Según el Obispo de Xingu, que se reunió con él hace hoy una semana, el Papa estaría contemplando esa opción como una posible solución a la falta de vocaciones sacerdotales. Esto dice The Tablet en este artículo traducido por Secretum Meum Mihi: Un obispo que se reunió con el Papa Francisco en una rara audiencia privada el 4 de abril ha dicho en una entrevista que los dos hombres discutieron el tema de la ordenación de hombres casados “probados” —viri probati— de una manera seria y positiva. El obispo Erwin Kräutler, Obispo de Xingu en la selva tropical de Brasil, habló con el Papa acerca de próxima encíclica de Francisco sobre el medio ambiente, y el tratamiento de los pueblos indígenas, pero la desesperada escasez de sacerdotes en la gran diócesis del obispo surgió en la conversación. De acuerdo con una entrevista que el obispo, nacido en Austria, dio al diario Salzburger Nachrichten, el 5 de abril, el Papa estaba con la mente abierta respecto de encontrar soluciones al problema, diciendo que las conferencias episcopales podrían tener un papel decisivo. “Le dije que como obispo de la diócesis más grande de Brasil, con 800 comunidades eclesiales y 700.000 fieles, sólo tenía 27 sacerdotes, lo que significa que nuestras comunidades sólo pueden celebrar la Eucaristía dos o tres veces al año como mucho”, dijo el obispo Kräutler. “El Papa explicó que no podía tomar todo en la mano personalmente desde Roma. Nosotros, los obispos locales, que estamos más familiarizados con las necesidades de nuestros fieles, debemos ser Corajudos, eso es ‘valientes’ en español, y hacer sugerencias concretas”, explicó. Un obispo no debería actuar solo, dijo el Papa a Kräutler. Él indicó que “las conferencias episcopales regionales y nacionales deberían buscar y encontrar un consenso sobre la reforma y luego deberíamos traer a Roma nuestras sugerencias para la reforma”, dijo Kräutler. Preguntado si había preguntado en la audiencia sobre la ordenación de hombres casados, el obispo Kräutler respondió: “La ordenación de viri probati, es decir de los hombres casados probados que podrían ser ordenados al sacerdocio, surgió cuando estábamos hablando de la difícil situación de nuestro comunidades. El mismo Papa me habló de una diócesis en México en la que cada comunidad tenía un diácono, pero muchas tenían ningún sacerdote. Había 300 diáconos allí que, naturalmente, no podían celebrar la Eucaristía. La cuestión era cómo las cosas podrían continuar en tal situación”. “Estaba en los obispos hacer sugerencias, dijo de Nuevo el Papa”. Se le preguntó entonces al obispo Kräutler si ahora dependía de las conferencias episcopales, en cuanto a si las reformas de la iglesia procederían o no. “Sí”, respondió. “Después de mi conversación personal con el Papa, estoy absolutamente convencido de ello”.
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Una soberana estupidez.
Pretenden apagar el incendio con gasolina.
Santidad, sres. Obispos. SANTIDAD!
Eso es lo que falta para solucionar la crisis vocacional y de fe.
Uf Uf ¡¡¡Adveniat Regnum Tuum!!!
Yo entiendo un casado con familia, que sé haga sacerdote. La paternidad natural es una buena escuela para la paternidad espiritual.
Lo que no veo es un seminarista o un sacerdote buscando novia.
Los católicos orientales pueden ordenarse. No creo que sea un avance.
¡Pues qué discreto es este obispo! Es un tema de mucho calado para andar con conversaciones de pasillo y para airearlo en prensa. Sería un asunto a tratar en un Concilio.
A ver: de lo que se habla es de ordenar casados, no de casar ordenados, lo cual no es posible con la disciplina eclesial actual. En la Iglesia católica de rito latino se puede ordenar de diácono permanente a un casado, pero no de presbítero, y en la Iglesia católica de rito oriental sí se permite ordenarles de presbítero (también creo que a los conversos anglicanos). Lo que no es compatible es la recepción del sacramento del Matrimonio tras el del Orden. Si un célibe es ordenado o si un clérigo casado se queda viudo no pueden casarse en todos los casos.
Algunos teólogos, en nada sospechosos de alejados o heréticos, discrepan de esta disciplina eclesial de preponderar un sacramento sobre el otro, pues ambos son sacramentos de misión. Si son compatibles en algunos casos, dicen, como la praxis nos indica, lo son también independientemente del orden de recepción. Aún renquea la vieja idea de que se es más santo si uno camina hacia el sacerdocio o la vida religiosa, y que el matrimonio es un «mal menor» que ha de ser soportado para que la Iglesia tenga miembros (y futuribles vocaciones).
Personalmente tampoco creo que se hundiera la Iglesia si se admitiera al Orden a casados. Ya se hacía en el pasado (los apóstoles, por ejemplo) y se hace, como decimos, en muchas zonas del mundo sin más problema. Simplemente habría que acostumbrarse a ello. Pero doctores tiene la Iglesia y aceptaremos lo que se diga desde Roma.
La ordenación de hombres casados no va a solucionar el problema de las vocaciones, que es un problema de fe. Poco tiene que ver el celibato sacerdotal.
Aunque viendo la cobardía y pusilanimidad de algunos obispos y sacerdotes frente al pensamiento único el problema tiene difícil solución.
Yo creo que sería muy positivo que la Santa Sede eliminara el celibato y permitiera la ordenación sacerdotal para hombres casados.
Yo estoy casado desde hace 14 años y si la Santa Sede lo permitiera no me lo pensaría dos veces el ordenarme sacerdote pues, aunque este casado hace bastante tiempo que estoy sintiendo la llamada del Señor.