Navidad romana com chuvas intensas e um frio mais do que o habitual que está ofuscando as celebrações ao ar livre. Missa do Galo à hora habitual na Itália, as dez, as doze nestas terras faz muito tarde, começamos às dez para terminar às doze. São Pedro começa a exibir algumas galas, tem-as, estiveram anos no fundo do armário, algumas vão saindo, ontem vimos os sete candelabros, finalmente, e os bons. O Papa estreia muceta, esta já lhe fica à medida e não como a que tem usado estes meses que era a preparada para o que saísse do conclave e seu fajão branco volta a exibir o escudo papal.
Empezamos com as calendas que se cantaram no início da Missa do Galo. “Octavo Kalendas ianuarii. Luna quinta Innumeris transactis sæculis a creatione mundi, quando in principio Deus creavit cælum et terram et hominem formavit ad imaginem suam; permultis etiam sæculis, ex quo post diluvium Altissimus in nubibus arcum posuerat, signum fœderis et pacis; a migratione Abrahæ, patris nostri in fide, de Ur Chaldæorum sæculo vigesimo primo; ab egressu populi Israël de Ægypto, Moyse duce, sæculo decimo tertio; ab unctione David in regem, anno circiter millesimo; hebdomada sexagesima quinta, iuxta Danielis prophetiam; Olympiade centesima nonagesima quarta; ab Urbe condita anno septingentesimo quinquagesimo secundo; anno imperii Cæsaris Octaviani Augusti quadragesimo secundo; toto Orbe in pace composito, Iesus Christus, æternus Deus æternique Patris Filius, mundum volens adventu suo piissimo consecrare, de Spiritu Sancto conceptus, novemque post conceptionem decursis mensibus, in Bethlehem Iudæ nascitur ex Maria Virgine factus homo: Nativitas Domini nostri Iesu Christi secundum carnem.”
“Oitava Calenda de Janeiro. Lua minguante. Habiendo transcurrido innumerables siglos desde a criação do mundo, quando no princípio Deus criou o céu e a terra e formou o homem à sua imagem; passados séculos e séculos desde que, após o dilúvio, o Altíssimo colocou nas nuvens seu arco como sinal de aliança e paz; no século vinte e um desde que Abraão, nosso pai na fé, saiu de Ur dos Caldeus; transcorridos treze séculos desde que o Povo de Israel foi guiado por Moisés para sair do Egito; perto do ano mil desde que Davi foi ungido rei; na sexagésima quinta semana da profecia de Daniel; na centésima nonagésima quarta Olimpíada; no ano setecentos cinquenta e dois desde a fundação de Roma; no ano quadragésimo segundo do império do César Otaviano Augusto, estando todo o mundo em paz, Jesus Cristo, Deus eterno e Filho do Eterno Pai, querendo santificar o mundo por seu advento, foi concebido por obra do Espírito Santo, e transcorridos nove meses após ser gerado, em Belém da Judeia nasceu da Virgem Maria feito homem. A Natividade de Nosso Senhor Jesus Cristo segundo a carne.”
«A Basílica de São Pedro é uma Basílica muito grande… mas, infelizmente, não o suficiente para recebê-los a todos». Com um cumprimento em quatro idiomas e um agradecimento pela coragem daqueles que ficaram do lado de fora, Leão XIV quis inaugurar a Véspera de Natal de 2025 desta maneira: caminhando até a Praça de São Pedro, pouco antes da celebração eucarística, para se encontrar com os fiéis obrigados a seguir a liturgia em telas. O Papa Leão XIV em sua homilia da Missa de Véspera de Natal, recordou que «faz exatamente um ano, o Papa Francisco afirmou que o Nascimento de Jesus reaviva em nós ‘o dom e o compromisso de levar a esperança onde se perdeu’, porque ‘com Ele floresce a alegria, com Ele a vida muda, com Ele a esperança não decepciona’». «Com estas palavras começou o Ano Santo». A homilia se centrou no valor da pessoa e na denúncia de uma economia que «trata as pessoas como mercadorias». Na parte final de sua homilia, o Papa Leão XIV recordou o pleno significado do Natal como «celebração de fé, caridade e esperança». Ao chegar à sacristia, vários concelebrantes observaram um detalhe simbólico significativo: pela primeira vez, Leão XIV usou uma banda com seu escudo pessoal bordado, um costume desterrado pelo Papa Francisco. Este detalhe, observado e comentado imediatamente, foi interpretado como uma mostra de atenção à forma e à tradição do ceremonial papal.
Sigue coleando a intervenção do Papa na saudação à cúria em muitos artigos. «É possível ser amigos na Cúria Romana? Ter relações de amizade fraterna?». A pergunta que Leão XIV planteou à Cúria em seu primeiro discurso de Natal não foi um verdadeiro chamado à conversão pessoal , que envolvesse a linguagem, as relações e a forma de servir. Porque se —como ele mesmo recordava— realmente queremos que «o amor de Cristo, que nos faz irmãos, se manifeste em nossas relações», certas palavras e comportamentos não são simples deslizes: são uma derrota moral e uma traição ao ministério sacerdotal . Leão XIV recordou que «precisamos de uma Cúria Romana cada vez mais missionária» e que a comunhão é uma tarefa urgente ad intra . E então a pergunta se torna inevitável: que missão pode se sustentar se, no seio da instituição, sobrevive uma lenguaje de desprezo que desmente o Evangelho? Que comunhão pode nascer se o veneno continua circulando com a tranquilidade daqueles que se sentem cobertos, intocáveis, protegidos? E, em última instância, como é possível ser amigos em uma Cúria Romana onde as víboras morrem rapidamente?.
Entrevista a Zuppi, duas páginas, e é muito incomum e merece ser destacado em primeiro lugar: o nome de Jesus Cristo nunca aparece. A entrevista revela um Natal sem o Menino Jesus, nada de novo para Zuppi, que parece ter uma frequente inclinação a falar de forma «secular». El cardeal aborda numerosos temas estritamente políticos, desde a guerra na Ucrânia até Trump, desde o rearmamento europeu até o «modelo albanês», desde a legislação sobre o final da vida até a autonomia diferenciada. Está firmemente a favor do rearmamento dentro da União e o considera um requisito prévio para a segurança e, portanto, para a paz: «A UE precisa de uma coordenação unitária eficaz, um requisito prévio para um exército europeu. O rearmamento deve ser proporcional aos riscos reais para a segurança». Quer que se aprove a lei sobre o final da vida: «Esperamos que a legislatura acate as sentenças do Tribunal Constitucional». Favorece o reconhecimento e a integração da comunidade homossexual. Em geral, trata-se, como pode ser visto, de uma postura política laica sobre questões laicas que teria sido apropriada mesmo nas palavras de um entrevistado laico, não de um cardeal. Afirmar que a secularização é irreversível e positiva, postura confirmada nesta entrevista, é imprudente e perigoso. Insistir em combinar princípios inegociáveis com o pluralismo democrático não nos leva a lugar nenhum.
Entrevista com motivo de Natal, Jean-Claude Hollerich: «O ponto principal: Este ano, 2025, foi especial pela morte do Papa Francisco… Era muito próximo a ele. Ao retornar do hospital, convocou vários cardeais para se despedir. Eu era um deles. Dez dias antes de sua morte, me reuni com ele. Falei com ele durante uns quinze minutos. Me comoveu profundamente. ¿Sabia que era o final? Ele sabia, mas não disse nada. Notava-se que estava muito mal. Pensei que teria que voltar ao hospital. Mas estava decidido a dar a bênção de Páscoa. Contra o conselho de seu médico, insistiu em dar uma volta pela Praça de São Pedro. Terminou, e depois faleceu.
Depois esteve o conclave. Eu era o número 66, segundo a ordem de nomeação. Foi uma bela experiência de oração, marcada por uma grande cordialidade. Conversamos muito entre nós, igual que antes do conclave, quando se reuniram os grupos de cardeais. Desde o momento em que entrei, compreendi que o cardeal Prevost seria um candidato sólido. Cardeal Prevost, tornou-se Leão XIV. ¿Como foram seus primeiros passos? Muito bem. Teremos que nos acostumar a ele, porque é diferente de Francisco. Tem 70 anos, mas é muito atlético. ¿Como evoluiu seu papel em Roma? Voltei à normalidade como cardeal. Com o papa Francisco, fazia parte do círculo íntimo, mas o novo papa não. Eu o vi duas vezes em audiência e nos damos muito bem. Farei tudo o possível para que seu pontificado seja um sucesso.
Presidiu a beatificação de cinquenta jovens cristãos franceses, de entre 20 e 35 anos, que se ofereceram como voluntários para realizar trabalhos forçados na Alemanha para oferecer apoio católico àqueles que se viam obrigados a fazê-lo. Os nazis proibiram este aspecto religioso. Quando foram descobertos, foram assassinados. Sabiam que a morte era iminente, mas o fizeram. Beatificá-los foi uma honra. Me encarregaram de representar o Papa. Uns quarenta bispos franceses e dois alemães concelebraram nesta bela catedral, iluminada pela luz após sua restauração. Os vitrais não haviam sido limpos desde a Idade Média, o que lhes dá uma perspectiva completamente diferente.
Este ano que termina é também o de Maria Corredentora e Mediadora. Um artigo de hoje nos recolhe alguns maravilhosos textos tomados de Antonio Royo Marim. «Em Maria, a maternidade divina é o fundamento ontológico de sua união com Cristo na ordem hipostática e no propósito de nossa redenção, em virtude da qual a Santíssima Virgem se eleva acima do nível comum dos demais homens, associando-se intimamente com Cristo na ordem hipostática e no propósito da Encarnação.
Segundo as declarações dos promotores e o rebuliço midiático, o projeto de lei sobre suicídio assistido no Reino Unido deveria ter sido aprovado sem maiores dificuldades. No entanto, após mais de um ano, o processo de aprovação do projeto de lei continua estagnado, e existe a possibilidade de que não seja aprovado antes do final do período de sessões parlamentares na primavera de 2026. El debate parlamentar esteve marcado por profundas divisões entre os deputados e debates acalorados em ambas as câmaras, apesar do amplo apoio midiático ao suicídio assistido. Una pesquisa detalhada realizada pela aliança britânica Care Not Killing revelou que o suicídio assistido não era uma prioridade pública de forma alguma. A cidadania desejava que o governo reduzisse as listas de espera, melhorasse a atenção aos pacientes com câncer, financiasse os serviços de saúde mental, proporcionasse assistência a pessoas com deficiência e crianças com necessidades educativas especiais, e melhorasse o financiamento dos cuidados paliativos e da atenção hospitalar. Ao solicitar a priorização de uma lista de opções, a legalização do suicídio assistido foi a menos popular das 11 possíveis, com o apoio de apenas uma em cada oito pessoas.
E vamos terminando. Hoje em dia, os sacerdotes raramente falam do inferno e do céu, quase por temor a que a referência aos últimos tempos pareça fora de lugar ou inadequada para a sensibilidade contemporânea. No entanto, essas mesmas realidades recordam ao homem o propósito para o qual foi criado e o destino irrevocável para o qual se orienta sua alma. O silêncio sobre o inferno e o céu não faz com que essas realidades últimas sejam menos verdadeiras nem menos decisivas; ao contrário, as torna perigosamente esquecidas. La eternidade não é meramente uma realidade futura: projeta sua sombra e sua luz sobre o presente, sobre nossa vida cotidiana. São Gregório Magno ensina que «a vida presente é como uma semente: o que se semeia agora, se colherá na eternidade». São Afonso Maria de Ligório: «a eternidade depende de um momento, e esse momento é o presente». O Céu é uma realidade inimaginável: é a plenitude de todos os bens desejáveis, o êxtase eterno da visão beatífica. Os séculos se sucederão sem diminuir a felicidade dos eleitos; de fato, a certeza de possuir eternamente o Bem supremo aumentará infinitamente sua doçura. Os bens espirituais são inesgotáveis, como o demonstram as amizades espirituais que nascem na terra. Quando essas amizades perduram no tempo e se mantêm sempre novas, sem saciedade, é sinal de que são de origem divina. E no Céu essas amizades se renovarão, assim como os laços familiares com nossos entes queridos, redescobertos na luz de Deus, para nunca mais nos separarmos deles. Os bem-aventurados vivem na alegria inesgotável de amar e ser amados, em uma vida que floresce continuamente sem tédio nem cansaço. O Natal é a primeira visão de Deus concedida ao homem; o Céu será a última, definitiva e eterna.
É impossível realizar um censo dos presépios ao ar livre, em igrejas, santuários, basílicas, abadias, catedrais e lares particulares. Há dois anos realizou-se uma pesquisa na Itália, que deu um resultado significativo: o presépio retornou a seis de cada dez famílias, e prevê-se que o interesse aumente. O amor por esta tradição é impulsionado tanto pelo desejo de retornar à espiritualidade tradicional como pela oportunidade de se deter diante da beleza e do encanto do Natal religioso.
Nossa imagem de hoje é de Santa Maria Maggiore em Roma, que custodia o presépio mais antigo do planeta. A ideia foi do papa Nicolau IV, que em 1288 encomendou ao escultor, arquiteto e urbanista Arnolfo di Cambio uma representação escultórica em tamanho natural. Estão representados os três Reis Magos que adoram o Menino Jesus junto com são José. Enquanto a estátua de Maria, que carrega nos braços o Menino, se pensava que era uma estátua do século XVI, mas após uma recente restauração, acredita-se que a obra seja a estátua original parcialmente retocada no Quinientos. Entre 1290 e 1292, Arnolfo di Cambio reconstruiu um presépio com forma de capela, destinado a realçar as relíquias de Belém por este motivo, a basílica foi denominada então de Santa Maria ad Praesepem. Nicolau IV –o primeiro papa franciscano– mostrou-se especialmente devoto pelo relicário do feno no qual repousou o Menino.
¡Feliz e santo dia do nascimento de Nosso Senhor Jesus Cristo segundo a carne!
«A Deus ninguém o viu jamais; o Unigênito, Deus, o que está no seio do Pai, ele mesmo o deu a conhecer».
Boa leitura.
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