Terminamos semana e terminamos mês, os temas se aglomeram, aqui não existem fins de semana nem feriados, a guerra é a guerra e tomar um descanso é perdê-la. Napoleão não era um santo padre, mas esperto o era e sabia ganhar batalhas: «O campo de batalha é uma cena de caos constante. O vencedor será quem controlar esse caos, tanto o seu como o dos inimigos». Vamos com outra jornada com a alegria de que já temos na Venezuela uma «lei de anistia geral» e o fechamento do Helicoide, o terrível centro de torturas durante e prisão da narcoditadura chavista. «Será fechado e transformado em um centro de serviços sociais e esportivos para a população».
Visita ‘ad limina’ do Peru.
Uma visita muito especial, sem dúvida, para o Papa Leão. Em seu discurso, pronunciado em espanhol, o Pontífice expressou seu carinho pelo povo peruano: «Peço que lembrem aos meus queridos filhos do Peru que o Papa os leva em seu coração e os recorda com afeto, especialmente em suas orações». No Peru serviu em missão durante mais de vinte anos, primeiro ocupando diversos cargos nas comunidades agostinianas e depois como bispo de Chiclayo de 2015 a 2023, «ocupa um lugar especial em meu coração». «Ali compartilhei com vocês alegrias e dificuldades, aprendi a fé simples de seu povo e experimentei a força de uma Igreja que sabe esperar mesmo em meio às provações». Leão explica que viver “ ad instar Apostolorum , ou seja, à maneira dos Apóstolos”, significa “acima de tudo, conservar e promover a unidade e a comunhão”, de fato, “os Apóstolos, dispersos pelo mundo”, permaneceram “unidos no mesmo sentimento e na mesma missão”. «A credibilidade de nossa mensagem depende de uma comunhão real e emotiva entre os pastores, e entre eles e o Povo de Deus, superando divisões, egocentrismos e toda forma de isolamento. Uma comunhão como a que buscou Santo Toríbio ao promover os Concílios de Lima».
30 anos do ‘Il Foglio’
Mensagem do Papa ao editor-chefe, Claudio Cerasa, do Il Foglio por ocasião do trigésimo aniversário do jornal fundado por Giuliano Ferrara em 30 de janeiro de 1996. O Papa Leão XIV analisa os meios de comunicação e sua importância em um contexto democrático. A seguir, um avanço: «Devemos promover o diálogo e não ceder ante uma polarização extremista e enganosa que reduz a realidade a uma paródia de si mesma, as raízes culturais e religiosas quase a etiquetas para exibir, e o pensamento a um cálculo».
Leão XIV volta aos Sacros Palácios.
Já parece iminente a transferência do Papa Leão XIV para o ‘apartamento’, hoje está em todos os meios. Em muitos meios, quase todos, vê-se um absoluto desconhecimento de como é o ‘apartamento’. Começamos com um pouco de história, desde a expulsão do Papa do palácio do Quirinal, que era a residência oficial, retomou-se o palácio Apostólico do Vaticano que se encontrava em um estado de abandono. O conglomerado de edifícios que podemos ver à direita da colunata de São Pedro tem uma longa história, começa com o palácio Borgia, junto à Sixtina, segue com a ala gregoriana, e termina, em termos muito gerais, com o Palácio de Sixto V, o mais visível, esses três ‘palácios’, formam as três faces construídas do pátio de San Dámaso. A isso temos que adicionar muitas intervenções, desde a escada dourada, à aula regia, as transformações da Sala ducal e tantas outras.
O andar ocupado pelo papa sempre foi o segundo, o que hoje se destina a recepções oficiais em sua totalidade e o mais conhecido pelos meios. O andar primeiro é o que ocupa a secretaria de Estado e a residência do secretário, era o destinado ao príncipe assistente até sua supressão por Paulo VI, ao ficar vazio passou a ser a secretaria que ocupava o apartamento Borgia, sem dúvida o melhor em conjunto, neste momento é a residência do Sustituto. O terceiro andar do Palácio de Sixto V fazia parte da secretaria de estado até São Pio X que foi o primeiro papa que decide viver aqui, ocupando as fachadas da praça São Pedro, com a famosa do angelus dominical e a lateral com vistas à cidade, na traseira se encontra a Sala Bolonha destinada às reuniões com o Papa.
Foi Paulo VI quem realiza uma enorme adaptação do palácio até deixá-lo como hoje o conhecemos. Redecora com elementos de primeiro nível o andar segundo e adapta totalmente, com o gosto exquisito que o caracterizava, o apartamento da terceira. A melhor estancia é sua capela com excelentes obras de arte contemporânea, todos temos a lembrança de São João Paulo II celebrando nela diariamente. Sua intervenção mais atrevida e polêmica é a conhecida pelos ‘jardins suspensos’, todo um capricho ao melhor estilo de um príncipe romano. Suprimiu-se a parte interior dos telhados do palácio e projetaram-se um enorme conjunto de terraços com impressionantes vistas sobre Roma e o Vaticano, seria um quarto andar de uso exclusivo do papa. Esses espaços permitem desfrutar de uma verdadeira villa elevada, com igreja incluída, para poder desfrutar do suave clima romano sem necessidade de descer aos indiscretos jardins do Vaticano.
Os espaços são enormes e estão pensados para que o papa possa ter todas as estancias necessárias para que tanto ele como sua ‘família’ possam exercer seu ofício com comodidade. Pois parece que Leão XIV tem bom gosto e suas salas mais privadas, um apartamento dentro do apartamento se situou no quarto andar com espaços ao ar livre, um espaço muito mais discreto que o terceiro andar e com independência mesmo de sua família. Parece que tudo está pronto e que a transferência é iminente.
Os meios oficiais do Vaticano e o sínodo Alemão.
Esta semana temos a sexta e última sessão da Assembleia Sinodal se celebrará em Stuttgart, como parte do processo de reforma da Igreja alemã iniciado em 2019. O que publicam os meios do Vaticano é supervisionado, muito mais neste tema, pela Secretaria de Estado e parece que não gosta nada do que se passa na Alemanha. «Conclusões contraditórias sobre o tema do abuso, com ênfase na prevenção e na acolhida das vítimas. Reflexões sobre o fortalecimento do diálogo entre bispos e leigos e sobre como implementar as resoluções vigentes sobre o rol da mulher e a gestão da diversidade em diversas dioceses». Embelezam: «Uma avaliação bastante positiva das relações com a Cúria Romana, com, por um lado, o presidente saído da Conferência Episcopal Alemã (DBK-Deutsche Bischofskonferenz), Georg Bätzing, falando de diálogos «respeitosos, confiantes e orientados a objetivos», desenvolvidos durante cinco reuniões no Vaticano nos últimos anos, e, por outro, representantes leigos falando em lugar de barreiras de comunicação».
«Um projeto que, à medida que se desenvolvia, gerou inquietação não só na Santa Sé, mas também no próprio episcopado alemão e entre alguns delegados. Neste sentido, cabe recordar a carta de quatro mulheres, teólogas e filósofas, dirigida ao papa Francisco em 2023, na qual anunciavam sua decisão de abandonar o Synodaler Weg devido à sua preocupação por certos avanços, principalmente a ideia de estabelecer um Comitê Sinodal «destinado a preparar a introdução de um conselho conjunto de direção e tomada de decisões» de bispos e leigos para deliberar sobre temas como a ordenação de mulheres, a moral sexual e a vida sacerdotal. Um organismo que, segundo escreveu Francisco, em sua forma proposta poderia colocar em perigo a própria «estrutura sacramental da Igreja Católica».
«Como Pontífice, Prevost expressou claramente sua opinião sobre o Caminho Sinodal Alemão: no voo de retorno do Líbano, o Papa não ocultou suas dúvidas sobre se o Caminho Sinodal refletia realmente as «esperanças» de todos os católicos na Alemanha ou «sua maneira de viver a Igreja». Ao mesmo tempo, afirmou que se «a sinodalidade se vive de uma maneira em um lugar e de outra em outro, isso não significa que deva haver uma ruptura ou fratura». Certamente, acrescentou o Papa Leão, «é necessário um maior diálogo e escuta dentro da própria Alemanha, para que nenhuma voz fique excluída».
Em um artigo escrito por Thomas Colsy analisa o estado da Igreja, o papel do papado e a atitude correta dos católicos para com a autoridade papal. Müller qualifica de «heresia» a veneração das opiniões privadas e políticas do falecido papa Francisco, afirmando que era seu «dever» criticá-la. Condenou o ultramontanismo, uma atitude que exagera o papel do papado, surgido no século XIX como reação a contextos históricos hostis (como o Kulturkampf na Alemanha e a separação da Igreja e do Estado na França). «É meu dever criticar este culto à personalidade. Não tem nada a ver com a Igreja católica… Alguns amigos seus [do papa Francisco] falaram de uma ‘nova Igreja’. Para mim, isso é uma heresia. Falar da ‘Igreja de Francisco'» e para que não fiquem dúvidas acrescenta: «A ‘Igreja de Bento’ não existe».
Segundo Müller, este culto ecoa as críticas protestantes históricas, segundo as quais os católicos converteram o Papa em «o segundo Deus». «Agora, quinhentos anos depois», alguns católicos, com sua falta de moderação, dão razão a essas críticas. O Papa é «um bispo entre outros bispos, mas com um carisma especial, como Bispo de Roma, sucessor pessoal de São Pedro e princípio de unidade da Igreja», uma unidade não criada pelo homem, mas dada «por Jesus Cristo e a verdade revelada». Recorda o título do Papa São Gregório I: «servus servorum Dei, servo dos servos de Deus». O Papa não é um monarca absoluto: «É o primeiro servo da Igreja», não está no centro de uma Igreja centrada nele, como não estão o bispo de uma diocese ou o pároco de uma paróquia. Lideram, mas «não podem dar a graça. São instrumentos da graça».
Müller sugeriu que Bento XVI, «demasiado intelectual», não atraía uma adulação popular similar, mas instou a lê-lo para compreender por que as atitudes exageradas são enganosas. Bento criticou o «culto ao Papa» que se desenvolveu desde o século XIX, ligado aos meios de comunicação: «Devemos evitá-lo. O Papa não é um Führer». «Quando entra na Basílica de São Pedro, todos tiram uma foto dele. Não, deveriam se persignar ao receber a bênção. Isso é um problema». Também ridiculariza os «papaclaradores» que justificam cada palavra papal como sacrossanta, perpetuando o ultramontanismo. Não existe a «doutrina de Francisco», concluiu: «Só existe a doutrina da Igreja, que pode ser expressa pelo Papa». Os católicos devem colocar Jesus Cristo no centro, não o Papa como celebridade. Só o contato autêntico com Cristo, não o número de peregrinos, é o que importa para a conversão.
Formação sobre o Vaticano.
Curso Superior de Formação em Informação sobre o Vaticano, a Igreja Católica e a Diplomacia da Santa Sé (Infovat), promovido pela Faculdade de Ciências da Comunicação Social da Pontifícia Universidade Salesiana de Roma, que se desenvolverá de 17 de abril a 27 de junho de 2026. «Esta necessidade surgiu, especialmente durante o conclave e no atual cenário internacional», explicam os organizadores, «e destacou o valor de uma educação que permita compreender a especificidade eclesial, histórica e jurídica que se estende aos cinco continentes desde o Estado mais pequeno do mundo. Este Estado, custodiante de uma missão espiritual e universal única no panorama das relações entre os povos, exerce uma diplomacia orientada ao diálogo, à paz e à promoção integral da pessoa humana».
O bispo Rey com a Vida.
A coragem não costuma ser a virtude mais característica de nossos bispos, há gloriosas exceções. Dominique Rey se dirigiu a 10.000 manifestantes em Paris, advertindo que os planos de eutanásia respaldados pelo Senado marcam uma «ruptura antropológica importante» e negam a dignidade da vida humana. É o primeiro bispo que participou da Marcha pela Vida na França, ex-bispo de Fréjus-Toulon, comissariado pelo Papa Francisco, todo um honra. “Quando a vida já não se considera inviolável, a liberdade se converte em uma mentira”, porque a sociedade então reivindica o “poder de decidir quem tem direito a viver e quem merece morrer”. Para Rey, o aborto e a eutanásia constituem “uma subversão dos fundamentos do direito, cujo objetivo é proteger a dignidade da vida”, e acrescentou que “a ordem jurídica busca erradicar o legítimo e enraizado na natureza humana”. Apresentar o aborto e a eutanásia sob a bandeira dos direitos e da compaixão oculta o que chamou de “uma mentira” que “oculta e disfarça o escândalo para torná-lo aceitável”, particularmente através de expressões como “ajuda a morrer com dignidade”, que, disse, na realidade “renuncia à ajuda para viver”.
O fim da secularização: Deus não morreu.
Luc Crépy informa sobre os numerosos jovens que buscam o batismo. Mas por que o bispo de Versalhes ainda não está disposto a falar do fim da secularização na França? “Deus não morreu”. O bispo de Versalhes assinala que o elevado número de candidatos ao batismo na França representa um movimento novo e muito enriquecedor: «Acredito que isso será uma bela renovação para a vida da Igreja na França». Durante sua visita a Colônia, o bispo informou que quase 17.000 candidatos adultos se batizaram na França no ano passado. Em sua diocese de Versalhes, há paróquias que batizarão 50 jovens adultos este ano. «A religião é um tema importante na França. Fala-se muito do judaísmo, do islamismo e do cristianismo». Crépy visitou Colônia com cem sacerdotes de sua diocese. Em uma entrevista, explicou que isso representa a metade dos sacerdotes de sua diocese.
As heresias presentes na Igreja Católica.
Marian Eleganti sobre os cismas onipresentes no cristianismo. Cita o artigo de Eric Sammons publicado na revista Crisis do qual com um título similar: «¿É possível a unidade leonina?» já fizemos referência. «Deve se definir claramente quem pode se considerar católico e quem não o é (ou deixou de sê-lo). Em resumo: ou és católico ou não o és. Mas não és —como costuma se afirmar na linguagem coloquial— católico de direita ou de esquerda. Ou és ortodoxo ou herege, e portanto católico, ou não o és (já não o és)». «Em última instância, isso deve ser claramente definido e decidido pelo Papa para a Igreja universal. Em qualquer caso, ser «católico» também constitui um critério de exclusão, algo que já não se entende nem se pratica hoje em dia. A gente quer ser inclusiva. Infelizmente, isso também dá cabida aos hereges na Igreja. Permite-se que ensinem e prestem atenção pastoral em sua missão, mesmo se criticam a fé da Igreja e não a vivem. Proclamam um Evangelho diferente ao transmitido pelos apóstolos e preservado pelos papas (tradição). Devido a que o Papa na Igreja universal e os bispos em suas dioceses toleram heresias e hereges, temos um cisma interno vil e onipresente na Igreja Católica».
«Hoje em dia, as heresias já não se identificam nem se castigam na Igreja Católica. Os hereges já não são reconhecidos como tais, sancionados nem excomungados. Podem corromper livremente o Corpo de Cristo, a Igreja. Os papas se deixam fotografar com eles e os tornam socialmente aceitáveis ao falar com eles sem se distanciar publicamente de suas opiniões e atividades, admoestando-os publicamente, condenando suas posturas e, se necessário, excomungando-os. Assim, as doenças se propagam sem controle dentro do corpo místico de Cristo, a Igreja. A sanação da Igreja só poderia ocorrer se o Papa identificasse claramente as heresias como tais, e seus representantes e promotores (ativistas) fossem excomungados de novo se se negassem a ceder. Então se poderia até falar de verdadeira unidade (uma fé, um batismo, um corpo) na Igreja Católica Romana. Como já escreveu João, aqueles que destroem a Igreja e falsificam a fé provêm de dentro da Igreja. O Papa e os bispos deveriam esclarecer e declarar publicamente que, como escreve João, não nos pertencem».
Os desnorteados do parlamento europeu.
Que aponta para que perderam o ‘oremus’ se é que alguma vez o tiveram. Segundo o site da assembleia, o Grupo Socialista (SOC), a Esquerda Unida Europeia (UEL) e a maior parte do Grupo liberal ALDE votaram a favor da moção, enquanto o Partido Popular Europeu (PPE/CD) mostrou divisão a respeito. Os Conservadores Europeus (ECPA/ECR) a rejeitaram quase unânimemente. O texto da resolução define as “práticas de conversão” ou “terapias de conversão” como “todas as medidas ou esforços dirigidos a mudar, reprimir ou suprimir a orientação sexual, a identidade de gênero ou a expressão de gênero de uma pessoa, baseando-se na falsa crença de que dichos aspectos centrais da identidade de uma pessoa são patológicos ou indesejáveis ou de alguma maneira capazes de mudar”. A proibição das chamadas “práticas de conversão” incluiria rezar por uma pessoa, já que a resolução estabelece que “[e]stas práticas, destinadas a promover a atração heterossexual ou alinhar a identidade de gênero de uma pessoa com seu sexo assignado ao nascer, incluem aconselhamento psicológico ou comportamental, rituais espirituais e religiosos, métodos de aversão, assim como abuso verbal, coerção, isolamento, medicação forçada, descargas elétricas e abuso físico e sexual”. As leis locais contra a “terapia de conversão” muitas vezes têm exceções para “preferências sexuais anormais” como a pedofilia, a moção não inclui tal estipulação.
A resolução também exige o adestramento dos escolares com a ideologia LGBT, já que exige “uma educação sexual integral e obrigatória”, que inclua “ensino sobre a diversidade da orientação sexual, a identidade e expressão de gênero e as características sexuais, com o fim de prevenir e combater os preconceitos sociais e a desinformação”. O jornal católico alemão Die Tagespost, assinala que a resolução “trata as ‘práticas religiosas’ como a oração no mesmo nível que os métodos de abuso e tortura”. Os pais, médicos e pastores se veriam obrigados a “permitir que os jovens se submetam a terapia hormonal e à chamada cirurgia de ‘reassignação de gênero’”.
Canadá proíbe a Bíblia.
O governo liberal de Mark Carney quer controlá-lo tudo. Com o Projeto de Lei C-9, buscam eliminar a isenção religiosa para os atos de incitação ao ódio que possam ser processados e citou especificamente passagens bíblicas como exemplos. Não só isso, o Projeto de Lei C-16, poderiam abrir a porta à criminalização das conversas entre familiares a posteriori.
“Criminaliza um padrão de comportamento, por outro lado lícito e muitas vezes comum, que posteriormente poderia ser percebido como ameaçador por um parceiro”. “Isso significa que as interações familiares comuns poderiam ser reinterpretadas como delitivas depois do fato”. Citou uma série de exemplos que deveriam fazer refletir os canadenses:
- Perguntar a um cônjuge onde está depois de ter dito que voltaria para casa,
- Expressando preocupação pelo consumo excessivo de álcool,
- Em desacordo sobre finanças ou gastos,
- Pedir a um companheiro que não dê comida lixo às crianças,
- Expressando sua preocupação pelo tempo que passa longe da família,
- Estabelecendo limites ou expectativas no lar.
Precisamos de um Papa Santo.
Carta aberta de Gotti Tedeschi: «Confesso que há tempo que comecei a ter medo. Medo do que acontecerá se não voltarmos logo a reconhecer as recomendações essenciais da Constituição Pastoral sobre a Igreja no Mundo Atual: «Gaudium et Spes», que ensina que se afastar da vida de fé «diminui o homem», impedindo-o de alcançar sua plenitude. Não nos demos conta? Após as experiências do mundo inteiro nos últimos 50 anos e os resultados obtidos, esta é, em minha opinião, a reflexão chave que deve ser feita em um Magistério. Talvez acompanhada de algumas recomendações que rebaixem a crença de que «todos estamos já salvos» pelos méritos do Senhor, e não também pelos nossos. Esta crença, junto com a descoberta de que fazer o mal é mais gratificante que fazer o bem, e dado que todos estamos já salvos, pode reforçar a pergunta: por que deveríamos fazer o bem?».
«Estamos experimentando as consequências do fracasso das promessas não cumpridas daquele «novo ordem humano» produto da mal gerida globalização. Mas também estamos experimentando as consequências de um Magistério centrado nos «efeitos» que devem ser resolvidos e não em suas «causas» que devem ser compreendidas (ao estilo aristotélico e tomista). De fato, os efeitos foram decepcionantes e as causas se agravaram. Ouvimos, e continuamos ouvindo, propostas de solução que se referem a mudar instrumentos e estruturas, em lugar de mudar o «coração do homem», como ensinou Bento XVI. Inaudito também neste caso».
«Os desafios que o Papa Leão deve enfrentar são, portanto, grandes, cruciais para toda a nossa civilização, que espera guia. Recentemente, uma figura importante e poderosa no mundo reconheceu que não se pode governar sem valores de referência. Mas mesmo antes, Bento XVI, em Caritas in Veritate, já havia explicado o impacto do niilismo no comportamento humano, em sua lógica e consequências. O homem sem valores de referência perde o controle dos sofisticados instrumentos à sua disposição, que, portanto, adquirem autonomia moral. Poderão lograr?».
«Sonho com que o Papa Leão XIII logo nos comova com seus ensinamentos sobre esses valores de referência inegociáveis, começando talvez pela sacralidade da vida humana (um pouco mais sagrada que a terra…), explicando também as consequências práticas e reais da «indiferença» para com ela. Hoje só um dogma parece ser aceito: a impossibilidade de compreender a verdade. Por isso, agora é o momento de que a autoridade moral explique aos homens que «os ideais humanos só se alcançam perseguindo os ideais divinos». «Estes tempos requerem um Magistério novo e comovedor, que só um Santo Papa pode brindar».
«Por que vos assustais? Ainda não tendes fé?».
Boa leitura.