Miércoles de audiência, na sala de aula, Roma continua fresca e de bênção de cordeiros e outro dia em que não sabemos por onde começar. Na memória litúrgica de Santa Inés renovou-se uma antiga tradição que entrelaça o martírio, os símbolos e o governo da Igreja: a bênção dos cordeiros destinados a fornecer lã para os palios dos arcebispos metropolitanos. Este rito havia sido abandonado pelo Papa Francisco nos últimos anos. Na Capela de Urbano VIII do Palácio Apostólico , Leão XIV abençoou os cordeiros , continuando um costume centenário diretamente ligado à figura da jovem mártir romana. O palio é abençoado pelo Pontífice em 29 de junho , solenidade de os santos Pedro e Paulo , e depois imposto aos metropolitanos . Este ano, além disso, Leão XIV planejou convocar todos os cardeais ao Vaticano nos dias imediatamente anteriores à solenidade para um consistório extraordinário.
Roma es uma cidade onde os símbolos realmente contam muito e não há lugar mais cheio deles do que o Vaticano. Estes dias veem atividade especial no último andar do palácio apostólico. Tudo aponta para que em breve teremos o papa Leão no apartamento papal, o mais clássico dos locais da residência papal. É um lugar onde cada gesto é público e cada quarto tem seu próprio peso institucional.
Aos médicos católicos franceses.
Mensagem do Papa, assinada por Parolin, à Federação de Médicos Católicos Franceses, que celebra os Dias de São Francisco de Sales em Lourdes até 23 de janeiro. Este ano, a atenção se centrará nos desafios da tecnologia digital, o uso das redes sociais e a situação minoritária do catolicismo na França. O selo distintivo dos católicos, portanto, é ser «semeadors de boas palavras, amplificadores das vozes daqueles que buscam corajosamente a reconciliação, desarmando os corações do ódio e do fanatismo». Diante da polarização do mundo, que sejam «antenas que captem e transmitam as experiências dos vulneráveis, dos marginalizados, dos solitários e daqueles que precisam conhecer a alegria de se sentirem amados». Cita o exemplo do Padre Jacques Hamel, servo de Deus assassinado por dois jovens militantes islâmicos em 26 de julho de 2016 enquanto celebrava a missa na igreja de Saint-Étienne em Saint-Étienne-du-Rouvray, perto de Rouen. Uma testemunha, cuja causa de beatificação está em curso, que acreditava no «valor do diálogo e do encontro mútuo e paciente». «Estava convencido da urgência de estar perto dos outros, sem exceção». O mandato, para concluir, é ser «artesãos de uma palavra que abraça, em uma comunicação capaz de reconciliar o quebrado, um bálsamo para as feridas da humanidade».
Parolin e a situação dramática.
Observatório para o Pensamento Independente conclui hoje em Roma as celebrações de seu 25.º aniversário. O convidado de honra foi Parolin, quem falou durante 90 minutos perante um público de mais de 500 estudantes de toda a Itália. Alguns deles fizeram perguntas cruciais nestes tempos de tensão internacional. «A situação tornou-se dramática e motivo de grande preocupação». «Muitas vezes nos é difícil responder adequadamente, apesar de que a Santa Sé elaborou diretrizes às quais nos remetemos em situações muito complexas». Este ano não lhe ocorreu aparecer em Davos, melhor se posicionar a favor dos novos ares.
Sobre a situação na Venezuela: «Fui núncio apostólico na Venezuela em Caracas durante quatro anos , de 2009 a 2013, embora já houvesse grandes dificuldades e tensões entre o episcopado e Chávez”. “Agora estamos em uma situação de enorme incerteza e é difícil prever como as coisas evoluirão. Os Estados Unidos disseram que querem alcançar a democratização para celebrar novas eleições, mas não estou tão seguro de que isso aconteça. É urgente ajudar a população agora; há uma grave crise econômica que trouxe pobreza. 8 milhões de venezuelanos tiveram que fugir, também por razões econômicas. Precisamos fomentar a reconciliação; há uma grande polarização. Também precisamos da reconciliação espiritual”. «Não sei como o Papa Francisco elaborou o conceito de uma Terceira Guerra Mundial fragmentada , mas sem dúvida é a realidade. Minha única dúvida é que essas frases se tornem lemas e nada mais; ninguém pensa na solução». Sobre Oriente Médio, Parolin afirma: «O objetivo, como vínhamos dizendo há pelo menos dez anos, é dois Estados; reconhecemos o Estado da Palestina. Em teoria, o temos claro; na prática, é cada vez mais difícil. Os palestinos devem ter seus direitos respeitados e também uma terra onde possam viver». Quanto às diferenças que vê entre o pontificado do papa Francisco e o do papa Leão XIV: «Cada papa é ele mesmo, cada papa tem seu próprio estilo e personalidade; isso não deveria nos preocupar». Mas o fundamental «é que cada papa representa o espírito de seu tempo».
Trump convida o Papa Leão.
Alguns dizem que sim, outros que não, outros dizem «já veremos». Embora Israel , com o primeiro-ministro Benjamin Netanyahu , e Rússia , com Vladimir Putin, tenham aceitado o convite de Donald Trump para se juntar à » Junta da Paz «, a organização internacional liderada pelos Estados Unidos e estabelecida pelo presidente americano com o objetivo de reconstruir a Faixa de Gaza. A Casa Branca se enfrenta a opiniões negativas de Alemanha , assim como à cautela do Vaticano. Parolin: «O Papa recebeu o convite e estamos considerando o que fazer; estamos investigando mais a fundo». Para Parolin, é «uma pergunta que requer tempo para responder. Acho que o pedido não será de contribuição financeira porque não podemos fazer isso». Os correspondentes da Casa Branca estimam que 35 líderes mundiais , de um total de aproximadamente 50 convites, expressaram sua aprovação à proposta.
A raiva dos funcionários do Vaticano.
Continua em todos os meios. Este não é um problema novo na vida vaticana, mas a magnitude dos dados e o fato mesmo de que se realizou uma consulta estruturada com o pessoal indicam que algo está mudando. Esta inquietação afeta não só a organização do trabalho, mas também a credibilidade de uma instituição que, por sua própria natureza, está chamada a demonstrar justiça, respeito à pessoa e atenção aos mais vulneráveis, mesmo dentro de suas próprias fileiras. A eleição do Papa Leão XIV se inscreve neste contexto, marcando o início de um período de expectativas e questionamentos. Muitos se perguntam se o novo Pontífice poderá aproveitar esses sinais como uma oportunidade para uma mudança real, e não como uma simples estatística. Além das estatísticas, a pesquisa revelou uma profunda demanda por dignidade, diálogo e participação entre aqueles que vivem o Vaticano diariamente.
Austen Ivereigh e os cordeiros.
A crítica de Austen Ivereigh ao Papa Leão XIV diz muito sobre os métodos —e o nível— de certo tipo de jornalismo que durante anos construiu sua carreira, reputação e renda sobre a figura do Papa Francisco e que hoje, repentinamente sem acesso, tenta continuar sendo relevante. Esta manhã Leão XIV recebeu freiras e monges que, segundo uma antiga e documentada tradição , trouxeram cordeiros que são abençoados na festa de Santa Inés . Estes cordeiros não são mortos, maltratados nem exibidos como utilidade: são criados, tosquiados e sua lã será usada para fazer os palios destinados aos arcebispos metropolitanos. Não há nenhum problema ético com esse rito senão que simplesmente porque a Francisco não interessavam essas coisas. O que importava, para ele, não era o palio, mas a fidelidade pessoal. E quando faltava essa fidelidade, os bispos eram demitidos sem muitos escrúpulos, incluindo o direito canônico . Ivereigh invoca a » era Laudato si’ » para sugerir que o gesto de Leão XIV contradiz a encíclica do papa Francisco. O mal-estar é notado e Ivereigh já não é convidado, já não recebe informações confidenciais, seus informantes —após a morte de Francisco— abandonaram o Vaticano. A temporada de confidências e biografias autorizadas terminou, e só resta o ataque disfarçado de preocupação ética. Não é coincidência que a Austen Ivereigh se lhe chame a Senhora Doubtfire no Vaticano. O problema não são os cordeiros, o problema é a perda de acesso ao poder .
O cardeal virgem.
O Papa nomeou o cardeal Ángel Fernández Artime, pró-prefeito do Dicastério para os Institutos de Vida Consagrada e as Sociedades de Vida Apostólica, membro da Comissão de Cardeais do Instituto para as Obras de Religião (IOR). O Escritório de Imprensa da Santa Sé anunciou hoje a nomeação. Diante da falta de trabalho em religiosos rodeado por dois ‘virgo potens’ parece que lhe vão enchendo a agenda para que não se aborreça demais. Não é estranho que se lhe conheça como o cardeal ‘virgem’ , não por sua vida, na qual não entramos, Deus nos livre, mas porque como cardeal ofício, o que se diz ofício, nunca teve.
O Vaticano e a Dinamarca.
O Papa decidiu enviar à Dinamarca Parolin para que o represente em Copenhague na celebração dos 1200 anos da Igreja Católica e em um gesto aberto de apoio à soberania da Groenlândia. Parolin, entrevistado sobre a Groenlândia, disse que ”não se podem utilizar soluções de força” e que “é necessário retornar ao espírito do multilateralismo que caracterizou o pós-guerra e se está perdendo” Adicionou que “é inaceitável impor as próprias posições só com a força”, uma alusão à posição de Trump. Esta posição “levará sempre mais a um conflito e a uma guerra dentro da comunidade internacional”. A missão do Santo Ansgar, há 1.200 anos recorda a ação missionária do monge beneditino, que é uma figura muito popular na Dinamarca. O missionário beneditino na Dinamarca e Suécia nasceu no ano 801 na atual França setentrional. Em 831 foi elevado a primeiro arcebispo de Hamburgo e depois assumiu a arquidiocese de Bremen. Morreu nessa cidade em 865.
Entre a contradição e a superstição
Joachim Heimerl volta com outro de seus interessantes artigos: «Entre a contradição e a superstição: sobre a Igreja e os Papas em nosso tempo». «Na Alemanha, as contradições inerentes à Igreja são dadas por sentadas; por exemplo, considera-se «católico» apenas se paga o chamado «imposto eclesiástico». Caso contrário, é excluído da Igreja. O batismo e a confirmação já não contam; receber os sacramentos está «proibido». Em resumo: o imposto eclesiástico determina quem é «católico». Embora este sistema tenha se originado com Hitler, goza de uma aceitação geral na Alemanha. Os mais leais, é claro, são os bispos, que se opõem politicamente à direita e se beneficiam do imposto eclesiástico imposto por Hitler. Uma forma estranha de ser credível; no entanto, na Alemanha esta contradição já não desperta suspeitas».
«A incoerência não é uma peculiaridade alemã, mas sim o selo distintivo da Igreja de nosso tempo; tornou-se sua forma fundamental, como demonstram os dois últimos Papas; sua veneração exagerada demonstra quão mal entendida é a função do Papa e as contradições em que está enredada. (…) Isso também inclui a ideia popular de que o Papa é alguém escolhido por Deus e, é claro, alguém cuja santidade pessoal corresponde à santidade de seu cargo». «No último século, a canonização de papas tornou-se tão comum que não se faz distinção, nem entre o comum dos fiéis nem entre a maioria do clero. Normalmente, um papa se torna santo imediatamente após sua morte. Enquanto os homens piedosos foram elevados ao rank de Papa, isso não foi um problema: a santidade oficial e a santidade pessoal pareciam corresponder-se naturalmente; ninguém jamais teria pensado que um Papa pudesse ser contrário à fé da Igreja. Com Francisco, a situação mudou inesperadamente: o conceito teológico de um papa herege ganhou forma repentinamente, e tudo o que desafiava o dogma e a superstição se tornou realidade. Podia um papa proclamar erros, ou podia transformá-los em (novas) verdades?»
«A fé católica foi abalada por Francisco e só a superstição da dimensão “divina” de seu cargo conseguiu resolver a contradição. Fezeram esforços oficiais para enquadrar o antipapa como «católico»: supunha-se que devia ser entendido como um «reformador pastoral», como um papa da «misericórdia» que estava feliz em fazer vista grossa, mas o certo foi o oposto: Francisco se apresentou cada vez mais como um déspota irascível, como alguém que punha seu selo na Igreja e admitia indiretamente o que durante muito tempo se mantivera em segredo: a Igreja não havia sido «renovada» após o Concílio Vaticano II, mas substituída por uma «nova» Igreja, que havia abandonado muito do que havia sido católico ao longo dos séculos».
«É improvável que tudo isso mude sob o reinado de Leão XIV, apesar de que desde o início se o descreve como um Papa “santo”, como alguém que reconcilia a Igreja internamente, como um “construtor de pontes”, um “portador de esperança” e outras bobagens semelhantes. A mensagem de que Francisco foi verdadeiramente um “desastre”, como o expressou tão visionariamente o cardeal Pell, é, é claro, implicitamente indireta. Até agora, nada sugere que Leão esteja mudando o rumo de seu predecessor. O fato de que se vista com as vestimentas papais e se comporte melhor é pura fachada». «Ninguém pode prever quanto tempo a Igreja sobreviverá a esta situação ambivalente. Dá-se por fato que se enfrentará a um cisma definitivo. A verdade e a contradição finalmente seguem caminhos separados, e a grande tarefa dos papas deveria ter sido evitá-lo após o Concílio Vaticano II. A Igreja ainda sofre este fracasso histórico, mas guarda silêncio, para sua própria ruína». «Quanto ao Papa Leão XIV, ao Cardeal Fernández e a seu documento mariano, só tenho as seguintes palavras, que me parecem ainda mais apropriadas para um Papa norte-americano, com o devido respeito: “Vergonha deveria dar-lhe, Santo Padre!”.
Davos.
A coisa está pegando fogo. Donald Trump qualificou a “energia verde” e o Green New Deal como o “maior engano da história” em seu discurso no Fórum Econômico Mundial em Davos. “Graças à minha vitória eleitoral, os Estados Unidos evitaram o colapso energético catastrófico que assolou todas as nações europeias que seguiram a Nova Estafa Verde”. Continuou criticando duramente os moinhos de vento, apontando sua ineficiência. Disse que cada vez que um moinho de vento gira, «perdem-se 1000 dólares». Em seu tom irônico típico, o presidente americano começou seu discurso saudando “muitos amigos e alguns inimigos”. Considera que a Europa vai por mau caminho devido às políticas de esquerda em matéria energética, gasto público e migração em massa: “Certos lugares da Europa já nem mesmo são reconhecíveis, francamente… Amo a Europa e quero ver que lhe vá bem, mas não vai na direção correta”. “Nas últimas décadas, tornou-se comum em Washington e nas capitais europeias que a única maneira de fazer crescer uma economia ocidental moderna é por meio de um gasto público cada vez maior, uma migração em massa descontrolada e importações estrangeiras intermináveis”.
Ao abordar a controvérsia sobre a Groenlândia, Trump disse que o país é geograficamente parte da América do Norte e está em uma “localização estratégica chave entre os Estados Unidos, Rússia e China”. Reiterou seu desejo de comprar a Groenlândia por “razões de segurança estratégica nacional e internacional” e destacou que só os Estados Unidos poderiam manter a Groenlândia a salvo de inimigos potenciais. “Queremos um pedaço de gelo para proteger o mundo, e não nos o darão”. “Eles [Dinamarca] têm uma opção: podem dizer ‘sim’ e o agradeceremos muito, ou podem dizer ‘não’ e o recordaremos”.
Davos e a inteligência artificial.
O historiador israelense Yuval Noah Harari, ateu e homossexual, formulou uma previsão escalofriante dentro de um aviso na reunião do Fórum Econômico Mundial (FEM) em Davos, Suíça: a Inteligência Artificial (IA) em breve controlará não só a maioria dos sistemas legais, educacionais e de saúde do mundo, “a IA se apoderará da religião”. “Isso é particularmente verdadeiro no caso das religiões baseadas em livros, como o Islã, o cristianismo e o judaísmo”. “Tudo o que estiver feito de palavras será controlado por uma IA”. “O que acontece com uma religião do livro quando o maior especialista no livro sagrado é uma IA?” Afirma que la IA: primeiro, não é uma «ferramenta», mas um «agente». Pode aprender, mudar e tomar decisões por si mesma. La IA “pode ser um agente muito criativo” e “a IA pode mentir e manipular”. A resposta não se faz esperar e não há dúvida de que “essa Igreja sobreviveu séculos de martírio sem que o Livro sequer se completasse. Sobreviverá também a qualquer inferno no qual você e outros prefiram que vivamos”. “A Bíblia aceita esse desafio sem reservas. Que comece o jogo!”.
O velho e o novo ordem.
O primeiro-ministro do Canadá, Mark Carney, redobrou suas intenções de forçar ainda mais o país em direção à globalização depois de dizer aos delegados em Davos que a «antiga ordem» respaldada pelos Estados Unidos «não vai retornar». Seu discurso em Davos esteve cheio de pontos de vista globalistas e foi, em geral, um ataque direto à administração Trump. Carney destacou como “as grandes potências podem se dar ao luxo de agir por si sós”, afirmando que têm a “capacidade militar e a influência para ditar as condições”. Trump atacou diretamente ao Canadá e aos comentários de Carney em seu discurso aos delegados, apontando que «não estava tão grato» para com os Estados Unidos pelo que havia feito para proteger o Canadá. Trump afirmou que o Canadá “vive” graças aos Estados Unidos e acrescentou que “o Canadá recebe muitos presentes de nós”. As semelhanças entre Carney e Trudeau se estendem a seus laços globalistas com temas como o aborto e a agenda LGBT .
O doutor Newman.
Newman foi proclamado Doutor da Igreja por o Papa Leão XIV. Na Catedral de Westminster , as solenes Vésperas de ação de graças deram forma litúrgica a um reconhecimento que concerne não só à teologia, mas também à consciência do homem contemporâneo. Não se trata de um título honorífico tardio, mas da confirmação de uma voz que continua questionando a relação entre a verdade , a autoridade e a liberdade moral . Ao homem contemporâneo, tentado a usar a consciência como justificação moral imediata, Newman lhe recorda que a liberdade não coincide com a autodeterminação absoluta. É, mais bem, a capacidade de reconhecer uma verdade prévia e se deixar julgar por ela. A primazia da consciência, em Newman, não legitima o subjetivismo. Exige homens capazes de se apresentarem ante Deus, sem se refugiarem nem na obediência cega nem no individualismo egoísta. Por isso sua voz ressoa hoje com renovada força: não porque simplifique tudo, mas porque devolve peso e seriedade ao ato moral.
Deus e o universo.
Ratzinger e a Europa.
E terminamos com um curioso, muito curioso, encontro com um artigo de ‘atualidade’ assinado por Joseph Ratzinger em um diário italiano. Publicam uma homilia pronunciada em 12 de maio de 1979 pelo cardeal Ratzinger na Catedral de Munique, onde então era arcebispo, com motivo do Dia da Europa. Relida quase cinquenta anos depois, surpreenderá o leitor por sua profunda relevância. E não só isso, anuncia-se que a partir de hoje, Il Tempo oferece aos leitores vários discursos, homilias e conferências magistrais de Joseph Ratzinger/Bento XVI. Ao relê-las à luz dos atuais acontecimentos geopolíticos internacionais, nos resultam incrivelmente visionários e inesperadamente oportunos. Mais ainda, acreditamos que são autênticas «profecias». Assim nasceu a Europa, a Europa em que vivemos, a Europa que nos chama hoje, se funda na união do espírito grego e da fé cristã». «Paulo exorta os gregos a seguir a sabedoria da Grécia, os exorta a seguir a razão e fazer o que é razoável. Significa isso que a fé cristã finalmente se declara inútil? Que a fé representa apenas uma etapa preliminar até que a Ilustração já não a precise e a razão se baste a si mesma? De modo algum, ao contrário. Esta correlação entre fé e razão se reflete na lista de virtudes de São Paulo. Aqui emergem os verdadeiros fundamentos da Europa, aqueles que deram a este continente seu papel específico e seu lugar especial na história mundial.
«Experimentamos a barbárie da razão desenfreada hoje, e Paulo poderia tê-la experimentado no mundo grego de seu tempo. Os Atos dos Apóstolos nos narram a consternação que o embargou quando, em Atenas, capital da cultura antiga, descobriu um altar com a inscrição: «A um Deus desconhecido». Onde Deus é desconhecido, o crucial permanece desconhecido, e é precisamente aqui onde a necessidade de ajuda é mais urgente. Paulo o intui ao observar a pobreza dos trabalhadores do porto de Corinto, o «mercado» do vício nas grandes cidades e a desesperada perversão que reina nas cortes dos ricos. Nos primeiros capítulos da Carta aos Romanos, descreve esta experiência com palavras que nos recordam o mundo de Genet e Pasolini, a desesperada agitação interior da existência moderna. Ainda me lembro quando um comunista, durante o «Humanismus Gespräch» em Salzburgo em 1976, nos gritou: «Corruptos de todos os países, uni-vos!». Referia-se à proliferação de drogas, doenças mentais e suicídios na sociedade ocidental. Não teria sido difícil contrastar uma longa lista de fenômenos de agitação interior no Oriente: em ambos, trata-se do fracasso de uma razão que só quer se ver a si mesma e é necessariamente cega». «A fé cristã, em mudança, significa que a razão encontra seu merecido no apoio da fé, que precisamente assim a liberta». «Como cristãos, somos responsáveis de garantir que os valores morais de que fala a leitura de hoje permaneçam como estrelas invioláveis que guiam a vida. Esta, no entanto, é uma forma de partidarismo à qual não queremos renunciar: precisamente porque anelamos a liberdade da razão, nos manifestamos contra essa imoderação do espírito que o leva à irracionalidade. Por isso lutamos pelos valores morais com os quais a mensagem cristã mantém a razão dentro da órbita do humano».
«A Europa atravessa uma crise de sua história, seu espírito, sua identidade. A tarefa da Igreja não é —repito— participar da política partidária. Nossa tarefa, em mudança, é participar urgentemente nessa purificação do espírito e dos espíritos que permite à razão superar a nostalgia, para que se abra e chame: «Vem aqui e ajuda-nos!». Esta é nossa oração na Eucaristia de hoje. Oremos ao Espírito de Jesus para que atravesse o mar de nossas dúvidas e orgulho, que nos separa Dele, e nos ilumine por dentro e nos fortaleça. É a oração de Tomé que, dubitativo mas esperançoso, diz a Jesus: «Senhor, não sabemos para onde vais; como podemos saber o caminho?» (Jo 14,5). E sua resposta se aplica também a nós: «Eu sou o caminho»: Ele mesmo, Jesus Cristo, é o verdadeiro caminho. Queremos conhecê-lo e encontrá-lo cada vez mais e mais. Só assim poderemos desempenhar adequadamente nosso serviço neste mundo e em nosso tempo».
«Tu és o Filho de Deus!».
Boa leitura.