Y celebrado San Esteban hoje o fazemos com San Juan, o evangelista.
Durante o Angelus da festividade de San Esteban, o Papa Leão XIV recordou o exemplo do primeiro mártir do cristianismo, que antepôs a paz e os pobres ao medo e ao egoísmo. «Se nas condições de “incerteza” e de “sofrimento” do mundo atual a alegria “pareceria impossível”, aqueles que hoje “acreditam na paz” e escolhem “o caminho desarmado de Jesus e dos mártires” são frequentemente “ridicularizados, excluídos do discurso público e não poucas vezes acusados de favorecer adversários e inimigos ”. A alegria cristã não é um sentimento superficial: está «motivada pela tenacidade daqueles que já vivem em fraternidade», daqueles que reconhecem «mesmo em seus adversários, a indelével dignidade de filhos e filhas de Deus».
Ontem, o Papa Leão almoçou com seus irmãos agostinianos na Cúria Geral: «Tive que renunciar a muitas coisas, mas não renunciarei a ser agostiniano». Nos últimos meses, jantou frequentemente com seus irmãos na Sacristia Pontifícia e recebendo seus amigos agostinianos em seu apartamento localizado no antigo complexo do Santo Ofício. A vida comunitária, e especialmente as refeições compartilhadas, tanto nas comunidades quanto nas missões espalhadas pelo mundo, são muito importantes para os membros da ordem fundada por São Agostinho. Conhece muito bem os poucos metros que separam sua residência da Cúria Geral dos Agostinianos.
Mario Proietti comenta a segunda mensagem Urbi et Orbi do Papa Leão XIV . «Começa com Cristo diante do mundo, com o pecado diante das crises, com o coração humano diante das estruturas. A pobreza de Jesus, deitado em uma manjedoura e rejeitado, revela-se como uma escolha teológica precisa, mais do que como um simples detalhe poético. A Encarnação é o critério que percorre toda a vida do Filho de Deus, ligando inextricavelmente a caverna de Belém à madeira da Cruz». «A mensagem Urbi et Orbi de Leão XIV instiga à verdade, não ao consenso. Aponta um caminho antigo, mas sempre novo, de conversão, responsabilidade e caridade concreta. É o Natal que restaura a ordem primeiro em nós e só depois no mundo, trazendo essa paz silenciosa que nasce quando o coração para de fugir e finalmente aceita sua salvação»
Nos últimos anos, a formalidade havia se tornado suspeita, e tocá-la significava expor-se a interpretações ideológicas imediatas. O pontificado de Francisco afetou profundamente o imaginário eclesial, criando um clima em que qualquer ressurgimento simbólico parecia um distanciamento ou uma correção implícita. A formalidade era percebida como uma alternativa à simplicidade evangélica, uma oposição frágil mas generalizada. Algo diferente está acontecendo aqui. Não testemunhamos uma negação do passado nem uma crítica retroativa, mas sim uma integração. A simplicidade e a proximidade permanecem, retornando a uma forma estável, reconhecível e institucional. A Igreja não vive em fases absolutas; vive em continuidades que se consolidam. Outros pequenos sinais, como a restauração da muceta e da estola, o retorno a Castel Gandolfo e o uso do apartamento apostólico, inscrevem-se neste contexto. Em conjunto, esses detalhes apontam para uma direção clara: não uma retirada, mas um reequilíbrio.
A muceta e a estola deixam claro seu ministério sem adicionar solenidade artificial. Castel Gandolfo representa o reconhecimento de que mesmo o Papa precisa de lugares capazes de transmitir permanência. O apartamento apostólico não é distância, é sede. A distinção entre a pessoa e o cargo sempre protegeu ambos. O poder desses gestos reside em seu ritmo. Não há acelerações, justificações nem discursos acompanhantes. Deixa-se que os sinais falem, desativando a polarização e tornando inútil qualquer tentativa de envolvê-los em uma batalha ideológica. Não há nada a defender nem atacar; há uma postura que volta a ser habitável. Embora esses gestos não se tornem permanentes, já romperam um tabu e devolveram uma linguagem que antes se considerava impronunciável. A Igreja não precisa se reinventar constantemente para estar viva, precisa se manter firme.
A Igreja católica enfrenta um de seus períodos mais complicados de sua história, está se confrontando com uma série de desafios importantes, além da diminuição de vocações e da espiritualidade. No pontificado do Papa Francisco tudo se complicou ainda mais e pouco, mais bem nada, se resolveu. O Vaticano tenta acalmar as águas no início deste novo pontificado, mas há um aspecto que está causando um grande mal-estar interno e muitas dores de cabeça. Sob o papado de Francisco, recorreu-se cada vez mais a consultores externos, como a Deloitte, para a gestão interna e a estratégia organizacional. Esse fenômeno levanta questões fundamentais sobre a verdadeira autonomia da Igreja e suas implicações a longo prazo com a perda de controle interno que pode deixar o Vaticano em uma situação vulnerável. Quem garante que essas consultoras externas estejam verdadeiramente alinhadas com os valores cristãos e atuem no melhor interesse da Igreja? A Igreja poderia correr o risco de parecer mais uma entidade comercial do que uma instituição religiosa. Que mensagem isso transmite aos fiéis quando a preparação de celebrações sagradas está a cargo de empresas que podem não compartilhar a mesma visão espiritual?
De acordo com um relatório do Pew Research Center, as práticas religiosas estão diminuindo em nível mundial, e os jovens, em particular, mostram uma crescente desconexão com a Igreja. Como pode a Igreja recuperar a confiança se suas decisões chave estão influenciadas por assessores externos? Que recursos internos podem ser aproveitados para reduzir a dependência de consultores externos? Como pode a Igreja garantir que seus líderes estejam preparados para enfrentar os desafios do futuro? Que ferramentas tecnológicas podem ser utilizadas para fortalecer a comunidade e a espiritualidade sem comprometer os valores fundamentais? O desafio que o Vaticano enfrenta hoje não é apenas uma questão de gestão, mas de identidade. A Igreja deve encontrar um equilíbrio entre a modernização e a autenticidade espiritual.
Prêmio Internacional Bonifácio VIII ao Cardeal Agostino Marchetto , Diácono de Santa Maria Goretti, que não pôde recolher o prêmio no passado 13 de dezembro em Anagni por motivos de saúde, e o recebeu em sua residência. O cardeal Agostino Marchetto, secretário emérito do Conselho Pontifício para os Emigrantes e Itinerantes, recebe o Prêmio Internacional Bonifácio VIII por sua excepcional dedicação e serviço à Igreja católica, em particular no âmbito da pastoral migratória».
É Natal, mas as perseguições não cessam e hoje recordamos a Nicarágua. Na Nicarágua, a Igreja Católica vive outro Natal sob perseguição: missas vigiadas, procissões proibidas, sacerdotes exilados e Bíblias proibidas. O regime de Ortega e sua senhora continua reprimindo a liberdade religiosa, mas a fé segue viva e a Igreja martirizada resiste e continua esperando, mesmo nas provações mais difíceis e permanece viva, como demonstra, por exemplo, a recente ordenação de oito sacerdotes na catedral de Manágua. A Igreja da Venezuela viveu ontem outro Natal a portas fechadas, incapaz de expressar sua alegria e fé fora de suas igrejas, nas ruas, nas praças ou com cartazes visíveis. Israel González Espinoza , jornalista nicaraguense exilado na Espanha: «O nível de perseguição religiosa que o regime de Ortega libra beira a paranoia. Não só se proíbem livros e jornais, mas agora até a Bíblia está proibida no país, como se fosse uma leitura ‘subversiva’. Na realidade, se alguém lê com atenção as Sagradas Escrituras, pode ver que a palavra de Deus sempre é iluminadora e libertadora». Patricia Molina em seu relatório, «Nicarágua: Uma Igreja Perseguida»: «A ditadura Ortega-Murillo continua perseguindo tudo o que afeta a liberdade religiosa na Nicarágua».
O primeiro consistório de Leão XIV será um consistório de debate, não um de criação de novos cardeais. Os temas deste debate, que serão detalhados em três sessões, são quatro e são descritos em uma carta de Leão XIV aos cardeais datada de 12 de dezembro: um estudo mais profundo da Exortação Evangelii Gaudium , o estudo da Constituição Apostólica Praedicate Evangelium , a sinodalidade e a questão da liturgia. Muito recomendável a leitura do livro de Christopher Altieri, um correspondente americano do Vaticano com alma europeia. «Leão XIV: O Novo Papa e a Reforma Católica». Ofrece uma visão do futuro do pontificado e representa um olhar retrospectivo do pontificado do Papa Francisco. Altieri estuda e presta uma atenção invejável ao trabalho de seus colegas. Não só seleciona meticulosamente suas fontes, mas também suas leituras. Esforça-se por descrever a Igreja da perspectiva da Igreja, o que é sem dúvida uma vantagem em seu trabalho. Sabe que tudo o que acontece no Vaticano tem um significado. Também sabe que existe o risco de sobreinterpretar tudo e que, portanto, é necessário equilíbrio e muito bom senso para narrar algo sem atribuir-lhe um significado maior do que realmente tem. Qualquer um que tenha estado no Vaticano sabe que muitas das coisas que se veem estão longe de ser uma conspiração, simplesmente ocorrem.
Essa abordagem é provavelmente o melhor guia para abordar o que será um momento decisivo no pontificado de Leão XIV, uma transição necessária desde o Ano Santo convocado pelo Papa Francisco até o início do pontificado do Papa Provost. Essa abordagem é necessária para compreender que hoje também precisamos de novos termos para compreender este Papa, o primeiro que não viveu o Concílio Vaticano II como sacerdote e, portanto, imune a muitos dos debates ideológicos e de origem ideológica que se seguiram ao Concílio. E quem disse que não podemos olhar para frente sem perder as virtudes do passado?
Boa leitura