Celebrada a Vigília Pascal, solene Missa na praça esta manhã e bênção Urbi et Orbi. Notam-se e muito as medidas de segurança, aliviados os setores da praça, menos cadeiras e mais separadas, impedidas as aglomerações, o entorno do Vaticano muito controlado, muito mais do que o habitual que não é pouco. Assistência mais que digna mas muito dispersa, estendida pela Via Conciliação, o Papa foi generoso no habitual percurso após a bênção. Hoje é um dia que nos surpreendeu a quantidade de informação apesar de ser período vacacional e dias especialmente sensíveis para a informação religiosa. Informação há e contamos-la.
«¡Cristo ha resucitado! ¡Felices Pascuas!».
A solene Missa Pontifical do Domingo de Páscoa, presidida esta manhã na Praça de São Pedro, Leão XIV subiu à loggia central da Basílica Vaticana às 12h do meio-dia para a tradicional Mensagem e Bênção Urbi et Orbi , dirigida à cidade de Roma e ao mundo inteiro. Um discurso marcado pelo tema da paz, interpretado no contexto do Mistério Pascal da morte e ressurreição de Cristo. «¡Cristo ha resucitado! ¡Felices Pascuas!». A Páscoa é a vitória da vida sobre a morte, da luz sobre a escuridão e do amor sobre o ódio, mas esta vitória não surge de uma lógica de poder. Surge, em vez disso, do sacrifício de Cristo, da obediência ao Pai, da entrega total de si mesmo. O Papa explicou que o poder da ressurreição coincide com o próprio Deus, com o seu amor fiel e criador, capaz de perdoar e redimir. A passagem mais significativa da mensagem refere-se precisamente à maneira como Cristo triunfa. Para o Papa, a paz não é um simples equilíbrio entre interesses contrapostos, mas o fruto de relações transformadas pelo amor, relações respeitosas entre indivíduos, famílias, grupos sociais e nações, orientadas para o bem comum.
«¡Quien empuñe armas, que las deponga!». Outro ponto importante da terceira Mensagem Urbi et Orbi de Leão XIV foi a denúncia da habituação à violência. Leão XIV observou que nos habituamos ao conflito, resignamo-nos à morte, tornamo-nos insensíveis às divisões e até às consequências económicas e sociais da guerra. Neste contexto, reiterou a expressão «globalização da indiferença», recordando também as palavras pronunciadas um ano antes pelo Papa Francisco. A mensagem concluiu com um convite para nos unirmos à vigília de oração pela paz que Leão XIV celebrará na Basílica de São Pedro no sábado 11 de abril.
O tema da guerra e a necessidade de buscar caminhos de paz também foi o eixo central da homilia na Missa de Páscoa celebrada na Praça de São Pedro, assim como o apelo para depor as armas e deixar de lado todo ódio ressoou durante o Tríduo Pascal, desde a Missa da Ceia do Senhor na Quinta-Feira Santa até o Via Crucis na Sexta-Feira Santa no Coliseu. «A morte está sempre à espreita. Vemo-la presente na injustiça, no egoísmo partidário, na opressão dos pobres, na falta de atenção aos mais vulneráveis. Vemo-la na violência, nas feridas do mundo, no grito de dor que surge por toda parte ante os abusos que esmagam os mais débeis, ante a idolatria do lucro que saqueia os recursos da terra, ante a violência da guerra que mata e destrói».
«Este é um mensaje que nem sempre é fácil de aceitar, uma promessa que nos custa assumir, porque o poder da morte sempre nos ameaça, por dentro e por fora. No nosso interior, quando o peso dos nossos pecados nos impede de alçar voo, quando as deceções ou a solidão que experimentamos minam as nossas esperanças, quando as preocupações ou os ressentimentos sufocam a alegria de viver, quando experimentamos tristeza ou cansaço, quando nos sentimos traídos ou rejeitados, quando temos de lidar com a nossa fraqueza, com o sofrimento, com o trabalho de cada dia, então sentimos como se tivéssemos terminado num túnel do qual não podemos ver a saída».
Vigília Pascal.
Com o convite para não ter medo de remover as pedras que nos encerram nas nossas tumbas e que parecem inamovíveis. «Assim, queridos irmãos e irmãs, o diácono, no início desta celebração, louvou a luz de Cristo Ressuscitado, simbolizada no Círio Pascal. Desta única vela acendemos todas as nossas velas e, portando cada um uma chama extraída do mesmo fogo, iluminamos esta grande basílica. É o sinal da luz pascal, que nos une na Igreja como lâmpadas para o mundo. Ao anúncio do diácono respondemos “Amém”, afirmando o nosso compromisso de abraçar esta missão, e em breve repetiremos o nosso “sim” renovando as nossas promessas batismais».
Deus não abandona as suas criaturas: «¿Hay mayor caridad? ¿Mayor generosidad? O Ressuscitado é o mesmo Criador do universo que, assim como nos albores da história nos deu a existência do nada, assim na cruz, para nos mostrar o seu amor ilimitado, nos deu a vida. O «santo mistério desta noite», pois, tem as suas raízes ali mesmo onde se produziu o primeiro fracasso da humanidade, e estende-se ao longo dos séculos como um caminho de reconciliação e graça. «Em todos estes momentos da história da salvação, vimos como Deus, ante a dureza do pecado que divide e mata, responde com o poder do amor que une e restaura a vida. Lembrámo-los juntos, intercalando a narração com salmos e orações, para nos recordarmos que, para a Páscoa de Cristo, consagrados no Batismo ao amor do Pai, unidos na comunhão dos santos, feitos pela graça pedras vivas para a construção do seu Reino». «Isto é o pecado: uma barreira muito pesada que nos isola e nos separa de Deus, tentando matar as suas palavras de esperança em nós. No entanto, Maria Madalena e a outra Maria não se deixaram intimidar. Foram ao sepulcro e, graças à sua fé e amor, foram as primeiras testemunhas da Ressurreição».
«Mesmo nos nossos dias não faltam tumbas para abrir, e muitas vezes as pedras que as fecham são tão pesadas e estão tão bem guardadas que parecem inamovíveis. Algumas oprimem o homem no coração, como a desconfiança, o medo, o egoísmo, o ressentimento; outras, consequência destas internas, rompem os laços que nos unem, como a guerra, a injustiça, o isolamento entre povos e nações. ¡Não permitamos que nos paralizem!». «…en esta Noite Santa, façamos nosso o seu compromisso, para que em toda parte e sempre, no mundo, os dons pascais de harmonia e paz cresçam e floresçam”. Também se retoma a tradição da vigília vespertina, depois de que os dois pontífices anteriores adiantassem o início da Missa para a tarde e durante a Missa, o Papa Leão XIV batizou dez adultos: cinco da diocese de Roma, dois de Portugal, dois da Grã-Bretanha e um da Coreia.
A cruz do Domingo de Páscoa de Leão XIV.
No Domingo de Páscoa há uma cruz que pertence não só ao rito da Sexta-Feira Santa, mas a cada dia deste novo pontificado de Leão XIV, marcado pelas guerras que assolam o mundo, começando na Terra Santa. O Papa voltou a levá-la no Via Crucis, uma tradição que Paulo VI reviveu em 1964 após uma viagem à Terra Santa, e o gesto não é só uma recordação, mas um sinal concreto. É uma cruz silenciosa, feita de decisões, pressões e tensões acumuladas, e de uma Cúria que ainda leva a impressão do seu predecessor. Em meio às demandas reformistas de mudança e os apelos à tradição para a continuidade, Leão XIV adota um estilo sóbrio e reflexivo, marcando uma rutura tranquila com o Papa Francisco. Um pontificado não se mede pela brevidade dos seus inícios, mas pelo longo prazo da Igreja, onde as decisões amadurecem através do discernimento e dão frutos além do futuro imediato. Os últimos nomeamentos confirmam-no, aplausos para Paolo Rudelli, de 53 anos, de Bérgamo, um prodígio infantil da diplomacia vaticana, ex-núncio na Colômbia, nomeado para o cargo estratégico de Substituto para Assuntos Gerais da Secretaria de Estado, onde sucede ao muito comentado venezuelano Edgar Peña Parra, de 65 anos, nomeado em 2018 —em substituição de Angelo Becciu— e agora destinado à nunciatura na Itália.
Peña Parra deixa atrás de si uma controvérsia interminável. Nos Sacros Palácios, chamam-lhe «Maracaibo» pela despreocupação que mostrou no seu manejo «sul-americano» do caso mais espinhoso: o do edifício de Londres, uma transação iniciada por Becciu e que, sob a sua direção, terminou num desastre financeiro. O próprio Edgar, na sua mensagem de despedida e numa entrevista televisiva, chamou-lhe o seu «via crucis». Talvez porque nunca se recuperou do episódio mais embaraçoso: em Londres, ante o Tribunal Superior de Justiça em julho de 2024, presidido pelo juiz Robin Knowles, durante várias audiências, suado e visivelmente angustiado, com um imponente guarda-costas ao seu lado e as pestanas aparentemente maquiadas, admitiu ter conhecimento de faturas falsas pagas pelo seu escritório e ter aberto negligentemente a porta a investidores acreditados. O atónito juiz inglês assistiu àquele doloroso calvário. No primeiro dia, Peña Parra respondeu em inglês pensando que dominava a situação . Mais tarde, preferiu ter um intérprete perto, talvez para atrasar as suas respostas, incapaz de sair do aperto em que se tinha metido. A situação ficou claramente patente durante o julgamento no Vaticano, onde a gendarmeria e as testemunhas, sob a direção da Secretaria de Estado, terminaram tentando confundir tudo. Este é um «lío» que Prevost tenta solucionar, como ficou patente mesmo durante o debate nas Congregações Gerais, quando o Secretário de Estado mostrou inesperadamente um documento extraoficial de Bergoglio, e mais que duvidoso, que, surpreendentemente, solicitava a demissão de Becciu do Conclave.
O Escritório do Substituto parece ter tido um relatório seis meses antes do início formal da investigação vaticana, que também continha informação sobre o acesso ilícito de Pasquale Striano, o financeiro investigado no caso «Dossieropoli», no centro de um sem-fim de intrigas que envolveram numerosas pessoas posteriormente implicadas no processo Becciu. Entre os investigados encontravam-se políticos, empresários e figuras públicas. O assunto é delicado e pode resultar na invalidade de todo o julgamento devido a uma grave violação do direito à defesa, um direito sagrado que o próprio Prevost reafirmou solenemente em duas ocasiões públicas.
Durante o pontificado de Francisco, Peña Parra foi, de facto, o homem mais poderoso da Cúria. O Substituto reunia-se diariamente com o Papa, entregando-lhe documentos e revogando decisões. No entanto, na opinião de muitos, Francisco dedicava apenas alguns minutos a estas reuniões, limitando-se muitas vezes a um simples «De acordo, faze-o». Neste espaço, o poder do Substituto consolidou-se através de gestos, decisões e expedientes, mesmo sem o controlo absoluto do pontífice, o que gerou tensões e contradições, com medidas que por vezes eram negadas ou revogadas pelo próprio Papa. Isto também resultou em anos difíceis para o Secretário de Estado Pietro Parolin, formalmente superior mas com demasiada frequência obrigado a submeter-se a decisões tomadas noutros âmbitos. Não é casualidade que, após o conclave, a intenção de reequilibrar esta dinâmica fosse evidente. A transferência de Peña Parra para a nunciatura na Itália pareceu imediatamente anómala com um atraso na sua aprovação muito além do prazo habitual entre Itália e a Santa Sé.
Segundo rumores provenientes da terceira loggia do Palácio Apostólico, as sombras pairam sobre os métodos operativos e as relações desenvolvidas durante esses anos: contactos com o Tribunal e círculos dentro da gendarmeria vaticana, conversas com agências de inteligência e ligações com setores da Guardia di Finanza, numa rede de conexões que nunca se esclareceu por completo. Estes fatores geram dúvidas entre vários funcionários, de ambos os lados, sobre a sua idoneidade para representar a Santa Sé na Itália. Peña Parra é, o primeiro Substituto da pós-guerra que não recebeu o cardinalato e um dos poucos que foi destituído para ser atribuído a uma nunciatura. Persiste uma questão fundamental: este nomeamento corre o risco de expor o governo italiano a uma evidente vergonha, obrigando-o a vigiar imediatamente as relações do novo núncio com as instituições estatais mais sensíveis. Mesmo nos recantos mais escuros dos Palácios Sacros, onde o poder por vezes adota formas menos evangélicas do que se desejaria, a cruz permanece ali, silenciosa. Esperando que alguém realmente se encarregue dela.
A profunda decepção de Mater Populi Fidelis.
Edward Pentin no National Catholic Register , informa-se que a Comissão Teológica da Associação Mariana Internacional (IMA) , integrada por cardeais, bispos e mais de quarenta teólogos e mariólogos de renome internacional (entre eles Scott Hahn, Mark Miravalle e Michael Sirilla), enviou uma carta aberta em 19 de março de 2026 , Solenidade de São José, ao Cardeal Víctor Manuel Fernández , Prefeito do Dicastério para a Doutrina da Fé (DDF). A carta, tornada pública na festa da Anunciação, expressa uma «profunda decepção» pelo persistente silêncio do Vaticano ante as críticas detalhadas dirigidas à nota doutrinal Mater Populi Fidelis , publicada em 4 de novembro de 2025 .
Considera que os títulos de «Corredentora» e certos usos de «Mediadora de todas as graças» são teológica e pastoralmente ambíguos, desaconselhando o seu uso em documentos oficiais, no ensino e na liturgia, sem negar as verdades que pretendem expressar. Os mariólogos temem que esta abordagem adote uma visão minimalista do papel de Maria, o que poderia enfraquecer a devoção popular e fechar a porta a possíveis novos dogmas marianos após décadas de estudo. No seu comentário de 23 páginas, publicado em 8 de dezembro de 2025 (Festa da Imaculada Conceição), a Comissão identificou numerosas omissões , minimizações e, em alguns casos, contradições flagrantes com os ensinamentos marianos pré-conciliares e pós-conciliares, incluindo os do Concílio Vaticano II. Por conseguinte, solicitaram esclarecimentos e correções para assegurar uma hermenêutica de continuidade no Magistério Mariano. Los teólogos recordam intervenções anteriores do Santo Ofício (agora DDF) que requeriam correções, como a Instrução sobre a Escravidão de 1866, posteriormente anulada por Leão XIII e condenada como intrinsecamente má por São João Paulo II em Veritatis Splendor.
Acolheram com agrado as esclarecimentos informais que o cardeal Fernández emitiu em 27 de novembro de 2025 à jornalista Diane Montagna, segundo os quais o título de Corredentora não é «sempre inapropriado», mas que só deve ser excluído dos documentos oficiais e dos textos litúrgicos. No entanto, lamentam que esses esclarecimentos se mantivessem num plano informal e que a nota ainda «omita substancialmente» o valor redentor da cooperação ativa e singular de Maria, constituindo um retrocesso doutrinal e uma «proibição desnecessária» do legítimo título de Corredentora. No momento o Cardeal Fernández ainda não tinha respondido aos pedidos e tememos que nunca o faça.
O retorno à fé da geração Z.
Não é o Evangelho o que resulta atrativo, mas o que transmite: disciplina , regras , estrutura . Exatamente o que —como explica Antony Gross , com 48,5 milhões de seguidores no TikTok— precisam os jovens hoje em dia, que vivem uma vida quotidiana caótica e precária. Precisam de rituais, certezas e um sentido de comunidade: e isso é o que o influencer tenta oferecer aos seus «seguidores», que não só podem ver os seus vídeos, mas também conhecê-lo pessoalmente nas numerosas reuniões com pizza que organiza. Os vídeos mostram dezenas de rapazes e raparigas a passar a noite juntos: nada que resulte desconhecido para quem tenha assistido ao oratório, mas para Nova Iorque isto é algo novo. Só depois da pizza e da convivência, o grupo dirige-se à igreja para assistir à missa . A sequência não é aleatória: primeiro a relação, depois o ritual. Primeiro a comunidade, depois o ritual.
Antony disse: «Espero que esta série inspire mais pessoas que normalmente não iriam à missa a que o tentem». E a julgar pelos seus vídeos, parece estar a alcançar o seu objetivo. Embora não queira que o etiquetem como um » influencer católico «, tal como muitos outros, reseña igrejas, do mesmo modo que outros reseñam cafés ou bares. «Gosto de mostrar igrejas e ajudar as pessoas a encontrar novos lugares para irem». A igreja de Antony em Nova Iorque, St. Joseph’s, experimentou recentemente um aumento de quase 20% na assistência.
Segundo o site Osv News , a geração Z norte-americana assiste à igreja uma média de 1,9 vezes por mês , ou aproximadamente 23 vezes por ano. Esta cifra é muito maior que a das gerações anteriores, que assistem à missa apenas 17 vezes por ano. Aproximadamente entre 15 % e 21 % das pessoas nascidas entre 1997 e 2012 (de 13 a 29 anos, a dia de hoje) identificam-se como católicas.
A Igreja da Alemanha em estado de encerramento.
Os monges (Hare Krishna) e a marijuana.
Os factos remontam a 2022, quando um excursionista que percorria os Apeninos toscano-romanhóis, entre Premilcuore e Rocca San Casciano, percebeu um forte cheiro a marijuana proveniente de um antigo eremitério do século XIX. Dentro da habitação, que carecia de gás e se aquecia unicamente com lenha, dois monges levavam uma vida ascética e isolada, à qual só se podia aceder após uma longa caminhada. À chegada dos Carabinieri, ambos, a pedido da polícia, entregaram imediatamente as plantas que cultivavam ao ar livre, sem opor resistência e sem necessidade de registo. A defesa baseou-se inteiramente no direito à liberdade religiosa . Os dois acusados sempre sustentaram que «o consumo de cannabis estava ligado a práticas religiosas», concretamente ao culto da deusa Shiva e que o consumo não tinha fins recreativos, mas de oração.
Santa Maria Maggiore desacramentalizada.
Estamos habituados a ver anúncios gigantes em edifícios históricos, tudo começou como uma forma de cobrir os antiestéticos andaimes em períodos de restauro, agora parece que se fazem restaurações para colocar os anúncios.
Na véspera de Páscoa, contemplar Santa Maria Maggiore e a praça que a rodeia é uma imagem triste, que fala de decadência, indiferença e o domínio do dinheiro por toda parte. Duas enormes ecrãs publicitárias foram instaladas na fachada da Basílica, assim como na parte de trás . Na realidade, não é a primeira vez; colocaram-se em preparação para o Jubileu , com a desculpa de que financiariam as obras de restauro para o Ano Santo, e depois foram retiradas. Mesmo então, houve certa confusão entre residentes e turistas, porque as duas ecrãs são enormes, e a projeção de anúncios de telemóveis ou férias na praia sobre uma Basílica construída no século XV resultava desconcertante. Mas ver as ecrãs de novo hoje parece uma verdadeira burla. Manter uma grande basílica não é coisa fácil, sabemos, e a suposta devoção ao Papa Francisco nunca chegou ao bolso, é mais curiosidade que outra coisa.
Formalmente trata-se simplesmente de publicidade colocada sobre andaimes (embora não esteja claro se se estão a realizar trabalhos de restauro; é um monumento da UNESCO. ¿É realmente possível desfigurar uma das fachadas religiosas mais belas do mundo para ganhar mais dinheiro? Nas basílicas, especialmente nas mais importantes, isto não deveria ser possível. Alguns falam de «práticas simóniácas», e de facto, se nos ativermos ao Evangelho, não estamos tão longe da realidade.
Páscoa no espaço.
E terminamos pelo civil e no espaço, também é Páscoa. O piloto de Artemis II, o astronauta Victor Glover, acabou de partilhar uma mensagem comovente de Páscoa desde as profundezas do espaço: «Tão incrivelmente longe da Terra, contemplando extasiado a majestosa e avassaladora beleza da criação divina». «Quando leio a Sagrada Bíblia e vejo todas as maravilhas prodigiosas que Deus fez por nós… este lugar absolutamente assombroso, este oásis milagroso no vasto universo».
Feliz Páscoa aos nossos leitores: para que «ressuscitados com ele no batismo pela fé, por meio de uma vida santa possamos chegar à pátria celestial».
«… viu e acreditou».
Boa leitura.