Enfrentamos um dia muito intenso, com muitas notícias e muitos artigos de fundo, sempre complicados de apresentar. Vamos tentar novamente e começamos agradecendo aos nossos leitores pelas inconveniências pelo mudança de formato do Infovaticana, que pensamos que está muito melhorada, e a riqueza de poder oferecer nas principais línguas todo o conteúdo da página.
Durante o voo para Roma, Leão XIV respondeu às perguntas dos jornalistas que lhe pediam um livro para «entender quem é Prevost». Indicou um pequeno volume sobre espiritualidade : «A prática da presença de Deus», do irmão Lorenzo . «Se querem saber algo sobre mim, sobre o que tem sido a minha espiritualidade durante tantos anos liam este livro». Muitos dos jornalistas não rezam, alguns não acreditam e quase todos veem o Vaticano com as categorias do poder e a intriga. Indicando um livro de um carmelita descalço , recordou a todos que o Papa é antes de tudo um homem de Deus, e que a sua principal tarefa não é gerir expedientes , mas falar de Jesus . Aos jovens de Bkerké, disse-lhes: «Perguntaram-me onde encontrar a âncora para perseverar no compromisso com a paz. Queridos amigos, esta âncora não pode ser uma ideia, um contrato nem um princípio moral. O verdadeiro princípio da nova vida é a esperança que vem do alto: é Cristo! Jesus morreu e ressuscitou para a salvação de todos. Ele, o Vivente, é o fundamento da nossa confiança; é o testemunho da misericórdia que redime o mundo de todo mal. Como nos recorda são Agostinho, fazendo eco do apóstolo Paulo: «Nele está a nossa paz, e Dele vem a nossa paz».
«A Prática da Presença de Deus» é um pequeno livro composto por um prefácio , quatro Conversas e uma série de Cartas de Nicolás Herman , nascido na Lorena, exsoldado e camareiro, que ingressou nos Carmelitas Descalços de Paris como irmão leigo no século XVII. O prefácio narra a sua história quase com modéstia: a sua conversão teve lugar por volta dos dezoito anos, no pleno inverno, diante de uma árvore nua . Ao contemplar esse tronco nu, Lorenzo intuíu que a primavera o cobriria novamente de folhas, flores e frutos; dessa simples cena, nasceu nele uma «visão elevada da Providência e do Poder de Deus» que nunca o abandonaria. Deus não chega através de experiências extraordinárias , mas através de um fragmento da realidade observado com seriedade. A partir desse momento, o irmão Lorenzo decidiu viver como se estivesse «na presença de Deus» : não para escapar do mundo, mas para estar nele de uma maneira diferente.
Se se folhearem as Conversas, o tema subjacente do livro emerge imediatamente: a decisão radical de encomendar tudo a Deus , mesmo o mais banal. O irmão Lorenzo insiste em que não se trata de mudar de profissão nem de buscar lugares mais «espirituais»; trata-se de mudar a forma de viver aquilo a que já se está chamado. Outro tema recorrente é a confiança . Lorenzo confessa que passou anos convencido do seu destino à condenação. Nenhum argumento teológico o podia tranquilizar; e ainda assim, decidiu continuar amando a Deus «passe o que passe», seguro de pelo menos uma coisa: que tinha tentado viver para Ele até à morte. Esta decisão de não medir a vida espiritual pelo sentimento, mas pela fidelidade, torna-se na porta para uma grande liberdade interior : no final, compreendeu que o problema não era a culpa, mas a falta de fé na misericórdia.
A contagem regressiva para a transferência do Papa Leão XIV «para o apartamento» começou. Já temos imagens que mostram o trabalho de manutenção no teto do Palácio Apostólico, que está sendo reformado nestes dias. Tudo aponta para que os quartos do Papa estejam prontos para serem ocupados nos primeiros dias de janeiro. Em poucos dias, farão sete meses desde que foi eleito e o Papa Leão ainda permanece no apartamento que ocupava como cardeal, no Palácio do Santo Ofício. Dizem-nos que a reforma tem sido complicada, pois algumas dependências do Palácio Apostólico estavam sem uso há 13 anos, quando Bento XVI se mudou após apresentar a sua demissão. A Guarda Suíça, que nos últimos meses se deslocou da Casa Santa Marta para o Palácio do Santo Ofício, retornará aos seus postos de vigilância e controlo tradicionais.
Já temos o abeto erguido na praça de São Pedro e sempre é recebido com desconfiança porque implica a derrubada de um grande exemplar. O certo é que provém de um território onde se derrubam dezenas de milhares de árvores cada ano para gerir ativamente a floresta e produzir madeira e outros serviços. O abeto de 25 metros de altura foi extraído «com respeito pela floresta», assim se destaca enfaticamente no comunicado do Vaticano. O bispo da árvore, o Ivo Muser, de Bolzano-Bressanone: « A derrubada da árvore não é um ato irrespeitoso, mas o fruto de uma gestão florestal prudente, onde a colheita faz parte de uma abordagem ativa que garante a saúde da floresta e monitora o seu crescimento». «A árvore permanecerá em exibição até o final da temporada natalícia. Posteriormente, serão extraídos óleos essenciais das suas ramadas verdes, enquanto que a madeira restante será doada a uma organização benéfica que se encarregará da sua recuperação».
Monseñor Stefanetti era uma imagem muito familiar nas cerimónias pontifícias, deixou-nos aos 73 anos, era o decano. Dado que a liturgia papal não requer tempo integral para as cerimónias pontifícias, com exceção do Monseñor Maestro e os seus secretários, a maioria dos ceremonheiros trabalha em outros dicastérios. Devido aos seus problemas de saúde, durante alguns anos não se o viu exercendo a sua função litúrgica, embora continuasse como decano.
A Primeira Ministra Giorgia Meloni realizou uma visita não programada a Awali, Barém, à Catedral de Nossa Senhora da Arábia, sede do Vicariato Apostólico da Arábia do Norte, que abrange o Barém, Kuwait, Catar e Arábia Saudita. Estava acompanhada pelo Vigário Apostólico para a Arábia do Norte, Monseñor Aldo Berardi. É a igreja católica mais grande do Golfo, com capacidade para 2300 fiéis.
O Concílio de Niceia foi muito animado, com a bofetada pública de São Nicolau (o das festas natalícias) contra o herege Ário pelas suas blasfémias sobre Jesus. Depois veio a dolorosa patada nos testículos de um ario a Hipácio, bispo de Gangra, que sofreu uma hérnia inguinal pelo resto dos seus dias. Hoje é o protetor da virilidade e do sistema urogenital masculino, gozando de grande veneração em Salento e até na Rússia. Depois de Niceia, o conflito pós-conciliar intensificou-se. Citamos apenas alguns dos muitos episódios: em 330, o bispo ortodoxo Eustácio, o primeiro patriarca de Antioquia, foi deposto por Constantino depois de que uma prostituta pró-ariana o acusasse de a ter engravidado, e foi reinstalado anos depois, graças ao arrependimento e à confissão da mulher. Em Constantinopla, no ano 343, o general Hermógenes, enviado pelo imperador Constâncio para instalar o bispo ario Macedónio, foi linchado por uma turba enlouquecida; no ano 379, o bispo Eusébio de Samosata foi assassinado por uma telha atirada por uma mulher ariana; o bispo de Alexandria, São Atanásio, foi obrigado pelos arianos a abandonar a sua sede episcopal cinco vezes.
O clima eclesial era tenso e acalorado, Gregório de Nissa descreveu-o assim, entre irónico e aflito: «Se perguntas pelo dinheiro, dá-te uma dissertação sobre os gerados e os não gerados; se perguntas o preço do pão, «o Pai é maior», responde, «e o Filho está sujeito». Pergunta se o banho está pronto, e declara que o Filho vem do nada. Não sei como chamar este mal: frenesi, loucura ou alguma espécie de epidemia que abruma a mente». São Jerónimo, cerca de cinquenta anos após a ortodoxia quase unânime dos 318 Padres de Niceia, escreveu a sua famosa frase: Ingemuit totus orbis, et arianum se esse miratus est , «o mundo inteiro gemeu e maravilhou-se ao encontrar-se ariano». Segundo Newman, naquele século IV, a verdade da fé preservava-se graças ao sensus fidei do povo , já que quase todos os bispos tinham sucumbido ao poder imperial e à heresia. Daquele furioso período pós-conciliar, deveríamos concluir que o primeiro concílio ecuménico da história da Igreja tinha fracassado; mas a longo prazo —o que Leão XIV definiu como «o longo período de confiança no qual Deus opera»—, não foi assim. O discurso de Joseph Ratzinger de 1985 sobre o Vaticano II e o período pós-conciliar deveria reinterpretar-se sob esta luz: «Os resultados que seguiram o Concílio parecem cruelmente opostos às expectativas de todos… Os cristãos voltam a ser minoria, mais do que em nenhum outro momento desde o fim da antiguidade». Quem sabe se estamos no final deste interminável período pós-conciliar.
Vamos pelas coisas civis com notícias que indicam a teimosia dos amigos das Nações Unidas e os novos ventos desde os Estados Unidos. As Nações Unidas continuam no seu e a OMS pediu recentemente um acesso gratuito e fácil à fertilização in vitro (FIV) que destrói embriões para todos, incluindo aqueles em “relações de género diverso”. A «primeira diretriz mundial sobre infertilidade» do grupo menciona algumas áreas de preocupação genuína, sugerindo que uma «dieta saudável, a atividade física e o abandono do tabaco» podem ajudar com os problemas. Também se centra em políticas identitárias e políticas que não se centram nas crianças, mas na ideia errónea de que todos têm direito a ter um filho, não importa quantos embriões humanos se destruam no processo. O relatório afirma que os “direitos humanos” incluem conceber um bebé, presumivelmente com generosos subsídios das companhias de seguros ou dos contribuintes: “as pessoas solteiras ou que mantêm relações do mesmo sexo ou de género diverso podem precisar de serviços para satisfazer as suas preferências em matéria de fertilidade”.
Nos Estados Unidos as coisas estão a mudar muito rápido e para melhor com uma corrente de senso comum. O próximo relatório sobre direitos humanos no mundo incluirá, entre outras violações da dignidade humana, o financiamento do aborto, as leis contra a liberdade de expressão e os tratamentos para a «transição de género». Isso marca um ponto de inflexão histórico para o Departamento de Estado e também se inclui a referência a Deus. A partir de 2026, mudará significativamente a forma como elabora o seu relatório anual sobre direitos humanos a nível mundial. Considerar-se-ão violações de direitos humanos: os tratamentos hormonais e as cirurgias dirigidos a crianças em transição de género; os abortos financiados pelo governo; as leis que minam a liberdade de expressão; as políticas de contratação baseadas na diversidade, igualdade e inclusão (DEI), ou seja, as práticas de contratação preferencial baseadas principalmente na raça e na identidade LGBT; e a eutanásia coercitiva.
A mudança foi comunicada a todos os consulados e embaixadas norte-americanas. «Este telegrama contém instruções precisas que inspiram profunda gratidão por parte dos representantes do movimento provida a nível mundial». Quanto ao assassinato de crianças não nascidas, a partir do próximo ano, os diplomatas norte-americanos deverão indicar não só se os governos subsidiam o aborto e os abortivos, mas também o número total estimado de abortos que se realizam cada ano num país determinado. O aborto eletivo será considerado como o que é: um grave atentado contra a vida e a dignidade humana. As violações dos direitos humanos também incluirão a facilitação da imigração em massa ou ilegal «através do território de um país para outros países». «Os Estados Unidos mantêm o seu compromisso com o reconhecimento da Declaração de Independência de que todos os homens estão dotados pelo seu Criador de certos direitos inalienáveis», e acrescentou que os direitos «nos são concedidos por Deus, nosso Criador, não pelos governos».
«…mas não caiu porque estava cimentada sobre rocha».
Boa leitura.
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