Empezamos semana, el mes de janeiro se nos vai marchando, passou o verão, passou o Natal e ¿agora o quê?.
A unidade e a verdade.
Eric Sammons analisa os meses de pontificado de León XIV. «Passaram pouco mais de oito meses desde que o cardeal Robert Prevost foi elevado a Sumo Pontífice da Igreja Católica, mas continua sendo um mistério. Há mais coisas que desconhecemos dele do que as que sabemos. Todos podemos especular sobre como se desenvolverá seu pontificado, mas em última instância devemos reconhecer que ninguém, exceto o Espírito Santo, o sabe realmente (¡suspeito que nem o próprio Papa León o sabe!)». «Uma das prioridades mais importantes de León parece ser o ênfase na unidade dentro da Igreja, algo que se aprecia em suas palavras, ações e personalidade. (…) É um objetivo nobre, e é lógico que seja uma prioridade papal. Os últimos 60 anos têm sido marcados por lutas ideológicas dentro do catolicismo, ao ponto de que já não é possível se chamar simplesmente «católico»; em vez disso, é necessário adicionar uma etiqueta prévia, como «conservador», «liberal» ou «tradicionalista»».
«A luta interna se tornou particularmente feroz durante o pontificado do predecessor imediato de León, o papa Francisco, que parecia deleitar-se provocando os católicos conservadores em geral e os americanos em particular. Parecia deleitar-se semeando divisões, como quando disse: «É uma honra que os americanos me ataquem», e quando quase desafiou seus oponentes ideológicos a um cisma. Esta não é a forma de agir do Papa León. Cabe se perguntar: é realmente possível? É possível alcançar a unidade como o Papa parece desejar? Pode o Padre James Martin estar unido ao Cardeal Burke, não apenas de iure , mas também de facto?»
«O ingrediente fundamental de toda verdadeira unidade: a verdade . Uma unidade genuína e duradoura requer que todas as partes envolvidas concordem em verdades fundamentais. Não é necessário concordar em tudo, como em decisões prudenciais e planos práticos, mas quando se trata de doutrinas essenciais, deve haver acordo para que exista a unidade. Esta relação intrínseca entre a unidade e a verdade é a razão pela qual tanto o cisma quanto a heresia sempre foram os dois grandes males da comunhão católica; nenhum pode ser tolerado para o pleno florescimento da Igreja». «O Papa León faz parte de uma geração de católicos que levou ao extremo o ênfase ocidental na unidade, em vez da verdade. Vemos isso no ênfase excessivo nos movimentos de diálogo ecumênico e inter-religioso . Meu temor é que o Papa León também se baseie nesta falsa visão e, portanto, subestime a verdade quando se trata de unir as facções católicas modernas. A realidade é que a unidade entre o Padre James Martin e o Cardeal Burke não é possível sem o arrependimento do Padre Martin e daqueles que o apoiam».
O que leem os fiéis.
Entre os blogueiros mais lidos destes tempos temos o colega de fadigas Jorge González Guadalix. Em seu último artigo comenta os dados de leitores dos meios de informação católica. Informação religiosa na rede: agradecido, perplexo e muito triste. Já comentamos seus resultados muito favoráveis a InfoVaticana, InfoCatólica e Religión en Libertad lideram um ano mais os índices de audiências em visitas (sessões), páginas vistas e usuários; com InfoVaticana em primeira posição. Encantados de estar onde estamos e com a companhia na qual estamos. O Padre Jorge está agradecido, não é para menos, o que um bom padre pode fazer. Está perplexo: «não é fácil explicar por que os bispos, a Igreja em geral, estão empenhados em apoiar e se apoiar nos meios mais progressistas que são os que cada vez leem e consultam menos gente». Pois nós também não sabemos explicar, salvo que afeta a falta de nível bem visível e clamorosa que adorna a tantos de nossos bispos. E está triste, «ena sexta-feira passada, por motivo da festividade de san Francisco de Sales. o cardeal – arcebispo de Madrid teve um encontro com jornalistas, especialmente de informação religiosa. Religión Confidencial o conta e faz uma pergunta: “Por que não estivemos nem Infovaticana, nem Infocatólica, nem Religión en Libertad, nem Religión Confidencial e sim estiveram Religión Digital ou Vida Nueva? Algum dia o saberemos. Isso sim, “El País” e a SER, que nunca faltem». Parabéns ao amigo Jorge e ao seu bom trabalho, não o convidam mas o leem todos. É uma pena que se desperdice desta forma o dinheiro dos fiéis, por isso eles ficam sem fiéis e a Jorge sobram.
O respeito aos povos.
No final do Angelus em uma Praça de São Pedro animada pelas cores da Caravana de Ação Católica pela Paz em Roma: «A paz se constrói com o respeito aos povos». Invitou antes de tudo a todos a rezar «pela paz na Ucrânia, no Oriente Médio e em todas as regiões onde, infelizmente, se luta por interesses distintos aos dos povos», sublinhando que a paz não pode nascer de uma mentalidade de dominação ou de cálculo, mas só do reconhecimento da dignidade dos povos e das pessoas. «Mesmo nos últimos dias, a Ucrânia está sofrendo contínuos ataques que deixam populações inteiras expostas ao frio. Sigo com pesar o que ocorre. Estou perto daqueles que sofrem e rezo por eles». «A continuação das hostilidades, com consequências cada vez mais graves para a população civil, aprofunda a brecha entre os povos e afasta uma paz justa e duradoura».
As práticas sinodais ecumênicas.
O Papa León XIV chama os cristãos a aprofundar seu testemunho comum crescendo nas “práticas sinodais ecumênicas”, recordando a recitação compartilhada do Credo de Niceia e agradecendo às Igrejas da Armênia por preparar os recursos deste ano para a Semana de Oração pela Unidade dos Cristãos. León afirmou que a missão de Paulo “é também a missão de todos os cristãos de hoje: anunciar a Cristo e convidar a todos a depositar sua confiança Nele”. Voltando ao caminho sinodal da Igreja Católica, León citou a observação do Papa Francisco de que o caminho sinodal da Igreja Católica “é e deve ser ecumênico, assim como o caminho ecumênico é sinodal”. “Acredito que este é um caminho para crescer juntos no conhecimento mútuo de nossas respectivas estruturas e tradições sinodais”. Com o olhar posto no ano de 2033 —o 2.000 aniversário da Paixão, Morte e Ressurreição de Jesus— o Papa instou os cristãos a se comprometerem “a continuar desenvolvendo as práticas sinodais ecumênicas e a compartilhar uns com os outros quem somos, o que fazemos e o que ensinamos”.
Os 100 anos das missões.
Mensagem para a 100.ª Jornada Mundial das Missões , assinada em 25 de janeiro de 2026 e dedicada ao tema «Um em Cristo, unidos na missão ». O Papa vincula o centenário da celebração —instituída por Pío XI em 1926— a uma prioridade concreta: relançar o caminho missionário após o Ano Jubilar, pedindo à Igreja corações unidos , comunidades reconciliadas e uma autêntica disposição para colaborar com generosidade e confiança. O Papa recorda a san João Paulo II: «A comunhão é ao mesmo tempo fonte e fruto da missão ». León XIV aborda sem rodeios um tema delicado da vida eclesial contemporânea: o conjunto de conflitos , polarizações , incompreensões e desconfiança mútua que podem invadir também as comunidades cristãs. O segundo eixo da Mensagem esclarece a direção: a unidade é necessária «para que o mundo creia». Na terceira parte, León XIV se centra na essência da Mensagem: a missão se sustenta na essência do amor. El Papa agradece aos missionários ad gentes , recordando também sua própria experiência pastoral no Peru , e lança um apelo a toda a Igreja: apoiar a missão com o testemunho , a oração , contribuições concretas e, acima de tudo, com novas vocações missionárias . O texto conclui com uma oração: ser um em Cristo , enraizados em seu amor que une e renova; viver uma Igreja dócil ao Espírito Santo e corajosa no testemunho; apoiar aqueles que trabalham no terreno; pedir, com Maria Rainha das Missões, que o labor evangelizador se converta também em um instrumento de paz .
León XIV e Trump.
Falando recentemente ao grupo de conservadores e reformistas do Parlamento Europeu, recebidos no Vaticano, o Papa afirmou: «Reitero de bom grado o apelo de meus predecessores mais recentes, segundo o qual a identidade europeia pode ser compreendida e promovida só em referência às suas raízes judeu-cristãs». Em seu discurso, de fato, o Papa León havia enunciado sua doutrina dos “princípios não negociáveis ” na política, enumerando-os um por um começando pelo direito à vida, passando pela proteção da família natural e chegando à liberdade educativa dos pais e dos demais. Todos os princípios são violados sistematicamente, por não dizer sequer questionados, pela UE. Nos Estados Unidos, os ventos mudaram e a partir de 2026, o Departamento de Estado considerará que as violações de direitos humanos incluem tratamentos hormonais e cirurgias destinados à «transição» de crianças; abortos financiados pelo governo; leis que minam a liberdade de expressão; políticas de contratação DEI (Diversidade, Igualdade e Inclusão), incluída a contratação preferencial baseada na raça e na identificação LGBTQ+; e a eutanásia coercitiva. O clima geral é de reação à cultura progressista. Muitos intelectuais americanos rejeitam a negação das raízes judeocristãs do Ocidente. Na Europa, declarar-se cristão acarreta o risco de ser ridicularizado e marginalizado. O Papa León XIV o advertiu desde o começo de seu pontificado. Portanto, devemos repensar a Europa indo além das instituições europeias atuais.
As vocações e o futuro.
Os dados mais recentes sobre a Igreja Católica Romana planteiam perguntas complexas. Segundo as estatísticas de 2023 publicadas pela agência vaticana Fides , o número de sacerdotes continua diminuindo a nível mundial, enquanto o número de fiéis cresce. Em apenas um ano, houve 734 sacerdotes menos, em comparação com um aumento de aproximadamente 16 milhões de católicos. Ainda mais preocupante é a diminuição de seminaristas, com uma redução de quase 2.000, um sinal de que a crise de vocações não é só uma preocupação presente, mas que se projeta diretamente para o futuro. África e Ásia continuam sendo as únicas zonas onde o número de sacerdotes segue crescendo, mas mesmo aqui se observam indícios de desaceleração, especialmente quanto a novas vocações. África representa atualmente cerca de um terço dos seminaristas do mundo, enquanto na Ásia o descenso registrado em 2023 foi especialmente marcado. Isso se perfila como uma mudança geográfica no clero que terá profundas consequências para o equilíbrio da Igreja universal.
A Igreja católica se enfrenta a uma transformação que afeta o núcleo de sua vida: as vocações. Compreender as causas deste declínio, sem preconceitos nem simplificações, parece ser hoje um dos retos mais urgentes para seu futuro. Em um mundo que tende constantemente ao relativismo moral e doutrinal, muitos jovens católicos não buscam uma Igreja que se assemelhe ao contexto cultural dominante, mas uma Igreja que seja uma alternativa. Não querem ser «menos católicos» para serem mais aceitáveis, mas serem plenamente católicos, sem concessões. A paradoxo é clara: se bem existe o temor de que a clareza afaste os jovens, muitas vezes é a ambiguidade que os desanima. La crise não se pode superar perseguindo o mundo, mas oferecendo algo diferente; é o desafio mais premente que enfrenta o futuro da Igreja Católica.
Os padres não se calam.
Os sacerdotes católicos da Diocese de Charlotte, Carolina do Norte, solicitam ao Vaticano sua intervenção ante o contínuo ataque de seu bispo às devoções de seus sacerdotes e dos fiéis. O mês passado, o bispo Michael Martin redigiu uma carta pastoral sobre a recepção da Sagrada Comunhão na qual ordenou a retirada dos comulgatórios com o sublime argumento: «dado que aos fiéis não se lhes pode negar a Sagrada Comunhão, se lhes nega a postura de ajoelhar-se». «Os fiéis que se sentem obrigados a ajoelhar-se para receber a Eucaristia, como é seu direito individual, também deveriam considerar com oração a bênção do testemunho comunitário que se logra ao compartilhar uma postura comum». A Agência Católica de Notícias (agora EWTN News) informou além disso que aproximadamente a metade dos sacerdotes da diocese estão de acordo na reclamação apresentada ao Vaticano, mas muitos não assinaram a carta devido a uma “atmosfera de medo, represálias e desconfiança”. O caso do bispo Martin é um exemplo de crueldade episcopal.
O caso Antonio Pelayo.
A notícia nos chega da Espanha onde um diário nacional publica as escandalosas mensagens que levaram a um processo por abusos ao conhecido sacerdote e jornalista Antonio Pelayo. O têm em A mensagem que persegue o padre Antonio Pelayo, Economizamos a nossos leitores as mensagens impresentáveis, é muito conhecido em Roma onde exerce como correspondente para vários meios desde 1986, quando se instalou em Roma. É muito chamativo que em tanto tempo e com tantas influências nunca teve nenhum reconhecimento como para levar um simples fajín violeta, em Roma se diz que até os sacristães o levam. Segue em Roma e segue no nobre apartamento da Obra Pía, supomos com grátis ou quase, algo será para que não se diga. Neste momento deixou de aparecer em todos os atos públicos dos que era habitual.
O caso Becciu.
Alberto Vacca,é autor do livro de investigação mais documentado sobre o caso Becciu : «Aquele feio emaranhado do processo Becciu. Um caso surrealista de justiça injusta» . O caso judicial que envolve o cardeal Angelo Becciu representa um dos acontecimentos mais controversos e problemáticos na história recente da justiça vaticana. Defende que Becciu deve ser absolvido. Afirma que absolver o cardeal Becciu não significa negar a necessidade de transparência na gestão das finanças do Vaticano. Mais bem, significa reafirmar um princípio fundamental da civilização jurídica: a condenação não se baseia na dedução, na conveniência nem no equilíbrio político, mas unicamente em provas claras e fundamentos jurídicos corretos.
A morte de John Allen.
A morte de John Allen no passado 22 de janeiro comoveu todo o mundo vaticano justo às vésperas da Jornada Mundial das Comunicações Sociais, que é também a festividade de San Francisco de Sales, patrono dos jornalistas. É reconhecida sua capacidade de traduzir o «vaticanês» ao «estadunidense». Trouxe uma mentalidade anglosaxã, combinada com uma escrita brilhante e um meio que lhe permitia exercer sua «licença criativa». A mentalidade anglosaxã ditava que tudo devia ser verificado e contado com precisão, porque assim é o inglês. Carece de matizes, de possibilidades. Cada língua expressa um mundo e força a expressão. Roland Barthes, em sua fantástica Leçon chegou a dizer que «a língua é fascista» porque, em última instância, te obriga a seguir certas regras precisas. Sua coluna, The Word From Rome, se tornou em um referente extraordinário, onde se compilava toda a informação, mesmo a aparentemente secundária. Se Benedicto XVI se proclamava o último representante do velho mundo, mas o novo ainda não havia começado, e se Francisco havia trazido ao Vaticano grande parte da dialética dos anos setenta que havia ficado relegada aos pregas da «guerra civil teológica» vivida em América Latina (mas seria demasiado longo falar da Teologia da Libertação, a Teologia do Povo e todo o debate ainda vigente), León XIV é o primeiro Papa do novo mundo. Um Papa que não era sacerdote no tempo do Concílio Vaticano II, que foi missionário e por isso soube ver as coisas com desapego, que no entanto viveu em Roma e experimentou também a tentativa de superar o debate. John Allen convidou Prevost a jantar em sua casa , como fazia com muitos prelados americanos, e em seu relato do jantar destacou um detalhe importante: Prevost não só era um grande ouvinte, mas também muito prudente ao expressar sua opinião. Eu acrescentaria que esta prudência é a de quem sabe que pode construir um mundo novo, mas que ainda tem que lidar com o velho, e esse mundo deve ser tratado com prudência e circunspecção. Criar algo novo sempre significa deixar para trás algo velho.
Gänswein e León XIV.
Gänswein ofereceu suas primeiras reflexões públicas sobre o novo pontificado do Papa León XIV, elogiando o que descreveu como um renovado sentido de “normalidade” dentro da vida da Igreja e dentro do próprio Vaticano. Seus comentários constituem uma das primeiras avaliações importantes de um exmembro da Cúria desde a eleição de León o ano passado. León XIV mostrou preferência por um estilo de governo mais discreto, evitando muitos dos gestos teatrais que caracterizaram partes do pontificado de seu predecessor. Colocou um renovado ênfase nos sacramentos, na liturgia e na proximidade pastoral tanto aos sacerdotes como às famílias. Em sua homilia natalina, falou comoventemente sobre restaurar a confiança na Igreja como «casa de graça, não de confusão». Sem criticar diretamente as políticas anteriores, assinalou que León XIV «tem um profundo sentido de continuidade, não de ruptura», e que isso já está infundindo «uma renovada confiança» na Cúria Romana. “Não se trata de personalidades. Trata-se da unidade da Igreja e da clareza de sua missão”.
¿Começa o pontificado?
Os sinodais alemães.
E vamos terminando, o Caminho Sinodal Alemão é um problema para o Papa León XIII, e antes dele o foi para Francisco, com o apoio de Benedicto XVI. Iniciado em 2019 para abordar o escândalo de abusos sexuais, rapidamente se transformou em algo completamente alheio às suas intenções iniciais, o que gerou sérias fricções com a Santa Sé. O processo iniciado pelo «Caminho Sinodal Alemão » parece ter se acelerado nas últimas semanas, quase como se tratasse de forçar a mão de um Papa recém-eleito e a situação atual parece, segundo alguns observadores, o prelúdio de um cisma. La maioria dos católicos alemães não está de acordo com o que está acontecendo. O próprio Papa León XVI expressou este sentimento: «Muitos católicos na Alemanha acreditam que alguns aspectos do Caminho Sinodal celebrado até agora não representam sua esperança para a Igreja nem sua forma de vivê-la. Portanto, é necessário um maior diálogo e escuta dentro da Alemanha». Durante o pontificado anterior, o processo sinodal, então liderado pelo cardeal Marx, não teve muito sucesso e se emitiram repreensões. El processo se deteve temporariamente, também à luz do fato de que o próprio Papa Francisco havia tomado uma posição clara em 2023, escrevendo a quatro teólogos alemães que o Conselho Sinodal «não pode ser harmonizado com a estrutura sacramental da Igreja Católica». Benedicto XVI também entrou na polêmica com uma carta de 2021 ao cardeal Marx. Em 2023 Bergoglio lançou uma dura repreensão: «O diálogo é bom, mas não é um Sínodo, não é um verdadeiro caminho sinodal. É só de nome, mas está guiado por uma elite e o Povo de Deus não participa. A experiência alemã não é útil nem ajuda». Uma relação problemática que agora está em pleno auge e na qual parece que vão a por todas.
«Se um reino está dividido em seu interior, esse reino não pode se sustentar…»
Boa leitura.