Lembramos com frequência, é um tema pendente do Papa Leão XIV que pode lhe dar, sabemos que lhe está dando, muitos problemas de cabeça. ¡Santidade, resolva-o o quanto antes, pelo seu bem e pelo de toda a igreja!. As vítimas de abusos do clero pedem uma investigação sobre o Papa Leão XIV durante seu mandato como bispo de Chiclayo, Peru, alegando que encobriu sacerdotes e clérigos acusados de abuso sexual e lhes permitiu continuar em seu ministério. As gravações de uma reunião de abril entre Giampiero Gambaro, o que gerencia o tema em Chiclayo, Ana María Quispe Díaz e outros acusadores de agressões a clérigos peruanos revelaram que o homem ao qual acusavam havia confessado a funcionários da igreja anos antes e que recebeu uma “baixa honrosa” em setembro. O Chicago Sun-Times revisou uma versão traduzida das gravações tornadas públicas por Conclave Watch.
Primeiro Natal de Leão XIV, ¡Santidade, esclareça o de Chiclayo!, o diálogo interno na igreja, a nação cristã, ¿profanções programadas?, vocações inglesas, desacralização, conhecer Jesus Cristo.
Diante das gravações recém-descobertas, a Rede de Sobreviventes de Abuso Sacerdotal se propõe apresentar uma denúncia atualizada utilizando o modelo » Vos Estis Lux Mundi» , o processo da Igreja para documentar denúncias de abuso ou má gestão de casos. O grupo afirmou que estes casos são representativos de «um sistema que permite a bispos e cardeais controlar e fechar os casos que os envolvem». “Não podemos ter outro papa neste sistema institucional que tenha encoberto delitos sexuais contra menores”. “Estou aqui há 35 anos, e a única maneira de mudar as coisas é com consequências e prestação de contas… Não queremos que isso volte a acontecer a outra criança”. Por enquanto, não há resposta do Vaticano.
Díaz, de Chiclayo, Peru, afirma ter sido abusada por um sacerdote quando tinha 9 anos, e que suas duas irmãs também foram agredidas pelo mesmo sacerdote. Em abril de 2022, afirmou, as três apresentaram suas denúncias ante o papa Leão XIV, então conhecido como Roberto Prevost e bispo de Chiclayo, embora este nunca tenha aberto uma investigação. Segundo o New York Times , o Vaticano concluiu sua investigação sobre os supostos abusos em 2023, depois de que as autoridades civis declarassem que as acusações haviam prescrito. O Vaticano declarou ao jornal que Prevost se excedeu em pelo menos um dos casos. Funcionários da igreja admitiram que o reverendo Eleuterio Vásquez Gonzáles, conhecido como Padre Lute, confessou seu comportamento repugnante. Gambaro declarou que «a investigação preliminar de Prevost foi realizada de forma muito deficiente», qualificando-a de «piada», e que «o prazo de prescrição da Igreja é claramente muito diferente». As vítimas acreditam que era Prevost, «assinou uma carta na qual declarava que o julgamento canônico não devia ser celebrado». “É a primeira vez que me encontro em uma situação como esta, na qual se invoca desta maneira o prazo de prescrição do direito civil”, afirma o próprio Gambaro na gravação. As vítimas não saem de seu espanto: «É incompreensível que, em vez de buscar a verdade e reparar o dano causado às vítimas, se tenha decidido fechar o caso mediante um indulto papal que liberta o abusador de assumir sua responsabilidade, deixando-nos em uma situação vulnerável e sem reparação, onde o único que se nos oferece é o pagamento de uma terapia».
Na tarde de 23 de dezembro, o Secretário de Estado Vaticano, Parolin, chegou à sede do Bambino Gesù no Gianicolo e como é tradição, estendeu seus cumprimentos natalícios a toda a Comunidade Bambino Gesù.
O cardeal Gerhard Ludwig Müller acusou o Vaticano de aplicar um prejudicial duplo padrão, argumentando que seus constantes apelos ao diálogo e ao respeito se aplicam de maneira seletiva e com muita frequência se ocultam aos próprios católicos fiéis. Argumentou que, embora as autoridades eclesiásticas costumem enfatizar a abertura e o respeito em sua interação com os movimentos culturais contemporâneos, este espírito não se estende de forma sistemática aos católicos praticantes, em particular àqueles que desejam assistir à missa tradicional em latim. O cardeal alemão afirmou que «não era tão positivo» que o papa Francisco tivesse suprimido o rito tridentino «de forma autoritária». O papa Francisco, segundo o cardeal Müller, havia estado «ferindo e cometendo uma injustiça ao acusar a todos os que amam a forma antiga do rito de estarem contra o Concílio Vaticano II de forma geral, sem fazer nenhuma distinção entre a justiça individual». «Não temos um sistema de estado policial na Igreja, nem o precisamos, o Papa e os bispos devem ser bons pastores». «Falam constantemente de diálogo e respeito pelos outros quando se trata da agenda homossexual e da ideologia de gênero, falam de respeito, mas para com seu próprio povo, não têm nenhum respeito».
É algo do que parece que não se pode falar, mas existir existe. Um caso mais em Camaiore (Lucca) na noite de Santa Lúcia, ou seja entre 13 e 14 de dezembro, na Via XX Settembre, profanaram o altar da igreja dos Santos Anjos Custódios com uma suposta missa negra. A igreja estava fechada há algum tempo devido a problemas de estabilidade do teto. Algumas pessoas encontraram a porta aberta, entraram e encontraram sobre o altar objetos sagrados usados, crucifixo quebrados e «um selo com a data do 9 e o 1 invertidos». Segundo o arcebispo de Lucca, monsenhor Paolo Giulietti o incidente poderia remontar a uma seita obscura neonazista de origem britânica chamada «Nine Corners». O episódio deve ser situado dentro de uma longa série de atos profanatórios que ocorreram entre outubro e dezembro, que sempre tiveram como fio condutor a intimidação de Leão XIV: o «louco» que urinou na tumba/altar de São Pedro ou o convento onde São Carlos Acutis, canonizado por Leão, recebeu a comunhão, incendiado na festividade de São Carlos. O imigrante egípcio que pendurou sua roupa na porta da Catedral de Milão, justo acima do batistério onde Santo Agostinho foi batizado em 387; os dois imigrantes tendo sexo na igreja de Carmagnola, lar do Venerável Menocchio, um bispo agostiniano leal ao destituído Papa Pio VII, cujas relíquias estão contidas na cruz peitoral de Leão; fezes humanas no altar da igreja de San Nicola de Bari em Ostia, cujo santo padroeiro é Santo Agostinho, em 25 de novembro.
Para este tipo de mensagem intimidante costuma-se escolher lugares, datas e símbolos suficientemente simples para que os eclesiásticos os decifrem, mas inacessíveis para o cidadão comum. A rua onde se encontra a pequena igreja: Via XX Settembre , uma data histórica que comemora a conquista do Estado Pontifício com a Brecha de Porta Pia. A igreja dedicada aos Santos Anjos Custódios , que velam pela proteção, inclusive física, dos crentes. A data: a noite de 13 de dezembro, dia de Santa Lúcia , da Luz —tema gnóstico por excelência—, considerada tradicionalmente a noite mais longa do ano, em clara referência à escuridão e ao mundo oculto. Ao deixar a porta aberta, os profanadores evidentemente queriam que se soubesse exatamente quando ocorreu a profanação —ou seja, aquela noite em particular— porque fazia parte da «mensagem». Não há sinais visíveis de entrada forçada na a fechadura da igreja. ¿Por que estão invertidos os números 9 e 1? O número 91 se vincula com a proteção e segurança divinas graças à sua forte conexão com o Salmo 91 : «Aquele que habita ao abrigo do Altíssimo… Aos seus anjos mandará a teu respeito, para que te guardem em todos os teus caminhos». Inverter o número 91 poderia, portanto, reiterar o sentido da afronta à Igreja dos Anjos Guardiães: a proteção divina não te servirá de nada.
A Oficina Nacional de Vocações na Inglaterra e Gales informa que em 2024 houve 22 ordenações nas 22 dioceses católicas da Inglaterra e Gales, além do Ordinariato Pessoal de Nossa Senhora de Walsingham, frente às 20 de 2023. A cifra de 2024 sugere que as ordenações ao sacerdócio diocesano podem estar se estabilizando depois de uma forte queda no final da década de 1990. No primeiro quarto do século XXI, as ordenações anuais têm girado em torno das 20, com picos ocasionais devido à afluência de ex-clérigos anglicanos . O bispo Philip Egan de Portsmouth disse em uma carta pastoral de 14 de dezembro que “este ano, 10 sacerdotes morreram, mas apenas um foi ordenado, e este poderia ser o primeiro ano em que não enviaremos nenhum estudante ao seminário”. A diocese do sul da Inglaterra, que tem uma assistência média à missa dominical de 27.550 pessoas , teve duas ordenações sacerdotais em 2024 e uma em 2025. Projeta-se que terá duas em 2026 e duas em 2027. Dez das 22 dioceses não tiveram ordenações sacerdotais em 2024. Em 2025 foram ordenados dois novos sacerdotes na Diocese de Westminster. Prevê-se que a diocese, que atende a cerca de 450.000 católicos, tenha apenas uma ordenação sacerdotal em 2026 e outra em 2027.
Com o Natal e o mistério que celebramos contamos com muitos artigos de fundo. Destacamos o de Francesco Luigi Gallo sobre a dessacralização do mundo que, durante pelo menos dois séculos, transformou profundamente nossa compreensão da religião, o poder espiritual e, mais radicalmente, o sentido da vida e da morte. A ideia de uma sociedade progressivamente secularizada foi articulada com astúcia por pensadores como Durkheim, Max Weber, com sua famosa formulação do «desencanto do mundo», e, entre outros, Bryan R. Wilson, que descreveu com precisão o declínio da religião institucional na modernidade avançada. Todos estes autores —embora com diferentes matizes teóricos— compartilham uma ideia comum: que a modernidade despojou a religião de seu monopólio sobre o significado social e cultural, relegando-a cada vez mais à esfera privada, marginando-a das práticas públicas e substituindo sua função normativa por fundamentos funcionais, técnicos e econômicos.
No caso da morte de um Papa, esta crise simbólica se agrava: o Pontífice, na teologia católica, não é apenas um líder religioso, mas também um sinal visível do invisível, um sacramento vivo de unidade eclesial e, de alguma maneira, um representante de Cristo na Terra. Sua morte deveria ser, portanto, um acontecimento transcendental, um limiar simbólico capaz de gerar uma perspectiva renovada sobre o tempo e a história. Que isso não tenha acontecido, ou que tenha acontecido apenas de forma parcial e marginal, é um fato que merece uma análise detida. A falta de uma resposta com carga espiritual à morte do Papa Francisco nos revela algo mais profundo sobre o estado da imaginação contemporânea. Nos diz que o Ocidente perdeu seus lenguajes sagrados, extravou a gramática do mistério, esqueceu a arte de atribuir um significado coletivo aos últimos acontecimentos da vida. A morte já não se dirige à sociedade como um aviso, mas apenas como uma interrupção; o Papa já não parece ser o símbolo vivo de uma fé compartilhada, mas, para muitos, uma figura pública mais, destinada a aparecer nas notícias.
E para terminar uma pergunta sugestiva ¿É possível, através das Escrituras, reconstruir um retrato psicológico de Cristo? «Nos escritos do Antigo Testamento, a Deus se lhe atribuem traços e sentimentos humanos. Deus tem rosto, mãos, dedos, olhos, ouvidos e pés; está zangado, lamenta, tem piedade, misericórdia e amor. Em Jesus Cristo, Deus feito homem, tudo isso se faz real, visível e palpável. Portanto, falar da espiritualidade e dos traços de personalidade humana de Jesus, independentemente de sua divindade, não é heresia nem pura fantasia». Ficamos com Santo Agostinho: “O Criador do homem se fez homem, para que o homem pudesse reconhecer a seu Criador”; e com São Francisco de Assis: “Quero celebrar a memória da Criança que nasceu em Belém e ver com meus olhos as incomodidades em que se encontrou por falta do necessário” e com nossa Santa Teresa: “Olhai a Criança no presépio e vereis quão grande é seu amor”.
Com o desejo de uma noite santa que nos prepara a celebrar com alegria o Natal.
«Bendito seja o Senhor, Deus de Israel, porque visitou e redimiu a seu povo».
Boa leitura.