Ya temos a árvore de Natal erguida na praça de São Pedro. Uma grua levantou o abeto gigante, que será decorado e iluminado em uma cerimônia programada para o início de dezembro. A instalação coincide com a partida do Papa Leão XIV para a Turquia, em sua primeira viagem ao exterior como pontífice. O Papa Leão XIV não está no Vaticano, já está na Turquia, é sua primeira viagem apostólica internacional, depois ao Líbano, com uma parada em İznik, um antigo lugar conciliar, para conmemorar o 1700 aniversário do Primeiro Concílio de Niceia. Isso marca a estreia internacional de seu pontificado. Durante o voo para Ancara, o Papa saudou um a um os jornalistas a bordo e lhes agradeceu o serviço que prestam; qualificou a viagem como um momento histórico para a unidade cristã, recordando o aniversário do Concílio de Niceia.
Os jornalistas obsequiaram Leão XIV com vários presentes, e a veterana Alazraki: «Gostaríamos verdadeiramente de ser seus companheiros de viagem e estabelecer uma relação tanto humana quanto profissional, porque nos conhecermos, nos compreendermos, nossas dificuldades, nossas necessidades, nos ajudará a ser melhores pontes entre vocês e o mundo e todos os países que representamos». Já sabemos que uma parte significativa do mundo dos meios de comunicação age principalmente para obter benefícios pessoais e não hesita em forçar a narrativa, inclusive indo além dos limites do respeito institucional e pessoal, só para obter furos de reportagem ou se erigir como a fonte exclusiva de cada declaração pública que o Papa faz.
Visita ao Mausoléu de Mustafa Kemal Atatürk, assinatura do Livro de Honra na Torre Misak-ı Millî, percorreu a Via do Leão , a avenida cerimonial que leva ao Mausoléu. Reunião na Biblioteca da Nação , perante o presidente turco Recep Tayyip Erdoğan e as autoridades, a sociedade civil e o Corpo Diplomático. O Papa Leão XIV se desloca ao Aeroporto Internacional de Ancara-Esenboğa rumo a Istambul e na Catedral do Espírito Santo, encontro de oração com bispos, sacerdotes, diáconos, consagrados e agentes pastorais. Na audiência geral, Leão XIV pediu aos fiéis que o acompanhassem com a oração em sua primeira viagem apostólica. O Papa permanecerá na Turquia durante quatro dias , concluindo no domingo em Istambul antes de se deslocar a Beirute.
Durante sua visita ao palácio presidencial, o Papa elogiou o valor do amor conjugal e a contribuição da mulher para a sociedade turca. Os papas vão e vêm, mas Erdoğan permanece. O presidente turco recebeu três pontífices ao longo de sua carreira: além de Leão XIV, Francisco em 2014 e Bento XVI em 2006. Nesta última ocasião, ainda era primeiro-ministro, e a visita foi especialmente delicada porque Ratzinger, antes de sua eleição, havia se declarado contrário à entrada de Ancara na UE. O discurso de Erdoğan foi eminentemente político e se concentrou na questão do Oriente Médio, um ponto de discórdia entre Ancara e a Santa Sé, especialmente durante o pontificado de Francisco. Recordou que «sempre havia valorizado a postura adotada por nosso estimado convidado e seus predecessores».
O «sultão» atacou o governo israelense, afirmando que «tem estado bombardeando assentamentos civis, incluindo igrejas, mesquitas, hospitais e escolas, durante meses», e citou «a Igreja da Sagrada Família, a única igreja católica em Gaza», entre os lugares de culto «atacados por Israel». O presidente turco afirmou que «estamos em dívida com a Palestina», revelando que havia discutido com o Papa que «a única maneira de resolver este conflito é uma solução de dois Estados dentro das fronteiras estabelecidas em 1967». Apresentou seu país como «um país onde 99% dos cidadãos turcos são muçulmanos», Erdoğan enfatizou que «a Turquia promove o respeito por todas as religiões em todos os lugares, incluindo as comunidades cristãs», ao mesmo tempo que lamentou a existência de uma «crescente islamofobia e xenofobia no Ocidente». Em seu discurso, Leão XIV se manteve dentro do quadro do respeito à pluralidade religiosa e assegurou que «os cristãos, que são e se sentem parte da identidade turca, tão valorizada por São João XXIII, também têm a intenção de contribuir positivamente para a unidade de seu país». De fato, na década de 1930, Roncalli foi administrador do Vicariato Latino de Istambul. O Papa elogiou a centralidade da família na sociedade turca, destacando em particular «o valor do amor conjugal e a contribuição da mulher». O Papa elogiou a crescente presença da mulher na esfera pública nacional e qualificou a Turquia como «uma ponte entre Oriente e Ocidente, entre Ásia e Europa, e uma encruzilhada de culturas e religiões».
Sim, mas não, ou pelo menos um pouquinho, mas bem, melhor não, mas se for sim, pois não há problema. Esta é a tremenda clareza que reina no prefeito da Fé. «Se acreditam que entendem bem o verdadeiro significado de [Corredentora], podem usar o título, mas não será usado oficialmente». Agora resulta que definir o título mariano de Corredentora como “sempre inapropriado” em seu recente documento Mater Populi Fidelis concerne apenas ao uso oficial do nome e não à sua validade na devoção dos fiéis. Em uma conversa com a jornalista Diane Montagna explicou que a expressão contida em Mater Populi Fidelis , segundo a qual «é sempre inadequado» utilizar o título de «Corredentora», deve ser entendida como uma norma vinculante a partir deste momento unicamente para os textos litúrgicos e os documentos oficiais da Santa Sé. «Sempre» significa «de agora em diante», se ele o sabe e não pretende de forma alguma julgar o passado. Significa sobretudo que esta expressão não será utilizada nem na liturgia, ou seja, nos textos litúrgicos, nem nos documentos oficiais da Santa Sé. Se acredita compreender bem o verdadeiro significado desta expressão, leu o documento e vê que também se afirmam seus aspectos positivos, pode usar o título, mas não se usará oficialmente». Seguindo tão sublimes e refinados argumentos, supomos que não se usará, por agora, porque o de sempre, é um veremos.
Reconheceu que o termo «Corredentora» havia sido utilizado por santos, doutores da Igreja e inclusive por João Paulo II antes das avaliações teológicas finais, Fernández reiterou sua convicção de que, hoje em dia, o termo poderia dar lugar a mal-entendidos. Explicou que Mater Populi Fidelis «conserva e explicita os aspectos positivos» relacionados com o conceito, ao falar de «a singular cooperação de Maria na obra da Redenção». Segundo o cardeal, este conceito aparece «200 vezes» na nota. Montagna lhe recordou que uma análise precisa do documento mostra que a expressão “cooperação única” aparece apenas uma vez, enquanto que outros termos conexos (“único”, “singular”) aparecem um total de 35 vezes, longe das “200 vezes” mencionadas pelo prefeito. Vários mariólogos observaram que o problema do texto não é a ausência total de referências à cooperação de Maria, mas sim sua formulação, que alguns consideram excessivamente suavizada em relação à Tradição magisterial anterior.
A questão da consulta teológica na redação de Mater Populi Fidelis gerou maior debate . Fernández afirmou ter consultado a muitíssimos, muitos, muitos, mariólogos e cristólogos; não dá nomes de nenhum dos muitíssimos. O padre Maurizio Gronchi, cristólogo e consultor do DDF, em 19 de novembro: «Não se encontraram mariólogos colaboradores». Gronchi destacou a ausência, na apresentação da nota, dos professores da Pontifícia Faculdade Teológica Marianum e dos membros da Pontifícia Academia Mariana Internacional, interpretando este silêncio como um possível sinal de dissenso. O padre Salvatore Maria Perrella, OSM, ex-professor do Marianum e figura muito estimada pelo Papa Bento XVI, declarou igualmente que o Mater Populi Fidelis deveria ter sido redigido com maior cuidado e confiado a especialistas qualificados, especialmente em um assunto tão delicado como uma possível definição dogmática da “corredenção mariana”. Por agora, veremos amanhã, ou em um instante, se confirma a proibição oficial, mas reconhece a plena legitimidade do uso devocional tradicional do título entre os fiéis que conservem seu significado ortodoxo.
As fricções que explodiram sob o papado de Francisco (mas que provavelmente foram a causa da renúncia do papa Ratzinger) nunca remiram de todo, e Leão, consciente de que o Jubileu só congelou as tensões, quer abordá-las de frente e de uma vez por todas. Diz-se que Leão XIV confessou que quer que todos se sentem à mesma mesa, sem intérpretes nem segundas intenções . Pretende sentar os cardeais mais progressistas e os guardiões da tradição, obrigando-os a um debate real , longe das câmeras e das guerras na imprensa. Corre o rumor de que pelo menos três cardeais proeminentes —um europeu, um latino-americano e um africano— já manifestaram sua disposição a apoiar o pontífice em sua missão de «restaurar a calma». Mas outros, especialmente no bando conservador, receberam a ideia com frieza: «Um consistório como este corre o risco de se converter em um julgamento do passado». No Vaticano assegura-se que Leão já tomou uma decisão e que o período pós-jubileu será tudo menos pacífico. «O Papa quer virar a página e desta vez, ninguém poderá ficar de braços cruzados». Aqui estaremos para contá-lo , Deo volente, sob o amparo de Santa Maria Corredentora e Mediadora de todas as graças.
«…não passará esta geração sem que tudo se cumpra».
Boa leitura.