Noite fresca em Roma, audiência na praça com assistência mais que decente para esta época do ano, é claro, continuamos rodeando o obelisco sem problema. Uma placa em honra ao célebre compositor e organista Giovanni Pierluigi da Palestrina, no quinto centenário de seu nascimento, na fachada do Palácio San Carlo na Praça de Santa Marta na Cidade do Vaticano.
Em 21 de novembro, o Papa Leão XIV recebeu em audiência privada um grupo de mães e esposas de presos e adolescentes levados à força para a Rússia e agora voltam à sua pátria. Também assistiram o embaixador da Ucrânia junto à Santa Sé, Andrii Yurash, e a senadora americana Amy Klobuchar, firme defensora da repatriação dos ucranianos e da libertação dos presos. O grupo foi acompanhado por Iryna Vereshchuk, chefe adjunta do Escritório do Presidente da Ucrânia. «O Papa Leão foi muito bom conosco, atento, sempre atento». «Não quero ser vítima da história. Não quero que meus filhos, meus netos nem ninguém mais experimente o que eu vivi no futuro». «Este encontro me dá esperança de que a Santa Sé protegerá os presos civis. Espero que todos vejam retornar seus entes queridos, como eu o fiz».
Um dos últimos desejos do Papa Francisco antes de morrer foi que um de seus «papamóveis» fosse doado à população de Gaza e servisse como clínica móvel. Cáritas completou as modificações necessárias e o veículo está equipado com diversos equipamentos médicos, incluindo uma geladeira para armazenar medicamentos, e pode ser utilizado, entre outras coisas, para administrar vacinas. O papamóvel em questão é um Mitsubishi que lhe doou Mahmud Abás, presidente da Autoridade Nacional Palestina durante uma visita à região em 2014. Tem estado exposto em Belém desde esse ano.
O Papa Leão XIV concedeu ao Rev. Edgard Iván Rimaycuna Inga , seu secretário pessoal, o título de Capelão de Sua Santidade , incorporando-o formalmente à Casa Pontifícia conforme estabelecido pelo motu proprio Pontificalis Domus de 28 de março de 1968. É uma das três categorias de distinções eclesiásticas conservadas pela reforma de São Paulo VI , confirma a plena pertença do sacerdote ao serviço direto do Romano Pontífice. Trata-se de um título que, embora honorífico, corresponde neste caso a um serviço concreto.
Vamos com o tema do dia antes de que o Papa Leão XIV inicie sua primeira viagem apostólica. À espera de que o Papa Leão revele sua primeira encíclica, o Dicastério para a Doutrina da Fé publica sua segunda Nota Doutrinal em poucas semanas. Após a ainda controversa Mater Populi Fidelis , chega a vez de Una Caro («Uma só carne»), aprovada pelo Papa em 21 de novembro e publicada ontem, 25 de novembro. A Nota é «Elogio da monogamia «, como indica o subtítulo do documento. Sua intenção «fundamentalmente propositiva» se expressa desde as primeiras linhas: «extrair da Sagrada Escritura, da história do pensamento cristão, da filosofia e até da poesia, razões e motivações que levem a escolher uma união de amor única e exclusiva, uma pertença mútua rica e abrangente».
Chama a atenção a ausência de referências às áreas culturais islâmicas. Durante a conferência de imprensa de apresentação , o Cardeal Prefeito esclareceu repetidamente que «não se trata de um documento sobre a poligamia, mas sobre a monogamia». Também se pergunta ao cardeal se a Nota também se refere aos «monógamos do mesmo sexo «. Fernández responde que «na concepção católica, o matrimônio é uma união exclusiva e indissolúvel entre um homem e uma mulher», «se queremos falar de matrimônio». Se for coabitação, não é uma união, não é um matrimônio; se não for entre um homem e uma mulher, não é exatamente um matrimônio; se não for exclusivo, se for entre quatro ou cinco, não é um matrimônio; e se não for indissolúvel, se for por tempo limitado, não é um matrimônio. Mas não pode faltar a ressalva ao argumento: «isso não significa que não haja valores em outros contextos e que o que dizemos aqui não possa ser útil também para outras formas de união», incluindo «até mesmo uma relação entre amigos».
Reconhece que o texto estava «quase pronto há vários meses». «Junto com a Nota sobre os Títulos Marianos e esta sobre a monogamia, o Dicastério está levando a cabo outro estudo sobre o tema da transmissão da fé e também continua completando seu trabalho em relação ao Sínodo do famoso Grupo 5 sobre o tema da participação da mulher na vida e na liderança da Igreja. (…) Com estes quatro documentos, conclui o mandato que nos deu o Papa Francisco há dois anos, e o Dicastério espera se reunir oficialmente e exaustivamente em janeiro (…) com o Papa Leão XIV e depois receber instruções para os próximos documentos».
Quanto à Humanae Vitae, Fernández esclareceu: «Não haverá mudanças na Humanae Vitae». Da Humanae Vitae a Caritas in Veritate. Humanae Vitae destaca em suas primeiras linhas os «novos aspectos do problema» da procriação, e entre eles, aponta o «rápido crescimento demográfico, que leva muitos a temer que a população mundial cresça mais rápido que os recursos disponíveis, causando uma crescente angústia a muitas famílias e povos em desenvolvimento. Paulo VI: «existe uma grande tentação para as autoridades de contrabalançar este perigo com medidas radicais». A encíclica se adiantou às necessidades do mundo e previu suas consequências negativas. O ponto fundamental é a doutrina do matrimônio de direito natural, «iluminado e enriquecido pela revelação divina ». A procriação e a natalidade representam o principal problema social, com repercussões em todos os outros. De fato, se se permite a violência mútua, mesmo consentida, no ato conjugal, a sociedade e a sociabilidade são aniquiladas ao nascer. Caritas in Veritate de Bento XVI: «O declínio da natalidade, às vezes abaixo da chamada taxa de reposição [hoje, creio, até deveríamos dizer «muito» abaixo], também coloca em crise os sistemas de bem-estar social, aumenta seus custos, reduz a poupança e, consequentemente, os recursos financeiros necessários para os investimentos, reduz a disponibilidade de trabalhadores qualificados e reduz a «reserva de cérebros» (…) as famílias pequenas, e às vezes muito pequenas, correm o risco de empobrecer as relações sociais e de não garantir formas efetivas de solidariedade».
E em um dia tão matrimonial terminamos com um artigo de hoje nos conta como age o demônio. Começa pela tentação: «O diabo é o tentador do homem, embora nem todas as tentações que assaltam o homem provenham diretamente do diabo; de fato, algumas têm sua origem na tríplice concupiscência (Tiago, I, 14) e outras no mundo ( 1 ). Tanquerey escreve: «Quanto à ação do demônio, deve-se evitar dois extremos: há quem lhe atribua todos os males que nos sucedem, esquecendo que em nós há estados mórbidos e inclinações malignas que provêm da tríplice concupiscência e também causas naturais suficientes para explicar muitas tentações. Há outros, no entanto, que, esquecendo o que a Sagrada Escritura e a Tradição nos dizem sobre a ação do demônio, não querem admitir sua intervenção em nenhum caso. Para seguir o bom caminho, a regra a seguir é esta: não aceitar como fenômenos diabólicos exceto aqueles que, seja por seu caráter extraordinário ou por um complexo de circunstâncias, denotem a ação do espírito maligno» . A atitude perante a tentação deve ser de resistência positiva. Manter uma atitude puramente passiva não basta; equivaleria a consentir. A resistência se divide em direta e indireta. A primeira nos leva a enfrentar a tentação cara a cara, fazendo o contrário do que ela sugere. No entanto, as tentações contra a fé e a pureza devem ser resistidas de forma positiva mas indireta; ou seja, não cara a cara, pois do contrário a tentação se fortalecerá, mas indiretamente, distraindo-nos, pensando em outras coisas ou envolvendo-nos em preocupações externas que nos mantêm ocupados e nos afastam do perigo. Devemos fugir da tentação aplicando nossa imaginação e fantasia a outras coisas, desde o primeiro momento da tentação.
O passo seguinte é a «obsessão» que é uma forte e sensível tentação diabólica na qual aparece claramente a ação do diabo; enquanto que na tentação não se sabe se provém do diabo ou da tríplice concupiscência que habita no homem. A obsessão é tão violenta e duradoura que produz uma perturbação muito profunda na alma e tenta empurrá-la para o mal com grande violência. O melhor remédio contra a obsessão é a oração, a humildade, o autodesprezo e a confiança em Deus. Devemos ser muito cuidadosos ao não atribuir à tentação ou obsessão diabólica o que poderia ser uma deficiência natural. Por exemplo, uma doença mental ou meramente nervosa. A regra de ouro a seguir é esta: tudo o que possa ser explicado por causas naturais não deve ser atribuído à ação sobrenatural do diabo.
E chegamos à posse que é a presença do diabo no corpo do possuído. A posse é mais impressionante, mas a obsessão é mais perigosa porque ataca a alma do homem, fazendo-o perder a graça santificante. A natureza da posse consiste na invasão e no apossamento do corpo de uma pessoa (denominada possuída, demoníaca ou energúmeno), por parte do diabo, manipulando seus órgãos como se fossem seus. Os sinais de posse diabólica que nos dá o Ritual Romano em «De exorcizandis obsessis a daemonio». Os remédios são sobretudo: 1) uma confissão sacramental bem feita e geral; 2) a Santa Comunhão após a confissão prévia; 3) a oração e o jejum; 4) os sacramentais, especialmente o sinal da cruz, a água benta e a medalha de São Bento, que contém uma forma gravada do exorcismo.
«Com a vossa perseverança salvareis as vossas almas».
Boa leitura.