Leão XIV em Mônaco.
Jornada dos avós.
«Mas eu nunca te esquecerei», é o tema escolhido pelo Papa Leão XIV para a Sexta Jornada Mundial dos Avós e das Pessoas Idosas, que será celebrada no domingo, 26 de julho de 2026, festa dos santos Joaquim e Ana, avós de Jesus. O Papa Leão XIV convida as comunidades católicas de todo o mundo a celebrar este dia com uma liturgia eucarística na catedral de cada diocese. O pontífice vê esta celebração como uma oportunidade para fortalecer a relação entre jovens e idosos, promovendo uma cultura de cuidado, gratidão e escuta.
Continuamos com a carta aos padres de Madri.
A carta que o Papa Leão XIV dirigiu ao presbitério da Arquidiocese de Madri por ocasião da Assembleia Presbiterial «Convivium» (9 de fevereiro de 2026), publicada ontem mesmo, volta a destacar as questões essenciais da vida sacerdotal. O Papa pelo seu uso da expressão “alter Christus ”, ridicularizada como um resíduo que devia ser apagado: “Esperava não voltar a ouvir a expressão ‘ser alter Christus’ na minha vida, e em vez disso o Papa até a define como o ‘núcleo mais autêntico do sacerdócio’”. Começa a surgir um episcopado medíocre selecionado em anos passados segundo critérios ideológicos , que hoje quer medir Leão XIV com a mesma postura com a qual, em outros tempos, uma seção do clero e do episcopado escolheu desgastar a Bento XVI . No fundo, o Papa está dizendo: «Não se trata de inventar novos modelos nem de redefinir a identidade recebida, mas de voltar a propor… o sacerdócio em sua essência mais autêntica: ser um alter Christus » . Leão XIV não lança um slogan: resume o que a Igreja quer dizer quando fala do sacerdote ordenado. A fraternidade também se desprende disso : a caridade pastoral exige que os sacerdotes trabalhem em comunhão com os bispos e outros irmãos no sacerdócio , porque o «alter Christus» não é uma mônada espiritual, mas um homem inserido em um corpo, responsável por laços concretosa própria Pastores dabo vobis lembra que a autoridade de Cristo, a «Cabeça», coincide com sua condição de servo , com a «doação total de si mesmo»; e Bento XVI, na mesma linha, esclareceu que o sacerdote não é «amo», mas «servo», «voz» da Palavra, a ponto de «perder-se» em Cristo, o que torna crível o anúncio. Isso é o que está em questão hoje quando se ridiculariza o «alter Christus»: não uma palavra, mas o conteúdo católico que preserva, ou seja, Cristo no centro , os sacramentos como eixo do ministério, a oração como alento, a comunhão como disciplina eclesial, o serviço como forma de autoridade.
O mundo tradicional.
É importante recordar o trecho da carta aos bispos que Bento XVI escreveu por ocasião do Summorum Pontificum , uma carta apostólica emitida como motu proprio em 7 de julho de 2007 , que liberalizou o uso da Missa Tridentina, ou «forma extraordinária» do rito romano, ou seja, a liturgia segundo o Missal Romano promulgado por São Pio V (1570) e revisado por São João XXIII (1962), em latim e com o sacerdote de frente para o altar (ad orientem). Dito trecho diz o seguinte: Ao olhar para trás, para as divisões que dilaceraram o Corpo de Cristo ao longo dos séculos, tem-se continuamente a impressão de que, em momentos críticos quando a divisão emergia, os líderes da Igreja não fizeram o suficiente para preservar ou alcançar a reconciliação e a unidade; tem-se a impressão de que as omissões da Igreja foram em parte responsáveis por que essas divisões pudessem se consolidar. Este olhar retrospectivo nos impõe hoje uma obrigação: esforçar-nos ao máximo para assegurar que todos aqueles que realmente desejam a unidade possam permanecer nela ou reencontrá-la.
A Fraternidade São Pio X chegará a um acordo com o Papa Leão XIV?»
Interessante o artigo de Jan Filip Libicki, senador do Parlamento polonês. «O contexto é completamente diferente do de 1988, tanto doutrinal quanto eclesialmente. A resposta é sim (…) O que está em jogo é se a Igreja pode hoje encontrar uma fórmula para uma coexistência estável com um movimento tradicionalista que já não é um fenômeno marginal, mas uma característica permanente de seu panorama interno. Em que se baseia meu cauteloso otimismo? «Em primeiro lugar, o crescente interesse pela liturgia tradicional latina significa que já não é um fenômeno marginal. Isso foi facilitado diretamente pelo motu proprio Summorum Pontificum de Bento XVI. Apesar das drásticas restrições impostas posteriormente pelo Papa Francisco, a liturgia tradicional hoje tem um lugar permanente na Igreja». «Em segundo lugar —e isso é crucial— a controvérsia não é de natureza puramente litúrgica. A liturgia é meramente a expressão externa de um conflito doutrinal. Precisamente por esta razão, não se chegou a um acordo entre a Fraternidade e Bento XVI, apesar de terem estado muito perto de alcançá-lo. Bento XVI exigiu a aceitação inequívoca do Concílio Vaticano II, estabelecendo condições doutrinais mais do que litúrgicas. Seu sucessor, o papa Francisco, abordou a doutrina —sendo cautelosos— com menos rigor. Não lhe preocupou que algumas conferências episcopais adotassem o documento Fiducia supplicans sobre a bênção de casais irregulares, incluindo os homossexuais, enquanto outras declararam abertamente que não o aplicariam. Para Bento XVI, tal situação era inaceitável; para Francisco —independentemente de suas intenções— tornou-se um modelo para o funcionamento da Igreja».
«Uma expressão dessa lógica foi também a declaração do cardeal Fernández: «Não podemos nos apegar obsessivamente à doutrina». No mesmo espírito, Francisco, sem exigir nenhuma declaração doutrinal aos lefebvrianos, concedeu a seus sacerdotes a faculdade de confessar e assistir a casamentos válida e licitamente. Do ponto de vista do direito canônico, esta foi, na minha opinião, uma solução peculiar, no mínimo. Se o cardeal Fernández se mantiver consistente com a linha de Francisco, não deveria preocupar-lhe que algumas comunidades tradicionalistas aceitem plenamente o Concílio, outras o façam de forma seletiva, e todas funcionem dentro da Igreja; assim como, admitamos, com uma analogia bastante peculiar, aqueles que abençoam casais do mesmo sexo e aqueles que declaram que nunca o farão coexistem hoje dentro da mesma Igreja».
«Em terceiro lugar, existe um precedente na forma de acordo entre a Santa Sé e a China comunista. O mesmo padre Pagliarani se referiu a este exemplo em uma entrevista recente, apontando que se o Vaticano aceitou um modelo em que as autoridades da República Popular da China têm uma influência decisiva na seleção dos candidatos episcopais –que depois são aprovados e reconhecidos pela Santa Sé–, é difícil entender por que uma fórmula similar não poderia ser aplicada à Fraternidade São Pio X». «A Santa Sé reconhece suas ordenações e jurisdição, guiada pela lógica do «mal menor» e o pragmatismo pastoral».
Em quarto lugar, passaram-se trinta e oito anos desde as últimas consagrações episcopais realizadas pelo arcebispo Lefebvre. Durante este período, o fenômeno frequentemente —infelizmente— rotulado como «tradicionalismo» não só não desapareceu, mas cresceu significativamente». «Tudo isso leva à conclusão de que, tanto doutrinal quanto canonicamente, já existem em Roma modelos reconhecidos que permitiriam uma solução duradoura e sistemática para o problema da relação da Igreja com a Fraternidade São Pio X. O problema, portanto, não é a falta de precedentes, mas a vontade de aplicá-los. ¿O Papa Leão XIV optará por esta solução?
Inversiones católicas do Banco do Vaticano.
A instituição financeira da Santa Sé anuncia o lançamento de dois novos índices bursáteis, construídos segundo as melhores práticas do mercado e de acordo com os critérios éticos católicos, e projetados para fornecer um ponto de referência para investimentos católicos em todo o mundo. Ambos os índices foram desenvolvidos em colaboração com a Morningstar, provedora de análises independentes. UniCredit, Hermès, Tesla, Visa são algumas das empresas incluídas nos índices bursáteis «católicos». São ações americanas e europeias «totalmente conformes com os princípios da ética católica». Os dois índices do Instituto para as Obras de Religião são compostos por cinquenta empresas cotadas de média e grande capitalização. Em Wall Street, por ordem de ponderação: Meta, Amazon, Nvidia, Tesla, Apple, JPMorgan, Broadcom, Visa, Micron e Alphabet (Google). Quanto às ações europeias, as 10 principais escolhidas pelo IOR são: ASML, Deutsche Telekom, SAP, Banco Santander, Hermes, BBVA, Prosus, Vinci, UniCredit e Allianz. Já temos a polêmica servida, haverá quem acredite que os selecionados não são muito católicos e outros que ficaram de fora que talvez o sejam mais. Um brinde ao sol mais dos iluminados do Vaticano.
Direito do Estado da Cidade do Vaticano.
O curso sobre «Direito do Estado da Cidade do Vaticano» será ministrado de segunda-feira, 23 de fevereiro, a quarta-feira, 27 de maio, na Pontifícia Universidade Lateranense. O ciclo de encontros oferece um estudo profundo do sistema jurídico do Estado da Cidade do Vaticano, destacando sua singularidade entre os sistemas estatais contemporâneos. O programa inclui uma abordagem do papel do Estado no contexto internacional, bem como dos aspectos econômico-financeiros que caracterizam seu funcionamento. As aulas serão ministradas com vagas limitadas e em modalidade híbrida (presencial e online).
Quarto centenário da Basílica de São Pedro.
Na próxima segunda-feira serão apresentadas as iniciativas por ocasião do quarto centenário da dedicação da Basílica de São Pedro no Vaticano (1626-2026). Também será apresentado o projeto «Além do visível», impulsionado conjuntamente com a Eni para pesquisa e acompanhamento. «O projeto», indica-se, «é particularmente significativo, considerando que as tecnologias de vanguarda permitem a todos os que entram na Basílica, de todo o mundo, conhecê-la e interagir com ela e seu ecossistema digital». Após o projeto de instalação imersiva, será realizada uma turnê de imprensa que contará a história da construção da Basílica de São Pedro.
Mais sobre bispos escandalosos.
Eutanásia para todos, todos, todos.
Os bispos católicos do Canadá disseram que “apoiam” um projeto de lei conservador perante o Parlamento que proibiria estender a eutanásia patrocinada pelo Estado às pessoas com doenças mentais. “Instamos ainda o governo a que permita a livre votação de consciência sobre este assunto, dadas suas profundas implicações morais e sociais”. Os bispos católicos do Canadá apontaram que enquanto a legislação canadense “lamentavelmente continue permitindo a eutanásia, a CCCB também defenderá medidas que impeçam que segmentos ainda mais amplos e vulneráveis da população tenham acesso a ela”. O suicídio assistido foi legalizado pelo governo liberal do ex-primeiro-ministro Justin Trudeau em 2016. De acordo com a lei atual, o suicídio assistido está proibido para menores e pessoas com doenças mentais.
Estudo sobre candidatos ao sacerdócio.
O tema mergulha nos problemas dos estudos psicológicos aos quais são submetidos os candidatos ao sacerdócio, neste caso na Suíça e arredores. Foram avaliadas as aptidões de 72 candidatos, seis deles italianos, as autoridades decidiram não continuar a colaboração. De os 72 candidatos ao sacerdócio que apresentaram o exame de avaliação, nem todos aprovaram. Mas seus dados permanecem sob chave. Os casos de pederastia dentro da Igreja foram, por décadas, uma espécie de «segredo» incômodo. Frequentemente ignorados por aqueles que, apesar de saberem, optaram por ignorá-los, limitando-se, nos casos mais delicados, a transferir o agressor para outra paróquia. Hoje em dia, isso já não é assim. Após os escândalos, até a Igreja Católica optou por uma via de tolerância zero. O mesmo assunto dos dossiês individuais dos candidatos provocou fricções entre os bispos e a Conferência Católica Romana Central da Suíça, já que esta última pretende que terceiros tenham acesso aos dossiês. Los relatórios são armazenados de forma confidencial na diocese. Para o canonista Thomas Schüller, da Universidade de Münster, esta acessibilidade limitada constitui uma espécie de «maquiagem contábil». «Se uma pessoa com responsabilidade aprovasse um candidato apesar de uma avaliação claramente negativa», seria um «ato irresponsável e contraditório». Os detalhes sobre a troca de informações entre dioceses «estão sendo desenvolvidos atualmente», e na próxima assembleia dos bispos, em março, será tomada uma decisão sobre a futura responsabilidade das avaliações psicológicas.
A limpeza étnica comunista dos homens de preto.
E terminamos com um fato muito desconhecido, mas muito recente no coração da Europa. Entre o outono de 1943 e 1948, a fronteira oriental da Itália —entre Ístria, Fiume e Dalmácia— foi cenário de uma impiedosa limpeza étnica e política orquestrada pelas milícias comunistas do marechal Tito. O saldo foi uma ferida nacional: 350.000 exilados e mais de 20.000 vítimas, aniquiladas em uma tentativa de erradicar a identidade italiana e esmagar qualquer resistência à anexação iugoslava. A técnica de extermínio ideada pelas milícias comunistas foi terrivelmente feroz: os prisioneiros eram amarrados com arame farpado e alinhados à beira das foibe; os milicianos atiravam apenas nos que estavam na frente da fila, que, ao cair, arrastavam com eles para o vazio toda a cadeia de homens ainda vivos. Muitos não morreram instantaneamente, mas permaneceram agonizando por dias na escuridão, enterrados vivos sob toneladas de escombros e corpos. No Poço Basovizza, por exemplo, a 250 metros de profundidade, foram encontrados quatrocentos metros cúbicos de restos humanos, depois selados com explosivos para ocultar o massacre.