Já é sábado, terminamos a semana, a intensidade prevista no início deste ano está se cumprindo, não nos dá trégua. Estão se concretizando alguns movimentos importantes do início do pontificado de Leão XIV nos quais predomina o desejo de não ofender ninguém e jogar com as possibilidades recolocando interesses. A herança recebida não é confortável, as soluções nunca serão as melhores nem as ideais, os resultados imprevisíveis iremos contando.
Primeiro sermão da Quaresma.
Primeiro sermão da Quaresma de 2026 na Aula Paulo VI, proferido pelo Pregador da Casa Pontifícia, o Padre Roberto Pasolini. O tema da meditação foi a conversão, interpretada através de São Francisco de Assis e o caminho da humildade. Pasolini explicou que a conversão não significa simplesmente corrigir o comportamento, mas experimentar uma «transformação de perspectiva» e uma «revolução da sensibilidade». O pecado não deve ser trivializado, pois afeta a liberdade e a responsabilidade humanas e requer uma cura profunda, não uma simples adaptação. Insistiu muito na humildade, explicando que esta não humilha o homem, mas o devolve à verdade de si mesmo: «A humildade não empobrece o homem: o devolve a si mesmo».
Nunciaturas como consolo: Edgar e Caccia.
Espera-se o anúncio oficial iminente, dado que a República Italiana aprovou seu nomeação nas últimas horas, do amigo Edgar, o Substituto como novo Núncio Apostólico na Itália. Dá-se por fato que o núncio na Itália, Mons. Petar Rajič, será em vez disso o novo Prefeito da Casa Pontifícia, um cargo que deixou vago há anos o secretário de Bento XVI. Gabriele Giordano Caccia é o novo Núncio Apostólico nos Estados Unidos da América e leva a assinatura de Parolin, que parece que o queria na Secretaria de Estado. Nos últimos meses, fez de tudo para assegurar-lhe um posto do mais alto nível, confiando-lhe uma das nunciaturas mais importantes de toda a rede diplomática da Santa Sé.
Procede como Parolin do entorno de Villa Nazaret, marcado pela figura do cardeal Achille Silvestrini, cujo enfoque eclesial e diplomático compartilha. Nascido em Milão em 24 de fevereiro de 1958, Caccia foi ordenado sacerdote em 11 de junho de 1983 pelo cardeal Carlo Maria Martini. Sua nomeação como arcebispo remonta a 16 de julho de 2009, a pedido de Bento XVI. Caccia foi assessor para assuntos gerais da Secretaria de Estado de 2002 a 2009, quando Pietro Parolin era subsecretário para as Relações com os Estados da Secretaria de Estado. Posteriormente, foi enviado como núncio apostólico ao Líbano de 2009 a 2017 e, depois, às Filipinas de 2017 a 2019, até sua transferência para a representação do Vaticano ante as Nações Unidas. A nomeação em Washington já havia sido tornada pública desde que foi enviada a solicitação de aprovação, mas Pietro Parolin havia começado a considerar a medida já em junho. Este nomeação coloca Caccia em uma boa posição, um posto decisivo tanto para a vida da Igreja como para os equilíbrios internacionais. A escolha de um diplomata formado em Villa Nazaret não parece casual: é uma decisão meditada, seguida com especial atenção por Pietro Parolin, quem, também à luz dos acontecimentos posteriores ao Conclave, não pôde incorporar Caccia à Secretaria de Estado no cargo que lhe teria gostado confiar.
Os cristãos perseguidos.
Não é frequente que o Vaticano tome o tema muito a sério. O arcebispo Ettore Balestrero, Observador Permanente da Santa Sé ante as Nações Unidas, no marco da 61ª Sessão Ordinária do Conselho de Direitos Humanos señaló a perseguição brutal que enfrentam os cristãos em todo o mundo. Aproximadamente 400 milhões de cristãos em todo o mundo enfrentam perseguição, o que os torna o grupo religioso mais perseguido do mundo e mencionou várias estatísticas recentes alarmantes sobre as formas de perseguição, tanto violentas como «silenciosas», que enfrentam os cristãos no mundo. “Pior ainda, quase 5.000 cristãos foram assassinados por sua fé em 2025, o que equivale a uma média de 13 por dia”. Entre as perseguições destacou: «processos por orar em silêncio perto de centros de aborto ou por citar versículos bíblicos sobre questões sociais”. O relatório de 2025 do OIDAC Europa (Observatório sobre a intolerância e a discriminação contra os cristãos na Europa) mostrou que em 2024 foram registrados 2.211 crimes de ódio anticristãos, incluindo incêndios e vandalismo de igrejas, e 274 ataques a pessoas, só na Europa. Además desses casos, há outras formas “silenciosas” de perseguição que sofrem os cristãos, como a “progressiva marginalização ou exclusão” dos fiéis da vida profissional e social, que “restringem ou de fato anulam os direitos legalmente reconhecidos à população majoritariamente cristã”. Subrayou: “É dever do Estado proteger a liberdade de religião ou crenças, o que inclui impedir que terceiros violem este direito. Esta proteção deve salvaguardar os crentes que são objeto de ataques, antes, durante e depois de um ataque”. “Um Estado deve promover a liberdade de religião ou de crenças, ante tudo porque é um direito humano fundamental”.
«Donne Chiesa Mondo».
O último número de «Donne Chiesa Mondo», a revista de L’Osservatore Romano, está dedicado à relação entre o feminismo, a teologia e a Igreja. A imagem de capa é a Praça de São Pedro. O título, «Gutta cavat lapidem», recorda o provérbio latino que diz que «uma gota de água desgasta uma pedra», o que sugere que a contribuição das mulheres se abriu caminho na Igreja não mediante rupturas repentinas, mas mediante processos lentos e perseverantes. Todos os seus artigos levam assinatura feminina.
Mas se falamos de mulheres poderosas no Vaticano, há uma que supera a todas e que continua no imaginário dos Sacros Palácios. É Pascalina Lehnert, nossa imagem de hoje, que de 1929 a 1958 foi considerada como a pessoa, tanto homem como mulher, mais influente. Em 1918 foi destinada para trabalhar no serviço do núncio apostólico, o futuro Pio XII, e permaneceu a seu serviço durante mais de quarenta anos. De la Cierva: «…camponesa bávara de pura cepa, irmã Pascualina Lehnert, que com outras religiosas acabava de entrar ao serviço do Núncio e havia ficado, desde o primeiro momento, fascinada por ele. Irmã Pascualina, famosa por sua beleza, por sua espiritualidade e sua energia (e menos famosa por sua cozinha germânica), já não se apartou da vida de Pacelli até a morte do futuro Papa; ajudou-o a evadir-se de suas depressões, moldou seu caráter e seus ideais, desprezou como ele as inevitáveis maledicências romanas sobre sua profunda amizade e escreveu, já idosa, umas deliciosas memórias…»
Pacelli concedeu-lhe toda a sua confiança, desempenhando os papéis de secretária e confidente, sendo a organizadora e governadora indiscutível do entorno do Papa. Serve a anedota da sonora bofetada que propinou a seu grande rival o cardeal de França Eugène Tisserant. Discreta e silenciosa, simpatizante de Spellman e rival de Montini. Faleceu em 1983 e repousa no Cemitério Teutônico dentro do Vaticano. Isso sim foi mandar e muito.
As mulheres que mandam hoje no Vaticano.
Não mandam tanto como a Lehnert, já o quisessem, mas é o que hoje temos. Em 14 de fevereiro, o Boletim da Santa Sé anunciou a nomeação de Simona Brambilla como membro do Dicastério para os Bispos. Brambilla, de 61 anos, missionária da Consolata, desde janeiro de 2025, é Prefeita dos Institutos de Vida Consagrada e das Sociedades de Vida Apostólica, a primeira mulher a dirigir um dicastério. Brambilla se une a duas mulheres que já fazem parte do Dicastério para os Bispos, ambas nomeadas em 2022 pelo Papa Francisco: Raffaella Petrini e María Lía Zervino. Petrini, de 57 anos, freira das Irmãs Franciscanas da Eucaristia, preside o Governatorato do Estado da Cidade do Vaticano e a Comissão Pontifícia para o Estado da Cidade do Vaticano desde 1 de março de 2025, sendo a primeira mulher a ocupar ambos os cargos. Em 3 de fevereiro deste ano, o Papa Leão XIV também a nomeou membro da Comissão de Assuntos Confidenciais, o órgão que determina caso por caso quais atos jurídicos, econômicos ou financeiros devem ser mantidos confidenciais. Zervino, de 75 anos, leiga argentina, socióloga e membro da Associação de Virgens Consagradas ao Serviço, foi presidente geral da União Mundial de Organizações Femininas Católicas.
Uns dias antes da nomeação de Brambilla, em 13 de fevereiro, o Papa Leão XIV escolheu Nina Benedikta Krapić como subdiretora do Gabinete de Imprensa da Santa Sé, em substituição da leiga brasileira Cristiane Murray, que ocupava o cargo desde julho de 2019. Krapić, croata de 37 anos, da Congregação das Irmãs da Caridade de São Vicente de Paulo. A primeira nomeação feminina durante o pontificado do Papa Leão XIV remonta a maio de 2025, quando Tiziana Merletti foi nomeada secretária do Dicastério para os Institutos de Vida Consagrada e as Sociedades de Vida Apostólica, das Irmãs Franciscanas dos Pobres, Merletti foi superiora geral do instituto de 2004 a 2013.
O infinito sínodo da sinodalidade sinodal.
Sabemos quando começou, mas não quando terminará nem, sobretudo, aonde nos levará. O resultado mais concreto é que, seja qual for o tema, «não podemos evitar nos chamarmos sinodais». Uno dos dez Grupos de Estudo estabelecidos pelo Papa Francisco elaborou a «Proposta de Documento de Orientação para a Implementação da Ratio Fundamentalis Institutionis Sacerdotalis e a Ratio Nationalis em uma Perspectiva Sinodal Missionária», intitulada « Formar Sacerdotes em uma Igreja Sinodal Missionária ». O objetivo é revisar uma Ratio que, segundo admitem os autores do relatório, «é relativamente recente (2016)» e «ainda está em processo de aceitação».
A Ratio (universal) e as Ratios (nacionais) devem ser implementadas em harmonia com a contínua conversão missionária sinodal, o fio condutor que percorre as 24 páginas do documento; não muitas, mas suficientes para despertar o mesmo entusiasmo que certas homilias verbosas que incitam a distrair-se contemplando os afrescos da abóbada e até as teias de aranha nos cantos mais recônditos.
O que deveria fazer exatamente o clero da era sinodal? «Em uma Igreja plenamente sinodal, os sacerdotes ocupam, portanto, seu lugar específico e inconfundível».«, e não está claro onde mais deveriam ter estado antes. «Em uma Igreja sinodal, os sacerdotes estão chamados a viver seu serviço ‘em uma atitude de proximidade com as pessoas, de acolhida e escuta a todos'», como se até ontem se lhes aconselhasse manter-se afastados do rebanho, mas a tautologia é primordial nas últimas palavras da frase: de fato, «em uma Igreja sinodal» devem… «abrir-se a um estilo sinodal».
Perdemos a conta das repetições de «sínodo», «sinodal» e «sinodalidade». No documento, o termo «sínodo» aparece 37 vezes, «sinodalidade» 22 vezes, enquanto o adjetivo «sinodal» 72 vezes (¡em apenas 24 páginas!).
Lembra a Orwell e a neolinguagem descrita em 1984, cujo propósito «é limitar ao máximo o âmbito de ação do pensamento», até o ponto de que «todo conceito que se possa precisar será expresso com uma única palavra, cujo significado terá sido rigidamente definido, despojado de todos os seus significados auxiliares, que terão sido apagados e esquecidos». Entre as realidades apagadas e esquecidas da identidade sacerdotal encontra-se a de «ser um alter Christus «, que Leão XIV se atreveu a recordar em uma carta recente ao clero espanhol , provocando reações que o consideram um pouco inapropriado para a era sinodal. A «conversão sinodal» conseguiu inclusive superar a «ecológica» que tem estado na moda desde os dias de Laudato si’ . Veremos qual será a próxima palavrinha, que outra conversão nos pregarão.
Elogios de Lefebvre ao Concílio Vaticano II.
Tomamos da página amiga infocatólica, em um artigo intitulado Mons. Lefèbvre apoiou o Vaticano II , pelo P. Federico Highton, datado de 28 de fevereiro de 2026. O autor reproduz um documento de Mons. Marcel Lefèbvre, quem em 1966 foi o Superior Geral da Congregação do Espírito Santo. Na carta datada de 6 de janeiro de 1966, dirigida a todos os membros dessa Congregação religiosa, Mons. Lefèbvre elogia o Concílio Vaticano II e lhes diz que estudem e apliquem todos os documentos do Concílio. Em 1 de novembro de 1970, fundaria a Sociedade de São Pio X na Suíça e hoje seus membros afirmam que seu fundador sempre rejeitou o Vaticano II.
Zen e os lefebvrianos.
O cardeal Joseph Zen comparou a Sociedade de São Pio X com o bíblico José, filho de Jacó, ao comentar as tensões que rodeiam as ordenações episcopais planejadas pela fraternidade sacerdotal e seu diálogo estagnado com o Vaticano. “Refletindo sobre a primeira leitura e o salmo responsorial da Missa de hoje, parece que se pode vê-lo assim: José (figura a) FSSPX; os irmãos de José, o cardeal Tucho (Fernández); Rubén, o papa Leão”. O cardeal sugeriu que as divisões entre os católicos conservadores e tradicionais com respeito à Fraternidade são compreensíveis devido a duas preocupações: «deve-se fazer tudo o possível para evitar um cisma» como algo que causaria «danos graves e duradouros à Igreja». Também deve respeitar-se uma «importante questão de consciência», perguntando como alguém poderia ser «obrigado a aceitar ensinamentos que contradizem claramente a sagrada Tradição da Igreja». «Tucho, que pretende desmantelar as tradições da Igreja, como não vai odiar a FSSPX? Provavelmente se alegrará de vê-los excomungados!». O papel do irmão Rubén, a quem descreveu como o «bom irmão», associou com o «Papa Leão», a quem chamou de «o bom pai», sugerindo que a preocupação do Papa é a unidade da «família de Deus».
Da paróquia de Gaza.
O padre Romanelli, do comissariado Instituto do Verbo Encarnado, relata a guerra entre Estados Unidos, Israel e Irã da Faixa, onde «faltam produtos básicos e às vezes nem mesmo se encontram fósforos». «Sem uma paz justa, não há futuro». «O pontífice nos enviou uma mensagem em 4 de março na qual nos anima, reza por todos e nos dá sua bênção». A lembrança do pároco é compartilhada nas redes sociais da paróquia e começa com o dia do ataque. «Tudo parecia normal no passado 28 de fevereiro quando se soube a notícia justo quando terminávamos a adoração e rezávamos a oração da manhã. As crianças estavam prestes a começar a escola. À falta de notícias confiáveis, a escola continuou, apesar da grande ansiedade, sobretudo entre as crianças maiores e os professores». Entre as primeiras consequências do ataque, explica o pároco, «um preocupante aumento dos preços. Voltaram a disparar; já estavam altos. Em parte devido à especulação». A população «precisa de tudo. Sempre o repetimos, mas é a dura realidade». Mesmo os cristãos do bairro «não têm nada, mas outros estão muito pior».
A chegada do anticristo.
O padre exorcista Chad Ripperger advertiu em uma entrevista publicada na quinta-feira que o cenário está quase completamente preparado para a chegada do Anticristo. Os Pais da Igreja afirmam que haverá uma «implosão mundial da moralidade das pessoas» antes da chegada do Anticristo, algo que temos presenciado desde a década de 1950; tem havido um desafio generalizado às leis de Deus e à lei natural. Outra condição para seu governo é “a unificação da economia mundial” porque é através da economia que o Anticristo controlará as pessoas, embora “também terá o controle dos governos”. «Então não acho que esteja logo ali, mas posso estar equivocado». Durante sua entrevista de quatro horas com Ryan, o Padre Ripperger também discutiu diferentes níveis de guerra espiritual, satanismo e o oculto, exorcismo, hierarquias e manifestações demoníacas, defesa espiritual e mais.
A guerra Woke continua nas Nações Unidas.
A Comissão da Condição Jurídica e Social da Mulher (CSW) se reúne na ONU de 9 a 19 de março. A Itália está em perigo . A CSW na ONU é o fórum onde cada ano os grupos de pressão transfeministas e LGBT mais poderosos do mundo reescrevem a linguagem dos direitos e a impõem aos Estados. O objetivo é claro: influir no maior número possível de delegados nacionais e incluir objetivos e ações para promover o aborto e a igualdade de gênero nas conclusões. A linha louca ditada em 12 de fevereiro pelo Parlamento Europeu em vista da Conferência sobre a Mulher se definiu a favor do aborto como “direito humano», de equiparar as “mulheres trans” (homens) com as mulheres reais (mulheres), de ajuda e financiamento prioritários para organizações transfeministas e LGBT, de impor a ideologia de gênero em todos os setores sociais (justiça, educação, saúde, etc.). A CSW retorna cada ano. E cada ano traz novos documentos, novas pressões, novas formulações projetadas para erodir, parágrafo a parágrafo, a definição de mulher, família e vida. O documento final da Conferência de Mulheres será negociado a portas fechadas .
Três cardeais contra Trump.
A Conferência de Bispos Católicos dos Estados Unidos qualifica de «imoral» a medida presidencial que aboliu o «ius soli». Três cardeais se uniram recentemente ao arcebispo Bernard Anthony Hebda de St. Paul e Minneapolis para a «Missa de Solidariedade com os Migrantes». Concluiu a conferência «O Caminho a Seguir», que reuniu uma trintena de bispos para debater sobre a comunicação e a evangelização na era digital. O cardeal Pierre, fazendo eco da «firme declaração» dos bispos em apoio aos migrantes durante a assembleia de novembro e do apoio recebido de Leão XIV, declarou-se «muito orgulhoso de ver nossa Igreja solidarizar-se com aqueles que sofrem».
McElroy toma emprestada a imagem da Igreja como «hospital de campanha» para reiterar que «todos estão feridos e todos precisam de cura, especialmente em Minneapolis: as famílias daqueles que faleceram ou ficaram feridos; as comunidades imigrantes e aqueles que as atendem; a própria polícia e os membros do Serviço de Imigração e Controle de Alfândegas (ICE). A doutrina católica respalda o direito de uma nação a controlar suas fronteiras e, em tais casos, a deportar aqueles que tenham sido condenados por delitos graves, especialmente violentos».
Tobin: «A quem devemos nossa máxima lealdade, nossa máxima obediência? O primeiro mandamento nos diz: Não vos submetais a deuses falsos. Escutai o Senhor vosso Deus». Este é o contexto em que se enquadra a decisão da Conferência Episcopal de apelar ante a Corte Suprema contra a abolição do ius soli pela administração, que exclui da cidadania estadounidense aos filhos de pessoas sem status legal ou titulares de permissões temporárias (de estudo ou trabalho) presentes no país. Os bispos qualificam esta medida trumpiana de «imoral».
Pastores evangélicos ‘abençoam’ Trump.
O presidente estadounidense publicou um vídeo onde se o vê meditando enquanto um grupo de pastores evangélicos reza para que Deus continue dando-lhe a força para governar os Estados Unidos. Enquanto o Papa reza pela paz mundial para que as nações renunciem às armas e escolham o caminho do diálogo e da diplomacia, na Casa Branca, um grupo de pastores evangélicos reza pelo presidente Donald Trump. «Que Deus continue dando-lhe a força para liderar nossa nação».
Orar por aqueles que governam faz parte da tradição cristã. Durante séculos, as igrejas têm acompanhado a vida das instituições com orações, pedindo sabedoria e prudência. A cena se desenvolve em meio a uma crise internacional e necessariamente adquire um significado que vai além da devoção privada. Mais impactante que o gesto em si é o contexto em que ocorre e a mensagem que pode transmitir: o de uma proximidade religiosa que, em última instância, se sobrepõe com a legitimação da ação política.
Este não é um fenômeno novo, Dante no Cântico dos Cânticos, não só questiona a corrupção moral de certos papas: expõe uma Igreja que tem trocado o serviço pela dominação, que busca a aliança dos poderosos, que transforma as realidades espirituais em instrumentos de mando e riqueza. Quando denuncia os pastores que se prostituem ante os reis da terra e acusa aqueles que criaram «deuses de ouro e prata». Dante descreve precisamente isso: o momento em que o sagrado é usurpado pelo poder e reduzido a uma cobertura para suas ambições.
A questão se refere a como o nome de Deus entra na esfera pública. A oração cristã, em sua forma mais autêntica, acompanha os poderosos, recordando-lhes que não são absolutos, que devem prestar contas de suas decisões e que a força por si só não basta para estabelecer a justiça. No entanto, quando o gesto religioso se compara com a possibilidade de uma guerra e se percebe como o selo de uma decisão já em marcha, o risco de ambiguidade se faz evidente. Seguimos rezando a Deus ou o usamos para revestir o mal de uma aparência religiosa? .
Um ginkgo biloba nos Jardins Vaticanos.
A iniciativa, impulsionada pela CONAF (Conselho da Ordem Nacional de Doutores em Agronomia e em Ciências Florestais) com motivo do centenário de sua fundação, foi uma homenagem a Leão XIV. Recordou que o ginkgo biloba, muito difundido no Japão, «encarna a memória histórica e a capacidade de renascimento»: alguns exemplares, de fato, sobreviveram à explosão atômica de Hiroshima em 1945.
Os Jardins Vaticanos se estendem sobre uma superfície de aproximadamente vinte e duas hectares, equivalente à metade do território total da Cidade do Vaticano. Sua origem remonta ao pontificado de Nicolau III (1277-1280), quem mandou criar um viridarium no Mons Saccorum. Neste amplo jardim amurallado, que compreendia prados e zonas boscosas, cultivaram-se também vinhedos e um fértil horto de frutas e hortaliças que garantiam um suprimento constante para a mesa do Papa.
Nos primeiros anos do século XVII, o papa Paulo V Borghese (1605-1621) se ocupou de plantar nos jardins uma grande variedade de árvores, plantas e flores —às vezes espécies raras e buscadas em todo o mundo—, compondo um variado catálogo botânico. Naquele tempo, a área verde do Vaticano se estendia fora das Muralhas Leoninas, onde os amplos campos cultivados e as zonas dedicadas ao pastoreio de animais constituíam uma florescente exploração agrícola.
A finais do século XVIII, as tropas napoleônicas saquearam grande parte dos Jardins Vaticanos, destruindo amplas zonas de vegetação. Durante o século XIX e além, seguindo a moda romântica dos jardins à inglesa, o traçado dos caminhos que se cruzam na zona boscosa se adornou com esculturas antigas e modernas disseminadas entre as plantas e as árvores. Após a assinatura do Concordato de 1929 entre o Estado italiano e a Santa Sé, programaram-se amplas redefinições da zona dos jardins. O arquiteto Giuseppe Momo (1875-1940), em colaboração com o especialista em botânica Giovanni Nicolini, projetou os novos jardins que, ao longo de um trabalho de quatro anos, assumiram a forma atual.
Os dinheiros de Satã.
O dinheiro está nas mãos de grandes fundos de investimento que por sua vez estão controlados por umas poucas famílias, todas implicadas na rede satanista ao estilo de Epstein. Através da Agenda 20-30 aprovada pela ONU em 2015, estão se extraindo enormes recursos das nações, que depois se investem não no bem-estar de seus cidadãos, mas em enriquecer ainda mais a filantropos como Bill Gates. Com o poder do dinheiro corrompem e chantageiam governos inteiros, a meios de comunicação e até instituições religiosas, que se tornam obedientes a este poço negro. Assistimos impotentes à destruição de todo valor ético, à glorificação da guerra, a destruição da agricultura e à denigração da família.
O que significa «manter-se aberto» hoje em dia, porque o diálogo não é um sacramento automático: pode se converter em uma ferramenta para ambas as partes. Sabem-no bem no Vaticano, onde se têm fomentado durante anos as conversações inter-religiosas com o Irã, inclusive as oficiais, como as conversações entre o Dicastério para o Diálogo Inter-religioso e um centro iraniano dedicado ao diálogo. Mas quando se busca uma oportunidade para a foto em lugar de conteúdo, o diálogo corre o risco de se esvaziar completamente.
São as limitações estruturais da diplomacia papal: a Santa Sé é forte na linguagem moral, mas extremamente fraca na coerção. Não impõe sanções, não tem porta-aviões. Só tem um ativo: a credibilidade, sua palavra, sua presença. É muito, se não se vende. É pouco, se se permite sua exploração. A diplomacia também deve evitar que os católicos se convertam em peões castigados por fotos tiradas em Roma.
Porque uma coisa é certa: em tempos de guerra, o sagrado é forçado a servir de base. E se a religião se converte em combustível para a guerra, a Santa Sé tem o dever de fazer o contrário: desativá-la. Manter-se firme não significa abençoar um bando; significa tentar impedir que a vingança tenha a última palavra. O risco hoje não é que o Vaticano esteja «falando com o inimigo». O risco é mais sutil: que o mundo, ébrio de polarização, já não possa distinguir entre diálogo e cumplicidade, entre presença e propaganda.
Bem se sabe que: «A liberdade, Sancho, é um dos mais preciosos dons que aos homens deram os céus; com ela não podem igualar-se os tesouros que encerra a terra nem o mar encobre; pela liberdade assim como pela honra se pode e deve aventurar a vida».
«…esse teu irmão estava morto e voltou à vida, estava perdido e foi encontrado».
Boa leitura.