«O Emmanuel, Rex et legifer noster, exspectatio Gentium, et Salvator earum: veni ad salvandum nos, Domine, Deus noster».
Há dias em que não sabemos por onde começar. Deixamos as coisas ‘demasiado’ italianas, não porque não sejam interessantes, mas porque a vida não dá e corremos o risco de fazer um tratado em vez de uma apresentação.
Os ‘auguri’ papais à cúria têm sido o cenário tradicional das broncas do Papa Francisco. Os rostos ontem eram muito sérios, mas quando León XIV apareceu na entrada da Aula da Bênção, todos repararam em seu habitual rosto jovial e sereno, e uma gargalhada sonora compartilhada com seus colaboradores romanos quebrou o gelo. Mesmo antes das palavras, o clima se distendeu entre os membros da Cúria. A cenografia muito cuidada, como é habitual neste pontificado, especialmente em contraste com o último, se o comparássemos com Bento XVI ainda não chegamos, mas vamos pelo bom caminho. Pela primeira vez em 11 anos, a cadeira papal vermelha foi usada pelo Papa León XIV durante a audiência com a Cúria Romana. Tem seu simbolismo porque é a que se utilizava como gestatória, mas sem os ‘paus’ dos portadores, todo um sinal. A cadeira ostenta os dois escudos das tradições do Papa reinante. O Papa Francisco usou o trono vermelho fora da liturgia em sua primeira audiência com os Cardeais em março de 2013, onde tropeçou na plataforma, foi a última vez.
No discurso natalino de 2014, Francisco apresentou sua intervenção como um diagnóstico público: uma lista de “doenças” e tentações, com um léxico deliberadamente áspero, pensado para sacudir e deixar à mostra dinâmicas internas. León XIV não renuncia a apontar desvios e riscos, mas o faz dentro de uma abordagem educada, falando de amizade, fraternidade, lealdade nas relações. Um clima sereno e não agressivo produz um efeito mensurável: reduz as defesas, aumenta a disponibilidade para reconhecer um problema sem vivê-lo como uma humilhação e torna possível assumir responsabilidades sem buscar um inimigo. Esperamos que possamos passar na cúria de nos movermos por medo, a nos movermos por convicção. Nestes primeiros meses de pontificado, muitos perceberam um ambiente mais distendido. É curioso que a narrativa midiática continua com os esquemas e tons herdados da etapa anterior: polarização, dramatização, um léxico de confronto, um Papa que “repreende” e uma Cúria que “recebe”. A diferença entre Francisco e León XIV é evidente, o primeiro recorreu à percussão como alavanca, com o risco de acumular ressentimentos; o segundo mostra que a verdade pode ser dita sem adotar o registro de confronto, e que até esta “bendita Cúria” muda com maior facilidade quando se sente chamada à comunhão e não submetida ao escárnio e à vergonha pública. «Às vezes, também nos invade a amargura quando, talvez depois de muitos anos servindo à Cúria, observamos com decepção que certas dinâmicas ligadas ao exercício do poder, a obsessão pelo prestígio e a busca dos próprios interesses demoram a mudar. E nos perguntamos: é possível ser amigos na Cúria Romana? Ter relações de fraternidade amigável?».
O Papa León XIV escreve uma carta apostólica aos sacerdotes, instando-os a serem proativos, a combater a preguiça e o isolamento, e a serem cautelosos diante dos perigos das redes sociais. Pois a primeira notícia é que rompe com a tradição de insultar grosseiramente os sacerdotes. Na carta “Uma fidelidade que gera futuro” , com ocasião do 60º Aniversário dos Decretos Conciliares ‘Optatam Totius’ e ‘Presbyterorum Ordinis’, lemos que “uma fidelidade que gera futuro é à que estão chamados também hoje os sacerdotes, conscientes de que perseverar na missão apostólica nos oferece a possibilidade de nos interrogarmos sobre o futuro do ministério e de ajudar outros a experimentar a alegria da vocação sacerdotal”. Adverte de um risco : «Nos encerramos em nós mesmos ao rejeitar o desafio da evangelização e adotar uma atitude preguiçosa e derrotista». «Em nosso mundo contemporâneo, caracterizado por um estilo de vida acelerado e a ansiedade de estar hiperconectados, que muitas vezes nos torna frenéticos e nos leva ao ativismo, há pelo menos duas tentações que se insinuam em nossa fidelidade a esta missão». Aborda o tema da pedofilia na Igreja: “Nas últimas décadas, a crise de confiança na Igreja desencadeada pelos abusos cometidos por membros do clero, que nos enchem de vergonha e nos chamam à humildade, nos tornou ainda mais conscientes da urgência de uma formação integral que assegure o crescimento e a maturidade humana dos candidatos ao sacerdócio, junto com uma vida espiritual rica e sólida”.
León XIV expressou sua preocupação pela escassez de sacerdotes em alguns países. Em vez de mudar as normas que regem a ordenação sacerdotal, atualmente reservada aos homens solteiros, propõe outras melhorias. «Todos estão chamados a examinar a fecundidade da labor pastoral da Igreja». Embora a chamada crise de vocações geralmente esteja ligada às tendências sociais e culturais de um país, a Igreja deve ter a coragem de fazer ofertas atraentes aos jovens e criar um ambiente em que cresça a disposição para aceitar a vocação sacerdotal e viver uma vida de entrega total. «Lembremos: não há futuro sem a consideração de todas as formas de vocação». «Só os sacerdotes e religiosos humanamente maduros e espiritualmente estáveis podem assumir o compromisso do celibato e proclamar com credibilidade o Evangelho do Senhor Ressuscitado».
Não há dúvida de que o que acontece, o que está acontecendo, nos Estados Unidos, repercute e muito no resto do mundo. Um longo artigo de hoje analisa a complexa situação do ‘cristianismo’ nos Estados Unidos. Trump em sua campanha anunciou seu desejo de «reintroduzir a religião» nos Estados Unidos e o definiu como uma «cruzada justa» contra «ateus, globalistas e marxistas». A postura dos católicos americanos é certamente muito diferente da das seitas evangélicas. Embora vários bispos, incluindo o arcebispo de Nova York, Timothy Dolan, tenham apoiado abertamente a reeleição de Trump, cabe recordar que a alternativa era Kamala Harris, que não encontrou nada melhor para sua campanha eleitoral do que hastear constantemente a bandeira do direito ao aborto. O Papa Francisco também interveio sobre o tema, com uma carta enviada aos pastores da Igreja Católica. Em novembro passado, toda a Conferência Episcopal Católica enviou uma mensagem, aprovada por ampla maioria (216 sim, 5 não, 3 abstenções), na qual os bispos expressaram seu dissenso por uma retórica que “vilipendiou os imigrantes” e pelas “deportações em massa indiscriminadas” atualmente em curso. Nem todos os cristãos são iguais, nem nos Estados Unidos nem no resto do mundo, onde as diferenças radicais são evidentes, inclusive entre os próprios católicos.
Andrea Gagliarducci analisa o nomeamento do novo arcebispo de Nova York, e não duvida de que há motivos para pensar que a era de Francisco chegou ao fim, pelo menos no que se refere a nomeações episcopais. Alguns o apresentam com um perfil essencialmente franciscano. Hicks serviu como auxiliar do cardeal Blase Cupich em Chicago antes de ser nomeado bispo sufragâneo de Joliet, e Cupich é amplamente considerado como os olhos e os ouvidos de Francisco nos Estados Unidos. O nomeamento está sujeito a múltiplas interpretações. É certo que o novo arcebispo de Nova York era a mão direita do cardeal Cupich em Chicago, mas Hicks também era o colega que o falecido cardeal Francis George de Chicago havia designado para dirigir os seminários arquidiocesanos naquela época. A aposentadoria aos 75 de Dolan é uma forma de dizer que Cupich tem os dias contados, já passa dos 76.
Se o Papa Francisco estivesse vivo, a escolha teria recaído em um bispo mais polarizador, como ocorreu com a decisão de nomear o cardeal Robert McElroy como arcebispo de Washington. Prevost, como prefeito do Dicastério dos Bispos, foi responsável por gerenciar o processo de transição e já estava trabalhando para encontrar candidatos que não gerassem polarização. León XIV é um papa de nova geração, alheio ao debate do Concílio Vaticano II, mais pragmático na gestão das crises de nosso tempo e menos suscetível à polarização. E este é provavelmente o tipo de bispo que esperamos: bispos capazes de dizer a verdade e, ao mesmo tempo, defender os menos privilegiados . Bispos nem progressistas nem conservadores, difíceis de rotular, um pontificado não de ruptura, mas de ajuste, um pontificado de renovação, mas dentro da tradição, tudo aponta para que este pontificado será uma busca de equilíbrio.
Interessantes outros nomeamentos que nos indicam a direção que o pontificado está tomando. O Papa León XIV nomeou na sexta-feira o Padre Manuel de Jesús Rodríguez bispo eleito da Diocese de Palm Beach, Flórida, após aceitar a renúncia do Bispo Gerald Barbarito. Nasceu e foi ordenado na República Dominicana, defendeu muitos imigrantes ilegais procurados pelo Serviço de Imigração e Controle de Alfândega (ICE) como pastor da paróquia majoritariamente hispânica Nossa Senhora das Dores em Queens, Nova York. A residência de Trump em Mar-a-Lago está dentro da futura diocese de Rodríguez. Tampouco é que seja um franco-atirador como alguns o apresentam: “O presidente está fazendo coisas muito boas, não só para os Estados Unidos, mas para todo o mundo. Mas no que se refere aos migrantes, à política migratória, queremos ajudar”. “Queremos apoiar o presidente como igreja porque acreditamos que podemos fazê-lo melhor… do que estamos fazendo agora”. “Quando se trata de fazer cumprir as leis de imigração, não deveríamos nos concentrar em deportar crianças de cinco, doze ou nove anos, pessoas que nunca cometeram nenhum crime. Por isso, estamos aqui para ajudar”. Rodríguez se tornou cidadão americano em 2018, cerca de seis anos após ser incardinado na Diocese de Brooklyn, Nova York. Mau sinal é que agrada a Martin que elogiou a Rodríguez como um «pregador dinâmico». O novo bispo passou por Cuba e não parece gostar muito: “Foi o momento mais feliz de toda a minha formação, porque estar lá com gente que não tem nada, incluindo a liberdade, gente que foi privada de partes importantes de dignidade e respeito… quando você está envolvido nesse tipo de situações, com os mais pobres dos pobres, entende mais Jesus, do que se trata o Evangelho, do que se trata a fé». Willy Guardiola, presidente da Palm Beach Right to Life League e fundador do Christian on a Mission, descreveu a Rodríguez como “muito pró-vida”.
Misko, sacerdote da Diocese de Austin, Texas, nomeado bispo de Tucson, Arizona. Foi ‘cozinheiro antes de frade’ e antes de ingressar no seminário, trabalhou na indústria da restauração entre 1991 e 2000. Substituirá o bispo Edward Joseph Weisenburger, que serviu como bispo de Tucson a partir de 2017 e foi nomeado arcebispo de Detroit em fevereiro.
Demoraremos a nos livrarmos da praga do aborto, a direção é boa. Os abortos são raros em Indiana após uma aplicação mais estrita dos requisitos. O último Relatório de Interrupções de Gravidez da Divisão abarca de 1º de julho a 30 de setembro de 2025, mostra que foram realizados 42 abortos no terceiro trimestre de 2025, em comparação com 41 no mesmo trimestre do ano anterior. Esta cifra representa uma diminuição de 98% nos abortos em relação a antes da plena aplicação das leis pró-vida do estado, que proíbem a maioria dos abortos durante a gravidez. A lei também exige cuidados médicos para qualquer bebê que sobreviva a uma tentativa de aborto. O aborto nunca é medicamente necessário, e nem a doença nem as circunstâncias da concepção podem justificar o assassinato de uma criança inocente no ventre de sua mãe. El relatório menciona uma interrupção da gravidez em que o feto nasceu vivo, embora não ofereça mais detalhes. Já são doze estados que proíbem atualmente todos ou a maioria dos abortos. Agora a luta está em a distribuição interestadual desregulada de pílulas abortivas , a proteção legal e o apoio financeiro aos viajes interestaduais para abortos , a construção de novos centros de aborto perto das fronteiras compartilhadas entre estados pró-vida e pró-aborto, a conversão de estados liberais em santuários para quem deseja evadir ou violar as leis de seus vizinhos mais pró-vida, e a incorporação do direito ao aborto nas constituições estaduais. É um longo caminho, a direção é, sem dúvida, a correta.
Estamos às vésperas do Natal e é um bom sinal que cada vez mais pessoas no Reino Unido planejam assistir à igreja durante o período natalino, segundo uma pesquisa publicada em 14 de dezembro. Os resultados da pesquisa chegam após relatos de abril que encontraram aumentos significativos no batismo de adultos e na assistência à igreja, particularmente dentro da Igreja Católica. O estudo revelou que 45% dos entrevistados pretendiam assistir à igreja durante o Natal, contra 40% que declararam ter assistido no ano anterior. Cerca de 60% dos entrevistados da Geração Z, definida na pesquisa como aqueles entre 18 e 28 anos, disseram que planejavam assistir a um serviço religioso ou evento durante o Natal, a proporção mais alta de qualquer grupo etário. A pesquisa também revelou um crescente interesse entre aqueles que não se identificam como cristãos. Os 34% dos entrevistados não cristãos afirmaram ter previsto assistir a um serviço religioso ou evento neste Natal, contra 30% do ano anterior.
Continuamos com boas notícias que nos indicam que o mundo Woke está desmoronando. Los atletas profissionais com demasiada frequência sucumbiram à amplificação da ideologia woke e à promoção de causas esquerdistas, começa a não ser assim e é refrescante ver os jogadores da NFL não se envergonharem de suas crenças religiosas, defendendo-as corajosamente. Uns 60 jogadores e treinadores atuais e anteriores de alto perfil da NFL assinaram uma carta pedindo aos líderes de Washington, DC, incluindo o presidente Donald Trump e o presidente da Câmara de Representantes, Mike Johnson, que exijam uma intervenção urgente dos Estados Unidos na Nigéria, onde os cristãos foram atacados por islamistas radicais Watson, campeão do Super Bowl, falou na Marcha pela Vida em múltiplas ocasiões, incluindo discursos em 2017, 2021 e 2024. Em 2018, doou um ultrassom à Clínica de Gravidez Severna Park de Maryland. Em 2020, estreou um documentário pró-vida com o cineasta Jason Jones intitulado «Corações Divididos da América». A carta conta com as assinaturas de Steve Stenstrom (presidente do Sports Spectrum), Kirk Cousins dos Atlanta Falcons, Jameis Winston dos New York Giants, Brock Purdy dos San Francisco 49ers, CJ Stroud dos Houston Texans e TreVeyon Henderson dos New England Patriots.
Deixamos muitas coisas no tinteiro, mas não queremos deixar de lado o amigo The Wanderer que nos oferece em sua última entrada o resultado de uma saudável ‘disputa’ da qual nasce um interessante estudo de Javier Aizpún que podem baixar gratuitamente desde aqui. «Javier desenvolve ideias muito interessantes e novedosas; por exemplo, a aproximação que faz ao problema litúrgico desde a arquitetura. Sostiene que as mudanças litúrgicas desde os próprios começos da Igreja se deviam à sua adaptação a prévios mudanças arquitetônicas dos templos. É uma tese muito sugestiva, embora possa ser também muito discutida». «Não só estamos assistindo ao fim da Modernidade, estamos no final da época que começou com a reforma gregoriana e que deu lugar à Cristandade ocidental. Uma mudança de época de dimensões colossais. Às vezes tenho a sensação de que os tradicionalistas não pretendem exatamente voltar à Tradição, mas ao sistema neoescolástico surgido do Concílio de Trento, e não é exatamente o mesmo. Este sistema será bom ou mau… mas é um fato inevitável seu fim, posto que morre com a Modernidade, porque forma parte dela. Os tradicionalistas, muito a seu pesar, formam parte da Modernidade. Isso o descobri investigando a vida de meu avô materno, que foi carlista e morreu torturado nas checas de Madri do 36. Morreu o carlismo durante a transição espanhola e agora está morrendo o liberalismo. Nunca se havia falado tanto de liberalismo na política espanhola como agora, mas tudo soa a epitáfio. Se os tradicionalistas querem sobreviver, terão que defender a Tradição e esquecer o sistema. É complexo, porque todos formamos parte do sistema e, às vezes, é difícil deslindar o que pertence ao sistema ou à verdadeira Tradição…». «O que é a Tradição então? Rito oriental em aramaico?». O resto o têm em sua documentada resposta. Deixando de lado o interessante estudo, quando vemos essas coisas não podemos menos que nos perguntar o porquê tendo padres de primeira ficamos com bispos de terceira, e somos muito generosos. Um mistério que invade nosso tempo e que não tem fácil resposta.
E terminamos. O Papa León XIV poderia visitar a Espanha em junho de 2026, o que marca o retorno de um pontífice ao país, 15 anos após a última visita de Bento XVI a Madri em agosto de 2011. Espera-se que a viagem, ainda não confirmada oficialmente, dure vários dias, com dois destinos confirmados: Barcelona e Madri. Durante sua visita a Barcelona, prevista para 10 de junho, León XIV participará na comemoração do centenário da morte de Antoni Gaudí na Sagrada Família e poderia presidir a beatificação do arquiteto. A segunda parada de León XIV em Madri teria como objetivo consolidar «uma renovação profunda e necessária» da Igreja Ibérica, outros possíveis destinos incluem Santiago de Compostela, com motivo do Ano Santo Compostelano de 2027; Alba de Tormes, para os centenários de São João da Cruz e a Escola de Salamanca; e Alcalá de Henares (Madri) ou Toledo.
«Oh Emmanuel, rei e legislador nosso, esperança das nações e salvador dos povos: vem salvar-nos, Senhor Deus nosso».
«O que será, então, esta criança? Porque a mão do Senhor estava com ele».
Boa leitura.