Leão XIV: entre sínodos perpétuos e consistórios anuais, primeiras reações dos cardeais, ¿65, de 245, ausentes?, os desanimados e decepcionados, a cristianofobia na Espanha, ¿existe o direito internacional?, um Vaticano morto com muita vida na Igreja.

Leão XIV: entre sínodos perpétuos e consistórios anuais, primeiras reações dos cardeais, ¿65, de 245, ausentes?, os desanimados e decepcionados, a cristianofobia na Espanha, ¿existe o direito internacional?, um Vaticano morto com muita vida na Igreja.

El consistório esperado terminou, e nem bem nem mal, mas todo o contrário. Parece que faz parte daquela cadeia de eternas e inúteis  reuniões clericais que inundam a igreja pós-conciliar. Mal, pois não; bem, pois também não; e como costuma acontecer nessas coisas, nos vemos em junho, possivelmente para o mesmo: nem bem, nem mal. Vamos observar os primeiros comentários imediatos do que aconteceu nestes dias.

O consistório extraordinário deste ano foi o primeiro que se celebrou em anos, depois de que o Papa Francisco evitasse  as reuniões durante o seu pontificado, preferindo reunir-se com os cardeais individualmente ou em pequenos grupos. Antes do conclave que elegeu o Papa Leão XIV, vários cardeais se queixaram da falta de consultas sob o governo de Francisco e de que a escassez de consistórios significava que os membros do colégio não haviam tido a oportunidade de se conhecerem bem. Muitos cardeais disseram que os debates dos últimos dias se centraram no retorno à missão evangélica da Igreja. Wilfred Napier  disse que o debate se centrou em “voltar ao básico”. Falamos um pouco sobre a liturgia; houve de tudo. Mas o principal foi retomar a evangelização básica.  No passado, os consistórios costumavam consistir principalmente em sessões plenárias. O formato deste ano incluiu duas sessões plenárias —com espaço para que 25 cardeais se dirigissem a todo o colégio—, mas a maior parte da reunião se desenvolveu em grupos pequenos, similar ao Sínodo sobre a Sinodalidade. Arbolerius de Estocolmo: «É muito bom porque nos aproximamos e aprendemos a falar juntos. Viemos de diferentes partes do mundo, então é algo positivo». “Há muitas perguntas que ainda devemos responder”.

Ao encerrar  a reunião de dois dias do Colégio Cardinalício, à qual assistiram cerca de 170 cardeais, o Papa lhes pediu que retornassem nos dias 27 e 28 de junho, convocando assim o seu segundo consistório. Sugeriu que, no futuro, se celebre uma única reunião anual de três ou quatro dias, em vez de duas breves, como as de ontem, hoje e o próximo junho. O Escritório de Imprensa explica que o Papa pretende «continuar com estas reuniões anualmente, durante três ou quatro dias uma vez por ano», esclareceu, assinalando que, para Leão XIV, a situação mundial torna «urgente» uma resposta de toda a Igreja.  «Uma preocupação compartilhada durante o trabalho pelas situações de sofrimento, guerra e violência que afligem muitas igrejas locais». El Papa Leão também se dirigiu aos cardeais que não puderam assistir (por motivos de saúde ou, como no caso do Cardeal Porras de Caracas, por outros impedimentos). «Estamos com vocês e sentimos a sua proximidade».  Também agradeceu aos cardeais de maior idade, especialmente a sua presença, por terem vindo a Roma. «O seu testemunho é verdadeiramente valioso».

Palavras improvisadas do Papa no final da primeira sessão do Consistório Extraordinário: «Não nos oferece só a nós —não é para nós—; oferece à Igreja e ao mundo um certo testemunho de vontade, de desejo, de reconhecer o valor de estar juntos, de fazer o sacrifício de um caminho —para alguns de vós muito longo— para vir estar juntos e poder buscar juntos o que o Espírito Santo quer para a Igreja hoje e amanhã ”. «Sinto, experimento a necessidade de poder contar convosco: ¡sois vós quem chamastes este servo a esta missão!».  «É importante que trabalhemos juntos, que discernamos juntos, que escutemos o que o Espírito nos pede».  «Perguntemo-nos: ¿Há vida na nossa Igreja?».  «Estou convencido disso, sem dúvida».  A pergunta é: ¿Há espaço para o que nasce? ¿Amamos e proclamamos a um Deus que nos devolve ao caminho?». «Não podemos fechar-nos em nós mesmos e dizer: ‘Já está tudo feito, terminado, façamos como o temos feito sempre’». «A razão de ser da Igreja não é nem os cardeais, nem os bispos, nem o clero. A sua razão de ser é anunciar o Evangelho». 

No segundo dia começou com uma defesa do pontificado do Papa Francisco pelo cardeal Fernández, falando sobre  a atualidade da Evangelii Gaudium e a missão evangelizadora da Igreja.  El texto do Papa Francisco não é um documento do passado que se arquive com o pontificado anterior, mas continua sendo vital e central para o caminho eclesial contemporâneo.  Também assinalou que a sinodalidade é uma dimensão que a Igreja está aprendendo, como um bebê em fraldas que dá os seus primeiros passos. Para que a coisa não fique tão descarada não faltou uma referência a Bento XVI, o cardeal Fernández evocou a definição de fé do então Pontífice: um encontro de beleza e atrativo.

Segundo e último dia do Consistório Extraordinário com aproximadamente 180 cardeais reunidos na Aula Nova do Sínodo e a Aula Paulo VI. Ao término da reunião, Leão XIV anunciou que convocará outra reunião de dois dias em junho, os dias 27 e 28 , perto da solenidade de os santos Pedro e Paulo . Desta maneira, talvez, os cardeais também poderão participar nas celebrações em honra a estes santos em Roma. No mesmo discurso de encerramento, também confirmou a Assembleia Eclesial de outubro de 2028, já anunciada em março passado. Improvisando no final da primeira sessão , quis centrar-se no significado da reunião mesmo antes dos resultados .

Durante a conferência de imprensa posterior, o Cardeal Luis José Rueda Aparicio, Arcebispo de Bogotá e Primaz da Colômbia, expressou a sua «clara preocupação» pela situação atual na Venezuela, chamando a atenção para a «necessidade de um caminho de paz e diálogo na região». «O Papa tem feito um esforço constante por convidar as pessoas ao caminho do diálogo, ao caminho do consenso, chamando à paz e construindo verdadeiramente a paz».  Segundo Rueda Aparicio, «as palavras do Santo Padre têm sido motivo de profunda reflexão nos últimos dias», e embora o tema não figurasse na agenda oficial do consistório —que se centra na missão, na sinodalidade e na renovação eclesial—, «era inevitável que muitos cardeais, em particular latino-americanos e africanos, expressassem a sua preocupação e solidariedade com a situação venezuelana».

Chamou muita atenção que uns 75 cardeais, de 245 não participaram, alguns com desculpas razoáveis, ¿outros?. Brenes, num caso sempre a estudar,  Arcebispo de Manágua, quem durante uma entrevista: “Não recebi uma convocação. Tenho estado a registar o correio, registar o WhatsApp, registar as comunicações do Colégio Cardinalício e tenho as minhas dúvidas, porque por vezes se chama ao consistório mas para coisas internas, para coisas muito particulares da Santa Sé e do Papa”.  O Vaticano insiste: “Pelo que me consta, todos foram convidados”. A Baltazar Porras, a polícia migratória do país confiscou e anulou o passaporte no passado 10 de dezembro pelo que não pôde deslocar-se a Roma.

Os cardeais agradeceram a sua decisão de partilhar a refeição. Alguns comentaram que, nos treze anos do pontificado de Francisco, nunca antes haviam sido convidados à mesa do Pontífice.   Após anos em que, mesmo a nível humano e de caráter, muitos —cardeais e outros— tiveram dificuldades sob o pontificado de Francisco, cada diferença de estilo torna-se imediatamente visível: na abordagem, na vestimenta, na forma de presidir a liturgia.  Alguns cardeais contaram um ambiente relaxado e humano, sem formalidades supérfluas.  Não ocultam que «Em essência, foi uma maneira, também para nós, de o estudar um pouco e vê-lo com uma atitude menos formal: e isso é agradável». 

Mario Zenari,  completou 80 anos na segunda-feira 5 de janeiro e deixou assim a lista de cardeais eleitores.  O Papa Francisco o criou cardeal no consistório do 19 de novembro de 2016 , atribuindo-lhe a diaconia de Santa Maria delle Grazie alle Fornaci fuori Porta Cavalleggeri. Participou no conclave que elegeu ao papa Leão XIV e durante a missa inaugural do pontificado foi ele quem lhe impôs o pálio, como segundo cardeal diácono , devido à ausência do protodiácono, o cardeal Dominique Mamberti. 

Vários cardeais não ocultam que estão desanimados e decepcionados. Os principais temas escolhidos foram (“ Por razões de tempo e para encorajar um estudo verdadeiramente profundo, só dois deles serão objeto de um tratamento específico […] Os 21 grupos contribuirão para a escolha que faremos, mas, como me resulta mais fácil pedir conselho a quem trabalha na Cúria e vive em Roma, os grupos que informarão serão os 9 das Igrejas locais ”.  Isso parece estar na mais pura continuidade com os Sínodos e o pensamento de Francisco, mas o Papa Leão XIV centrou-se na missão e na centralidade de Jesus Cristo. Vistos os escassos resultados é evidente que o Consistório não está bem preparado.

A decisão de confiar a meditação inicial ao controverso cardeal Radcliffe é desconcertante, assim como o tempo limitado e a organização dos grupos de trabalho.  O primeiro consistório extraordinário de Leão XIV não começou da melhor maneira. Embora já se tivesse suscitado certa controvérsia antes da reunião sobre a escolha dos grupos de trabalho e o tempo limitado para as intervenções livres, as coisas não correram melhor na Aula Nova do Sínodo. O que surpreendeu a vários cardeais foi a decisão de confiar a meditação inaugural ao controverso dominicano Timothy Radcliffe.  Durante as congregações gerais, o seu nome já se havia proposto para a meditação inaugural do conclave, mas nem todos os cardeais estiveram de acordo, e finalmente se escolheu Raniero Cantalamessa, por não ser eleitor.

E alguns cardeais perguntam-se se as faculdades do Decanato foram exercidas neste caso pela Secretaria de Estado. No seu discurso de ontem, o Papa anunciou que, dos 21 grupos estabelecidos, só nove das Igrejas locais poderão informar. Outra decepção para vários cardeais chegou quando Leão explicou que não se abordarão especificamente os quatro temas da vigília ( Evangelii Gaudium , Praedicate Evangelium , Sínodo, Sinodalidade e Liturgia).  Leão XIV afirmou que este consistório não tem por que se traduzir necessariamente num texto, mas que o concebe como uma conversa que o ajudará no seu serviço à Igreja universal. Ouvindo-o na primeira fila estava o cardeal Joseph Zen, de 93 anos., que chegou a Roma por surpresa e pôde ser recebido pelo Papa numa audiência privada esta manhã.

Vamos com outras notícias. A Igreja católica espanhola chegou a um acordo com o governo para compensar as vítimas de abusos sexuais por parte de membros do clero. O acordo surge após queixas de que os líderes religiosos não haviam abordado o problema adequadamente. El Governo gerenciará as possíveis compensações em coordenação com a Igreja, atendendo casos em que já não existem outras vias legais porque o suposto delito ocorreu há muito tempo ou o indivíduo acusado faleceu. O governo estima que centenas de milhares de espanhóis sofreram abusos sexuais às mãos de figuras da Igreja. Os outros signatários com caras muito sérias foram Luis Argüello, presidente da Conferência Episcopal e líder da Igreja católica espanhola, e Jesús Díaz Sariego, presidente da Confer, que representa as congregações e ordens religiosas católicas. Como acontece em tantos destes episódios fala-se de cifras que ninguém pode verificar fundadas em estatísticas.  Um estudo de 2023 do Defensor do Povo estimou que 1,1% da população havia sofrido abusos sexuais às mãos de membros do clero ou pessoas ligadas à Igreja, o equivalente a 440.000 pessoas. A Igreja sempre questionou estes achados e afirmou que se haviam «resolvido» 58 casos no quadro da iniciativa. Mesmo o jornal governamental El País, que criou uma base de dados de denúncias de abusos clericais, documentou casos que afetam 2.948 vítimas que remontam à década de 1940.

Na Espanha, a cristofobia tornou-se numa emergência diária. O governo encontra-se mergulhado numa corrupção sistemática e encontram-se agora à mercê de investigações, escândalos e julgamentos em curso. Neste contexto nada pacífico, cometeram-se vários atos alarmantes de cristofobia por parte de turbas ainda não identificadas, presumivelmente ligadas ao extremismo islâmico ou comunista no país. Este tipo de cristofobia manifesta-se não só em atos de blasfêmia, sequestro e roubo do Santíssimo Sacramento, mas também no «martírio das coisas», isto é, ataques a símbolos cristãos, demonstrando assim o seu ódio violento para com Cristo e a história e as tradições do país.  No passado 28 de dezembro , o Santíssimo Sacramento foi profanado no Mosteiro do Espírito Santo em Valladolid, Espanha, as Sagradas Hóstias do sacrário foram roubadas. No passado agosto registou-se o maior número de profanações , blasfêmias e atos sacrílegos na Espanha, com sete ataques a igrejas católicas, segundo um relatório do Observatório para a Liberdade Religiosa e de Consciência (OLRC), que instou a «não normalizar a ocorrência quotidiana de ataques a igrejas, ataques a crentes ou profanações».

Na China, entre 9 e 11 de outubro, o regime comunista lançou uma batida nacional sem precedentes, prendendo pelo menos 28 pastores protestantes e fiéis cristãos em mais de dez cidades, incluindo Pequim e Xangai. Todos os detidos pertencem à Igreja de Sião, uma das principais igrejas  que se recusaram a submeter-se ao controlo do Partido Comunista, e a sua prisão «constitui a repressão mais severa contra uma única denominação cristã desde a Revolução Cultural».

A intervenção norte-americana na Venezuela, com o sequestro do presidente Nicolás Maduro, considerou-se uma violação do direito internacional. Socavou-se o quadro normativo e prevaleceu uma perspetiva baseada unicamente na força. Estas avaliações sugerem uma análise mais profunda do direito internacional.  A crise do direito internacional é de longa data. Carl Schmitt abordou-a na sua obra O nomos da terra  (1950), que abordou precisamente as transformações do direito internacional e a dissolução do » ius publicum europaeum «. No século XVII, Thomas Hobbes escreveu que as relações entre os Estados são como uma guerra de todos contra todos , o que reflete a mesma relação que existe entre os homens na sua fase pré-social no estado de natureza.  A convenção e a força são eficazes, mas carecem de verdade e justiça.
O direito internacional clássico tinha um fundamento ético e político objetivo e não se baseava nem no poder nem no consenso no sentido moderno, embora não excluísse nenhum dos dois. Baseava-se no jus gentium , uma ordem natural que considerava os povos e nações governados por uma lógica interna natural, como organismos vivos sobre os quais não se podia impor uma lógica diferente, nem mesmo baseada no poder ou em algum consenso convencional. Baseava-se no costume, não na prática. O consentimento dos soberanos era necessário, mas não constituía o fundamento do direito internacional. Os soberanos frequentemente quebrantavam as suas normas, mas não podiam destruí-lo, precisamente porque não dependia do seu consentimento, mas era este último que dependia dele. 
Esta forma de direito internacional, expressão do direito natural, prevaleceu , apesar das inevitáveis exceções concretas, enquanto a sociedade cristã se manteve vigente. O seu caráter ético-político natural e objetivo foi garantido, fortalecido e difundido nas mentes e nas leis pela religião cristã e pela Igreja católica. Francisco de Vitoria tentou modernizá-lo, mas a ordem que estabelecia foi derrubada pelo nascimento e desenvolvimento dos estados modernos e deixou de existir definitivamente após a Paz de Vestfália em 1648 e as teorias de Bodino e Hobbes. Após os sucessos de Caracas, todo o mundo fala de direito internacional, mas muitos remetem-se ao direito convencional moderno, uma cobertura perante a anarquia, em vez de se referirem ao direito internacional baseado no direito natural. Sobre esta base, a Igreja Católica pode retomar a tarefa de reorganizar doutrinalmente as questões éticas e jurídicas do direito internacional, redescobrindo a fundo os fundamentos da sua doutrina social.

¿Há vida na Igreja? sempre a há, sem dúvida,  mas não está no Vaticano à vista da evolução e dos resultados do tão esperado consistório. Terminou o jubileu da esperança sem muitas esperanças, há-as onde as há, vemos-nas e com elas terminamos. É um caso, temos-nas a milhares por todo o mundo, são os que verdadeiramente levam o peso da Igreja fazendo presente Jesus Cristo em todos os recantos do planeta. Temos a esperança, continuamos a tê-la e rezamos cada dia para que não a percam nunca e possamos continuar a contar com os milhares de sacerdotes e fiéis que se tomam a sério a sua fé sem necessidade de tantos sínodos perpétuos e consistórios express, e a levam sempre posta com gozo.

O Padre Patrick Riffle é capelão da Marinha norte-americana: «Para os capelães militares, levar o sacrifício eucarístico aos homens e mulheres em uniforme é uma verdadeira missão de fé».  Participou  em SEEK é um evento anual organizado pela Comunidade de Estudantes Universitários Católicos (FOCUS), uma organização dedicada a evangelizar e formar jovens na fé.  “No âmbito militar, passamos muito tempo celebrando a Missa em lugares não tradicionais. Por isso, particularmente na Marinha e o Corpo de Fuzileiros Navais, utilizamos o que chamamos um kit de Missa de campanha como este”, explicou o sacerdote enquanto mostrava cuidadosamente os objetos que guarda na sua mochila.  “Primeiro que tudo, chegar ao lugar. Muitas vezes viajamos de helicóptero, assim que usamos o que se chama o nosso capacete, que nos permite estar seguros enquanto estamos a bordo do helicóptero”.  “Dentro do kit de Missa temos tudo o que precisamos para celebrar a Missa. Levamos um pequeno missal e um suporte para o colocar. Temos a patena, o nosso pequeno cálice e todos os toalheiros litúrgicos que precisamos”.  “Também temos umas velas muito práticas que contam com uma pequena proteção contra o vento para que não se apaguem”.  Os capelães procuram manter a solenidade do rito, mesmo quando o altar é uma caixa de munições ou uma pedra improvisada no meio do campo. “Celebrar a Eucaristia no meio do campo de batalha recorda-nos que Deus não abandona os seus filhos, não importa onde estejam”.

«Senhor, se quiseres, podes purificar-me».

Boa leitura.

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