La praça está tranquila, amanhece, já temos as cadeiras colocadas para a audiência de amanhã rodeando o obelisco. A zona que ocupará o nascimento segue em montagem, o outono romano, sempre agradável, vai se inclinando para o inverno. Enfrentamos outro dia que não nos dá trégua, vamos tentar.
Audiência aos participantes em um curso organizado pelo Pontifício Instituto Litúrgico de San Anselmo em Roma. “Nas dioceses e paróquias existe uma necessidade de tal formação” e incentivou a criação de “cursos bíblicos e litúrgicos” nos lugares onde faltam programas de formação desse tipo. É importante que a liturgia seja “expressão de uma comunidade que cuida de suas celebrações, as prepara e as vive plenamente”. “Somos plenamente conscientes de que a formação litúrgica é um dos temas principais de todo o caminho conciliar e pós-conciliar”. Pediu expressamente: “Entre os aspectos vinculados ao seu serviço como diretores, gostaria de mencionar a promoção da Liturgia das Horas, o cuidado com a piedade popular e a atenção à dimensão festiva na construção de novas igrejas e a adaptação das existentes”.
O papa Leão XIV instou na segunda-feira os países reunidos na COP 30 a tomar medidas concretas para deter a mudança climática que ameaça o planeta; a criação divina está «clamando de dor sob inundações, secas, tempestades e calor sufocante». «Uma em cada três pessoas vive em um estado de grande vulnerabilidade devido a essas mudanças climáticas, para elas, a mudança climática não é uma ameaça distante, e ignorá-las é negar nossa humanidade comum». Mencionou que ainda havia tempo para cumprir o Acordo de Paris, mas que esse tempo estava se esgotando: “Sejamos honestos: não é o Acordo que está falhando, mas nossa reação. O que falta é a vontade política de alguns”. O tema climático está se desinflando, os Estados Unidos boicotam a conferência. O presidente norte-americano, Donald Trump, qualificou a mudança climática como «o maior engano jamais perpetrado contra o mundo» em um discurso ante a Assembleia Geral das Nações Unidas em setembro. O chefe da ONU para o clima, Simon Stiell, sugeriu que as palavras de Leão XIV «nos animam a continuar optando pela esperança e pela ação».
O Papa Leão XIV enviou um mensaje em 17 de novembro aos participantes na reunião “Construindo comunidades que protejam a dignidade”, promovida pela Comissão Pontifícia para a Proteção de Menores. “Em cada rosto humano, mesmo quando marcado pelo cansaço ou pela dor, há um reflexo da bondade do Criador, uma luz que nenhuma escuridão pode extinguir”. “Onde se vive a justiça com misericórdia, a ferida se transforma em uma abertura para a graça”. Reuniram-se unze sessenta representantes de diversas conferências de religiosos e religiosas e institutos de vida consagrada, apostólica e contemplativa. Continua fervendo o tema de abusos em Chiclayo que afeta diretamente o Papa, quanto antes se esclareça melhor para todos, especialmente para o Leão XIV e sua liberdade para governar. Pregar é fácil, dar trigo custa um pouco mais.
O Papa Leão XIV recebeu pela primeira vez a todos os colaboradores diplomáticos das Representações Pontifícias: «O vosso serviço é com o povo de Deus, não separados dele». «Não hesitastes ante a voz do Mestre». O serviço nas Representações se converte assim em uma presença viva da Igreja universal «um dom e um compromisso para fazer presente toda a Igreja em todos os lugares». «Nos países onde trabalhais… não esqueçais que o primeiro testemunho que deveis dar é o dos sacerdotes apaixonados por Cristo». É necessário um coração «ardente por Deus e aberto aos homens».
A audiência à Comissão Executiva da Conferência Episcopal Espanhola que durou aproximadamente uma hora . A reunião, solicitada pelos bispos poucos dias após a eleição do Papa em 8 de maio e confirmada em setembro, representou o primeiro encontro oficial entre o novo Pontífice e a cúpula do episcopado espanhol. Seu presidente Argüello explicou «as diversas transições que atravessa a Igreja espanhola»; «o forte desejo de proclamar o Evangelho», «os desafios de a iniciação cristã», «a organização territorial das dioceses», a chegada de numerosos fiéis de outros países, a presença pública de leigos e a situação dos religiosos de clausura e as monjas, «uma tradição extraordinariamente rica, mas hoje marcada por um declínio numérico». Fez referência a « a realidade do clero », que na Espanha está experimentando a chegada de novos sacerdotes provenientes da América Latina e da África, contribuindo assim para sustentar dioceses cada vez mais afetadas pelo descenso das vocações. Uma parte importante se dedicou ao trabalho que realiza a Igreja espanhola, « a instâncias da Santa Sé », em matéria de prevenção de abusos, educação e reparação às vítimas através do denominado Plano PRIVA . «O plano propiciou a criação de uma comissão de reparação que, pelo que vemos, está prestando uma atenção satisfatória às vítimas». Reiterou o convite ao Papa para visitar a Espanha: «Vamos embora com a esperança de que a visita possa ter lugar em um futuro próximo». Com Parolin a reunião foi útil para « centrar-se nas questões pendentes nas relações Igreja-Estado na Espanha », à luz dos recentes encontros do cardeal com o ministro da Justiça e, mais recentemente, com o presidente Pedro Sánchez na COP30 do Brasil.
O jubileu dos pobres trans continua fervendo e aponta-se que nenhuma pessoa transgênero se sentou na refeição junto ao Papa Leão. Os assentos nos dizem que foram atribuídos ao azar, não é a Santa Sé quem escolhe os participantes por «categoria». O Washington Post publicou uma reportagem sobre a iniciativa que destacou a ausência de pessoas transgênero na mesa do Papa: «este ano, não foram atribuídos assentos nas mesas de honra a mulheres transexuais sem nenhuma explicação». Em 2023 e 2024, duas pessoas transgênero sim se sentaram à mesa com o Papa Francisco. Konrad Krajewski não oculta sua decepção ante esta controvérsia inesperada, dado que se tratava de um evento do qual parecia se sentir particularmente orgulhoso. Krajewski nos explicou que «as dezenove pessoas que compartilharam mesa com o Santo Padre foram escolhidas ao azar por mim, no último minuto, durante o Angelus».
O Sínodo publicou na segunda-feira o relatório provisório, no qual anunciou que o Dicastério para a Doutrina da Fé (DDF), dirigido pelo Tucho, confusão temos, está elaborando o relatório final sobre “ a participação das mulheres na vida e na liderança da Igreja ”. “É necessário reservar uma menção especial para a questão do acesso das mulheres ao diaconato”. O Sínodo apresentou até agora uma proposta para o diaconato feminino, assim como apelos para que as mulheres preguem nas paróquias e desempenhem um papel ativo no governo da Igreja. Embora ainda não tenham sido formuladas recomendações oficiais sobre o diaconato feminino, os funcionários do Sínodo expressaram seu apoio a esta prática, que contradiz o ensino e a tradição perenes da Igreja. Grech: “o diaconato feminino e um espaço diferente para as mulheres na Igreja são um aprofundamento natural da vontade do Senhor”. Müller afirmou que a impossibilidade de que as mulheres recebam o Sacramento da Ordem Sagrada em cada um dos três graus, incluído o diaconato, é um “dogma” da fé da Igreja Católica. O Sínodo e a doutrina da fé não anunciaram um prazo claro para a publicação do relatório final do Sínodo, mas apenas indicaram que será publicado “nos próximos meses”.
Assembleia Geral da Conferência Episcopal Italiana em Assis. O tema central do encontro serão as diretrizes e decisões que serão tomadas ao término do Processo Sinodal das Igrejas na Itália e concluirá na quinta-feira 20 de novembro com a presença do Papa Leão XIV, que se reunirá com os bispos na Basílica de Santa Maria degli Angeli a portas fechadas. Os bispos estão agora chamados a debater as prioridades, resoluções e notas elaboradas a partir do texto votado. Zuppi se concentrou na fase eclesial que atravessa a Itália , nas ensinanças do Papa Leão XIV e na transição histórica: «Ao afirmar que “o cristianismo terminou”, quer-se dizer que nossa sociedade, por natureza, já não é cristã. !Mas isso não deve nos assustar! (…) O fim do cristianismo não supõe de forma alguma o desaparecimento da fé, mas a passagem para uma época em que a fé já não se dá por sentada no contexto social, mas se converte em uma adesão pessoal e consciente ao Evangelho». «Este é o momento em que a proclamação do Evangelho deve brilhar com mais força, como a lâmpada que arde na noite. (…) Desta perspectiva, o fim do cristianismo não é uma derrota, mas um kairós: a oportunidade de voltar ao essencial, à liberdade do princípio, àquele “sim” pronunciado por amor, sem medo nem garantias. O Evangelho não precisa de um mundo que o proteja, mas de corações que o encarnem». Zuppi antecipou a necessidade de resoluções concretas para não “perder mais tempo” e também propôs uma reflexão sobre a possível revisão do Estatuto da CEI , em coordenação com o grupo de trabalho estabelecido por Leão XIV sobre o estatuto das assembleias eclesiais e os concílios particulares.
A cabra puxa para o seu lado e José Tolentino de Mendonça , prefeito do Dicastério de Cultura e Educação da Santa Sé se mostra entusiasmado com Rosalía, estrela do pop espanhola também muito conhecida na América Latina, e elogiou seu último álbum, «Lux», lançado em 7 de novembro, que inclui duetos em várias canções com outras estrelas internacionais do pop como a islandesa Björk e o norte-americano Yves Tumor. No centro de cada canção se encontra a figura de uma mulher, uma santa católica ou uma figura feminina destacada de outras confissões religiosas. A capa do álbum Lux mostra a cantora vestida de monja de uma maneira pouco convencional. Rosalía tem sido repetidamente um símbolo de lutas, muitas vezes contra a Igreja e os movimentos católicos. Como a luta pelo direito ao aborto, que reivindicou do palco durante um concerto no México, ou a luta pelos direitos LGBTQ+.
Há gente para tudo e os sacerdotes casados aplaudem a decisão do padre Luca Favarin, que encontrou o amor e sonha em ter um filho: «Eu me apaixonei e estou com uma mulher que amo muito. Ainda é cedo, mas também gostaria de ter um filho». Luca Favarin, um sacerdote de Pádua que deixou a Igreja há três anos, descrevendo esta nova etapa de sua vida, longe do hábito sacerdotal e em um relacionamento sentimental. Para os sacerdotes italianos casados, «o amor e o altar são compatíveis. O vínculo com Deus permanece, embora a relação com a instituição eclesial seja obstaculizada pelo direito canônico que os mantém afastados do ministério sacerdotal». «A Igreja e os líderes do Vaticano deveriam acolher de novo na Igreja os casamentos e suas famílias o quanto antes. São um grande valor».
O bispo Robert Barron e o cardeal Müller juntos, um perigo quando duas pessoas inteligentes começam a falar. O nível alto como é próprio, começou «Por que você acha que os adolescentes norte-americanos estão interessados em Nietzsche?» Müller oferece uma desconstrução precisa e concisa, de como Nietzsche representava uma das principais ameaças à fé cristã. Introduziu Nietzsche com uma breve análise do engano. Todos conhecemos o autoengano. Todos sofremos de nossos próprios delírios; alguns surgem da pressão de um apetite desenfreado e outros, da confusão da luta espiritual. Müller sintetizou os delírios culturais ao escolher três figuras chave que lançaram as bases do dano que Nietzsche infligiria: Copérnico, Freud e Darwin . A ideia de Müller é que o fato de nosso passo científico de Ptolomeu a Copérnico teve um poderoso efeito em nossa percepção espiritual e filosófica. Em seguida, arremeteu contra Freud e condensou sua influência na ideia de que, em parte devido ao seu ênfase no poder do inconsciente, não éramos donos de nossos sentimentos, mas vítimas . E então acrescentou Darwin e sugeriu que a consequência da biologia darwiniana era que na realidade éramos simplesmente animais evoluídos, e isso nos acarretava um triplo golpe: animais sujeitos a nossos sentimentos, vítimas que viviam em um lugar onde Deus não podia nos ver nem se interessava por nós , e assim se semearam as sementes do desespero existencial. «Devemos contrabalançar este nietzschianismo com a descoberta de que existir é uma alegria, uma grande fortuna. Nada é melhor que a tua existência. Tens um sentido eterno. Surgiste do nada pela vontade de Deus. Toda educação deveria estar dirigida à experiência de descobrir que és aceito absolutamente, porque és aceito por Deus; és uma criatura de Deus; e o mesmo Deus te salva com o sangue de seu Filho, que se encarnou».
Barron planteou toda esta perspectiva dramática: “Você concorda que a Igreja é a voz mais importante que luta contra o niilismo em nossa cultura?” . “A Igreja é uma grande voz dissidente e, portanto, não deve se recolher no anonimato. Nos atacam tanto porque apresentamos a verdade sobre Jesus Cristo e estamos destruindo seu modelo de lucro.”. “Estão lucrando com seus delírios, dizendo: tu não és nada, e tens que aceitar nossa medicina e nossas drogas. As ideologias modernas não são mais que drogas para te ajudar a superar esse sentimento de que não és nada.”. “Mas se escutas (a Igreja Católica), não precisas de todas essas drogas; não precisas de sexo no sentido equivocado; és partícipe da Palavra de Deus. És filho ou filha de Deus». “Aqueles que escutam a voz de Deus não precisam de substitutos: possuem uma dignidade que nenhuma ideologia pode lhes conceder». “A gente comete o erro de confundir a criatura com o Criador, e se perdem tentando se encher de coisas para satisfazer seu anseio por Deus». «Nietzsche não celebrou a morte de Deus; a anunciou como uma catástrofe para a civilização ocidental. Quando o Deus cristão morre, toda a arquitetura da verdade objetiva e da moralidade objetiva desmorona. O que preenche o vazio? A vontade de poder. E o vemos hoje: a verdade se converte no que o bando mais forte pode impor». “Hoje em dia, muitas pessoas —até mesmo dentro da Igreja— vivem como nietzschianos funcionais sem saber. Quando a doutrina ou o ensino moral se consideram um obstáculo para o ‘acompanhamento pastoral’ ou a ‘inclusão’, e nos dizem que simplesmente devemos ignorá-la porque ‘o Espírito está fazendo algo novo’, isso é a vontade de poder disfarçada de linguagem teológica.”
E vamos terminando. A notícia de que o Papa Leão XIV convocará um Consistório nos dias 7 e 8 de janeiro de 2026 ainda não foi confirmada oficialmente. Este Consistório não terá como fim a criação de novos cardeais. Já há uma dúzia de cardeais com direito a voto de mais do que a lei permite estritamente. O número de cardeais com direito a voto não descerá abaixo do limite legal de 120 até o final de 2026. O Consistório dos dias 7 e 8 de janeiro se dedicará ao debate de assuntos de importância para toda a Igreja, um debate que não se produziu nos últimos anos.
O Papa Francisco convocou um consistório em 2014, no qual o Cardeal Walter Kasper pronunciou seu discurso sobre a família, que suscitou um intenso debate. Outro consistório teve lugar em 2015, com várias sessões sobre a reforma da Cúria. E, finalmente, em 2022, para debater a reforma da Cúria já promulgada. O último consistório extraordinário do Papa Francisco —o primeiro em sete anos— deixou a todos com certa decepção. Os cardeais se dividiram em grupos linguísticos, não houve espaço para intervenções extensas na sessão plenária e muitos sentiram que a colegialidade —ou sinodalidade— da qual falou o Papa Francisco não se aplicou realmente.
Bento XVI sempre precedia o Consistório para a criação de novos cardeais com uma reunião de todo o Colégio Cardinalício. João Paulo II convocou os cardeais em várias ocasiões para debater reformas e decisões. Paulo VI inclusive costumava se reunir com os cardeais residentes em Roma imediatamente após cada viagem apostólica, ao seu regresso, quase antes mesmo de entrar no Palácio Apostólico. Veremos que modelo seguirá Leão XIV, mas a convocação de um consistório em 7 de janeiro é um sinal significativo no primeiro dia após a finalização do Jubileu de 2025. O fim do Jubileu também marcará fisicamente o fim do legado de Francisco. O Papa poderia definir seu «equipe de governo»; Poderia apresentar um rascunho do que deveria ser sua primeira encíclica. Poderia abordar alguns temas urgentes: o impacto do período de provas, a credibilidade da Igreja e as reformas necessárias para reestruturar a Cúria.
A partir das palavras do Papa Leão XIV e da forma como dirige o Consistório, podemos compreender como se desenvolverá seu pontificado. A Secretaria de Estado carece de dois postos cruciais, essenciais para sua função. Estes postos duplos correspondem ao Assessor e ao Subsecretário para as Relações com os Estados. O Assessor é ainda mais importante, pois assessora o Substituto para Assuntos Gerais na gestão da Secretaria de Estado. Fica por ver se o Papa decidirá realizar uma mudança ainda mais substancial na Secretaria de Estado, nomeando novos superiores para os cargos de Assessor e Subsecretário. Talvez estejamos nos aproximando muito lentamente do início do novo pontificado, ou pelo menos do novo governo papal. O Papa parece decidido a estabelecer uma instituição e organização sólidas, sem renunciar a mais que aos elementos mínimos que caracterizaram o pontificado do falecido Papa Francisco. Será necessário um grande equilíbrio para que este esforço dê frutos.
«Tende confiança, sou eu, não temais».
Boa leitura.