wurden und dass ihre Proklamation die Verehrung nicht schloss, sondern stärkte.
Martín zitiert den Brief an die Kolosser (1,24), in dem der heilige Paulus sagt „was den Bedrängnissen Christi an mir fehlt, das ergänze ich an meinem Fleisch“, um zu zeigen, dass die menschliche Mitwirkung an der Erlösung den christlichen Glauben nicht widerspricht, sondern ihn erhellt. Sein Urteil nach hat das angebotene Leiden Wert vor Gott, und das Beispiel Marias, vereint mit dem Opfer ihres Sohnes, offenbart den tiefsten Sinn der Corredentora.
Pastoraler und spiritueller Wert des Titels „Corredentora“
Der Priester erinnert daran, dass die marianischen Dogmen nicht nur Glaubenswahrheiten proklamieren, sondern auch spirituelle Lektionen lehren. Zu sagen, dass Maria Corredentora ist – verstanden als Mitarbeiterin an der Erlösung – hat auch einen pastoralen Wert, weil es lehrt, dass menschliches Leiden, wenn es mit dem Christi vereint wird, erlösen und Sinn für das tägliche Kreuz geben kann.
Deshalb ruft er die Worte und Lehren von Johannes Paul II. in Erinnerung, der Maria mehrmals „Corredentora“ nannte, um den spirituellen Wert des angebotenen Schmerzes hervorzuheben. „Der Arme, der Kranke, der Alte, der Verfolgte: Alle können mit Christus zusammenarbeiten, indem sie ihr Kreuz anbieten“, erklärt er und bedauert, dass der Vatikan die Gelegenheit verpasst hat, diese fundamentale Lehre zu erinnern.
Schließlich hält P. Santiago Martín fest, dass der Glaube des Volkes Gottes nicht durch das ändern wird, was eine doktrinale Notiz sagt. „Die Gläubigen werden weiterhin zur Jungfrau eilen, um ihre Fürsprache zu erbitten, denn die Gnade kommt von Gott, aber Maria bittet als Mutter und Vermittlerin ein“, betont er. Und er schließt mit dem Aufruf zum Gebet „für den Frieden in der Kirche und die Einheit im Glauben“, indem er die Jungfrau anruft „als Mitarbeiterin an der Erlösung, Corredentora im tiefsten Sinn der Liebe, vereint mit dem Kreuz“.