Nossa página Infovaticana reposicionou algumas coisas em sua apresentação, nossa Specola aparece separada e achamos que facilita seu uso mais ágil. É interessante o serviço de tradução para o inglês, francês, italiano, alemão e português. Começamos com este 3 de dezembro, festa de São Francisco Xavier.
Concluiu-se a primeira viagem apostólica internacional de Leão XIV, um itinerário que se prolongou de 27 de novembro a 2 de dezembro de 2025, articulado em torno de um objetivo simbólico e histórico preciso: conmemorar o 1700º aniversário do Concílio de Niceia I. Esta viagem incorporou uma novidade metodológica na relação entre o pontificado e a imprensa: durante o voo para o Líbano em 30 de novembro, o Papa dirigiu-se à parte de trás do avião para saudar os convidados e respondeu antecipadamente a duas perguntas formuladas por cronistas turcos, rompendo a prática instaurada por Papa Francisco, que previa a conferência de imprensa apenas no voo de regresso e ao término da viagem apostólica. Os vaticanistas estão acostumados ao modelo recente, no qual o Papa Francisco controlava tempos, mensagens e enquadramentos com um método altamente centralizado e preventivo, orientado a uma comunicação construída para dirigir a interpretação dos fatos.
O Papa revelou seu desejo de que sua próxima viagem apostólica seja à África. Embora tenha esclarecido que «não há nada seguro», manifestou seu interesse particular em visitar a Argélia para honrar os lugares onde viveu Santo Agostinho de Hipona, e assim «continuar o diálogo e estender pontes entre o mundo cristão e o mundo muçulmano». Mencionou que se consideram outros destinos na América Latina para 2026 e 2027, incluindo uma possível viagem à Argentina e Uruguai, que estão esperando sua visita, e ao Peru, onde “acho que me receberão também”.
Além da Venezuela e suas próximas viagens, Leão XIV utilizou a coletiva de imprensa para abordar diversos temas como a necessidade de deter a violência no âmbito global, assegurando que manteve conversas telefônicas com Donald Trump, e o primeiro-ministro israelense, Benjamin Netanyahu, sobre a busca de soluções no Oriente Médio. O Papa revelou que sustentou reuniões pessoais com representantes de grupos políticos não identificados, envolvidos em conflitos regionais, para tentar convencê-los de «que depõem as armas e a violência e se sentem à mesa do diálogo». «Nosso trabalho não é algo que anunciamos publicamente». Abordou as preocupações que gera o islã na Europa, atribuindo esse medo muitas vezes a pessoas que estão «contra a imigração». Oriente Médio, particularmente o Líbano, oferece um modelo alternativo ao mostrar uma terra onde «o islã e o cristianismo estão presentes e são respeitados, e onde existe a possibilidade de conviver».
A primeira coletiva de imprensa de Leão XIV no avião é um manifesto para a imprensa, acostumada nos últimos anos a declarações como «És um maricón», «Estão latindo às portas da Rússia», «Se ofendes a minha mãe, dou-te um soco», «O que aconteceu no Conclave foi…». Já é positivo que o Papa Leão mude de tom e situe o papado em um espaço de prudência, espiritualidade e cortesia. A imprensa internacional acolheu a viagem com uma atenção surpreendentemente fria , às vezes distraída , longe da implicação que tem acompanhado habitualmente as aparições públicas do Papa durante os últimos treze anos. La resposta ao convite do imã para se juntar à oração foi um «Não, obrigado» : uma resposta direta , sem nuances polêmicos, seguida da decisão explícita de continuar a visita ao lugar de culto muçulmano . Essa negativa serena e contextualizada não indica fechamento, mas coerência eclesiológica e respeito inter-religioso. Na tradição islâmica, a oração de um não muçulmano em uma mesquita pode ser percebida como um gesto inadequado ou explorador , até como uma paródia involuntária do sagrado.
A imprensa internacional escolheu em grande medida uma cobertura midiática mínima , decididamente menor que a reservada para as declarações do Papa Francisco, com quem muitos correspondentes haviam construído uma relação economicamente rentável e emocionalmente gratificante. Um número cada vez maior de jornalistas decide não voar mais, não apenas por um clima interno sufocante , mas também por um modelo operacional que tem pouco a ver com o jornalismo e muito com a logística prefabricada . As viagens durante as viagens apostólicas realizam-se em grupos , em miniautocarros organizados pela Santa Sé , e as pernoites realizam-se em hotéis de luxo afiliados. A cobertura muitas vezes se reduz a uma cópia editorial —um copiar e colar da informação publicada pelo Gabinete de Imprensa do Vaticano— , o que produz uma história desprovida de emoção e incapaz de oferecer uma leitura genuína dos fatos. Leão XIV trastornou as normas estabelecidas dos vaticanistas, acostumados durante anos às fofocas do papa Francisco, desde suas confidências políticas improvisadas até a aceitação de frases de bar, desde a passagem controversa sobre homossexuais no voo apostólico até a famosa «se ofendes a minha mãe, dou-te um soco». Parece que o Papa fecha o pano às fofocas e reabre o cenário do que o Sucessor de Pedro sempre foi —e o que muitos jornalistas queriam que esquecêssemos— um homem de oração, paternidade espiritual e confirmação na fé.
O tema da Venezuela não é menor e teve repercussão na mídia. Parece que finalmente alguém está levando a sério o desastre da Venezuela, o de Cuba não interessa nem aos cubanos. O Papa Leão sobre a crise na Venezuela prefere que os Estados Unidos privilegiem a pressão econômica e o diálogo, e deixem como última instância qualquer opção militar. Isso aponta um contraste com o tratamento que o Papa Francisco havia dado ao governo de Nicolás Maduro, ao qual considerou em seu momento um presidente legítimo e recebeu em várias ocasiões no Vaticano em termos muito cordiais. “É melhor buscar maneiras de diálogo, talvez pressão, inclusive pressão econômica, mas buscando outra maneira para mudar, se é o que decide fazer os Estados Unidos”. Leão XIV mostra-se mais disposto a endurecer a postura internacional em relação a Caracas, embora sem endossar ações bélicas. A prioridade é “o bem do povo”, e confirmou que a Igreja trabalha, através da Conferência Episcopal e da nunciatura, para “acalmar a situação”. Leão XIV aparece como uma guinada na diplomacia vaticana: mais crítica com o regime, mais propensa à pressão internacional, mas sem romper com a doutrina pacifista, diferenciando-se assim da linha dialoguista e de reconhecimento político que caracterizou o papa Francisco em suas reuniões com Maduro.
Outro tema importante é o projeto de reforma alemão, o Caminho Sinodal, tem sido motivo de debate com Roma durante anos. Os bispos alemães e a Cúria Romana mantêm conversas periódicas. Reconhece que, para muitos católicos na Alemanha, certos aspectos do projeto de reforma, tal como se estruturou até agora, não refletem «sua própria esperança para a Igreja nem sua própria forma de viver como Igreja». O Papa Leão advertiu que não se deve silenciar a voz daqueles que têm mais poder, nem tampouco a daqueles que, embora sejam muito numerosos, não têm um lugar onde se fazer ouvir e participar na Igreja. «O fato de que a sinodalidade se pratique de certa maneira em um lugar e de forma diferente em outro não implica que surjam divisões ou rupturas. Acho que é muito importante lembrar isso». « Existem grandes semelhanças, mas também algumas claras diferenças, entre como se avançou o Caminho Sinodal na Alemanha e como poderia continuar melhor na Igreja universal». Referiu-se ao diálogo em curso entre um grupo de bispos alemães e cardeais da Cúria Romana , diálogo no qual ele mesmo participou como cardeal. Existe um processo contínuo, afirmou o Papa, «para garantir que o Caminho Sinodal Alemão não se desvie do que deve ser considerado o caminho da Igreja universal». «Estou seguro de que continuará. Espero que se façam ajustes por ambas as partes na Alemanha, mas tenho muita esperança de que tudo saia bem».
Vamos com outras informações de hoje. Estamos rodeados de loucuras, esta, graças a Deus, não é ‘católica’, mas sim é loucura. Um pastor metodista de Nova York revelou na semana passada seus planos de se transformar em mulher e disse como mulher de 51 anos agora se identifica como assexual. «Então posso anunciar com alegria que estou em transição. Afirmo a todos que sou transgênero . A melhor maneira de dizer é que não estou me tornando mulher, mas sim deixando de fingir ser homem. Este é um processo, e pode resultar impactante para alguns o que tudo isso significa». Phaneuf acrescentou mais detalhes e afirma que a sexualidade do pastor agora é assexual, uma orientação em que uma pessoa experimenta pouca ou nenhuma atração sexual pelos outros. Têm as imagens, poupamos o esperpento, de Phil Phaneuf com peruca loira e maquiagem. Mudará seu nome para Phillippa e que os pronomes preferidos serão «ela». Confirmou que leva três meses recebendo terapia de reposição hormonal e esperam-se mudanças em sua aparência, voz e cabelo. No ano passado, a Igreja Metodista Unida revogou as normas que condenavam as identidades LGBTQ+ na comunidade, segundo seu site oficial. A IMU agora afirma a sexualidade humana como um dom sagrado e afirma que isso se aplica a todas as pessoas, independentemente de sua orientação sexual ou identidade de gênero, segundo seu site oficial.
Não vamos ao Chile e em um novo relatório para Reduxx: “O governo chileno enfrenta um crescente escrutínio após patrocinar e aprovar a distribuição de um novo livro infantil LGBTQIA+ em escolas públicas, apesar das antigas controvérsias relacionadas à pedofilia que cercam a organização por trás do livro”. Até muito recentemente, o Chile era um dos países socialmente mais conservadores da América do Sul. Em 2022, 62% dos eleitores rejeitaram uma proposta de constituição liberal e pró-aborto em um referendo avassalador promovido pelo jovem presidente esquerdista Gabriel Boric. Boric lançou um «Plano Nacional de Direitos Sociais LGBTIQ+» que incluía planos para a educação, a saúde e o âmbito laboral. O novo livro de propaganda transgênero , «Ariel é uma menina», centra-se em um menino que começa a se identificar como menina e foi criado pelo Movimento de Integração e Libertação Homossexual (MOVILH). “O livro tem uma tiragem inicial de 5.000 exemplares, que serão distribuídos em jardins de infância e bibliotecas de todo o Chile”. MOVILH é uma das principais organizações ativistas LGBT do Chile e recebeu mais de 279 milhões de pesos em fundos governamentais desde 2001. O grupo também recebeu apoio da União Europeia, bem como de países como Noruega, Países Baixos e Espanha. Segundo seu site, MOVILH foi fundado em junho de 1991 e no ano seguinte foi admitido na Associação Internacional de Lésbicas, Gays, Trans e Intersex (ILGA), que desde 1993 colabora com as Nações Unidas para promover mudanças em leis e políticas. O membro fundador Rolando Jiménez expressou seu apoio a “as organizações ativistas que defendiam as relações pedófilas entre adultos e crianças”.
Continuamos com rabos de palha do pontificado anterior, há caprichos que custam muito e terminam sendo ridículos. O Papa Francisco se empenhou em que um papamóvel se transformasse em ambulância. O resultado, nossa imagem de hoje, pouco tem a invejar ao pastor metodista axesuado. Painéis cobrem agora a parte traseira do carro branco que serviu de «Papamóvel» apenas por um dia, em 25 de maio de 2014, em Belém. Os pacientes que se submetam a exames e tratamentos sentarão no assento do Papa. Ficou tão pouco ambulância que se chamará «veículo da esperança». Seguro que não acreditam, mas nos dizem que: «O veículo desempenhará um papel essencial na prestação de cuidados médicos de qualidade às crianças, ao mesmo tempo que continuará sendo um símbolo de esperança». Muito não parece que custou e além disso, por o momento o artefato continua atolado em Belém sem muita esperança. As autoridades israelenses ainda não autorizaram seu uso na Faixa de Gaza.
E terminamos com Joachim Heimerl que nos oferece algumas reflexões sobre o Rito antigo da Missa e sobre o Novus Ordo: “Ite missa est” – A Igreja perdeu sua identidade. “Ite missa est” inicialmente não significa outra coisa senão “Vamos, a Missa foi realizada”. Muito pouco, poderia se pensar, mas não é assim, e menos ainda se alguém sabe de onde vem o termo “missa” em primeiro lugar. Afirma-se comumente que “missa” provém do latim “mittere” (“enviar”); portanto, a Missa é, em toda seriedade, uma “missão” e os participantes nela são simplesmente “enviados”. Ahora costuma-se substituir «Missa» por «celebração eucarística» ou, de forma mais geral, por «serviço religioso», e isso diz tudo: a «nova Missa» é entendida cada vez mais como uma «Ceia do Senhor» protestante; portanto, até mesmo seu nome carece de qualquer traço do recuerdo do sacrifício da cruz.
“Missa” em primeiro lugar, e a palavra latina “missa” resulta ser uma antiga palavra hebraica (“missah”). Esta palavra, como a Missa mesma, remonta ao tempo dos Apóstolos e logicamente significa o que realmente significa a Missa: o sacrifício do Senhor. Por isso as palavras finais dizem: «Ide, o sacrifício está completo». Por isso, e por nada mais, os fiéis dão graças com um sentido «Deo gratias» e saem da igreja não como «mensageiros», mas como redimidos agradecidos: o sacrifício de Cristo os reconciliou com Deus. A “nova Missa” lançou um véu sobre esta verdade de fé. O altar dos sacrifícios desapareceu e agora está orientado para o povo como uma mundana «mesa do Senhor». A cruz do altar no centro é na maioria dos casos mal visível; sente-se que o foco aqui não está no sacrifício de Cristo, mas no celebrante e na comunidade «celebrante».
«Onde vamos conseguir no deserto pães suficientes para alimentar a tão grande multidão?»