Es sexta-feira de Quaresma, estamos terminando uma semana muito densa dentro de um ano de infarto. Cada dia tem seu afã, mas é complicado digerir tanto material e com tanta transcendência.
Os dez anos da Amoris Laetitia.
Em uma carta que comemora o décimo aniversário da exortação apostólica pós-sinodal Amoris Laetitia do Papa Francisco, o Papa Leão XIV convoca os presidentes das Conferências Episcopais do mundo a um encontro de «escuta mútua» e «discernimento sinodal» no próximo outubro. O Papa compartilha os ensinamentos do Concílio Vaticano II sobre a família: «Como ensina o Concílio Vaticano II, a família é “fundamento da sociedade”, um dom de Deus e uma “escola de enriquecimento humano”. Mediante o sacramento do matrimônio, os cônjuges cristãos constituem uma espécie de “Igreja doméstica”, cujo papel é essencial para a educação e a transmissão da fé. A raiz do impulso do Concílio, as duas Exortações Apostólicas “Familiaris Consortio”, pronunciada por São João Paulo II em 1981, e “Amoris Laetitia”, estimularam o compromisso doutrinal e pastoral da Igreja ao serviço dos jovens, dos matrimônios e das famílias». “Seu discurso de 17 de outubro de 2015, pronunciado durante a XIV Assembleia Geral Ordinária do Sínodo dos Bispos sobre a Família, faz um chamado à ‘escuta mútua’ dentro do Povo de Deus… E especifica que não é ‘possível falar da família sem consultar as famílias, escutando suas alegrias e esperanças, suas tristezas e ansiedades’.
E aqui está a convocação das Conferências Episcopais para debater esta exortação apostólica do Papa Francisco: «Reconhecendo as mudanças que continuam afetando as famílias, decidi convocar os Presidentes das Conferências Episcopais de todo o mundo em outubro de 2026, com o fim de proceder, mediante a escuta mútua, a um discernimento sinodal sobre os passos que devem ser dados para proclamar o Evangelho às famílias de hoje, à luz da Amoris laetitia e tendo em conta o que se está conseguindo nas Igrejas locais».
Leão XIV e a luminosa Amoris Laetitia
No capítulo VIII, que Leão XIV agora resume em duas frases — «acompanhar, discernir e integrar a fragilidade»— alguns cardeais haviam solicitado esclarecimentos (as famosas Dubia ), que depois foram reiteradas por não serem atendidas. Muitos cristãos, diante das declarações disruptivas de Amoris Laetitia, pronunciaram seu « non possumus».Essa exortação foi um terremoto na Igreja e por esta razão parece verdadeiramente inapropriado falar de um documento “luminoso”, dado que para muitos foi obscuro. Basta recordar um último aspecto: a Exortação nunca disse expressamente que as pessoas divorciadas e recasadas pudessem acessar a Comunhão Eucarística, mas ao mesmo tempo o disse indiretamente em algumas notas de rodapé, cujo conteúdo foi expressado posteriormente pelos bispos argentinos e confirmado por escrito pelo Papa com um ato de magistério formal. Mesmo de um ponto de vista procedimental, havia pouco de “luminoso”.
É chamativo que Leão XIV afirme que “as duas Exortações Apostólicas Familiaris consortio —dada por São João Paulo II em 1981— e Amoris laetitia estimularam o compromisso doutrinal e pastoral da Igreja ao serviço dos jovens, dos matrimônios e das famílias”. É impossível que duas afirmações contraditórias estejam em continuidade entre si. Dizer que as pessoas divorciadas e recasadas não podem, ou dizer que sim podem. O fato de se poder acessar à Comunhão não reflete nenhuma continuidade. Esta comparação entre os dois Papas e as duas Exortações também parece esquecer que Amoris laetitia citou artificial e instrumentalmente o parágrafo 84 de Familiaris consortio, burlándose essencialmente dele.
Amoris laetitia nasceu do reconhecimento de «os “cambios antropológicos e culturais” ( AL , 32), que se acentuaram ao longo de trinta e cinco anos», pelo que a próxima reunião dos Presidentes das Conferências Episcopais deve funcionar «tomando nota das mudanças que continuam influenciando as famílias». A interpretação sinodal deve, portanto, continuar. ¿Por que conmemorar o décimo aniversário de Amoris laetitia? Não havia obrigação de fazê-lo, e o esquecimento teria estado mais assegurado. Alguns até dirão que este é o «método Prevost»: suavizar o tom, não retificar oficialmente nada e, enquanto tanto, promover de fato uma linha diferente. Isso também pode ser verdade, mas então ¿por que nos comprometer a recorrer à «luz» de Amoris Laetitia no futuro ? Outros podem pensar que estamos no âmbito da pastoral onde contam os «frutos», mas ¿quais seriam os frutos de Amoris Laetitia ? Esse documento não pretendia se limitar à pastoral familiar , mas sim mudar o conceito de matrimônio, introduzir variações na doutrina católica sobre o exercício da sexualidade, anular a doutrina das ações intrinsecamente más e, portanto, desmobilizar Veritatis Splendor . Na Mensagem de Leão XIV não se mencionam os sérios aspectos doutrinais de Amoris Laetitia nem o fato de que as Dubia dos quatro cardeais ainda estão lá, esperando.
«Matrimônio e família» encantados .
Comunicado difundido hoje pelo Instituto Teológico Pontifício João Paulo II para as Ciências do Matrimônio e da Família: «Acogemos com alegria e gratidão a mensagem do Papa Leão XIV, publicada com motivo do décimo aniversário de Amoris Laetitia, na solenidade de São José». «Este texto reflete o grande cuidado e a preocupação paternal do Santo Padre pelas famílias, reconhecendo seu papel essencial na criação e transmissão da fé às crianças, mas também na proclamação do Evangelho em todo lugar e circunstância. Por esta razão, a Igreja considera cada vez mais as famílias, em sua beleza e em sua fragilidade». «O Santo Padre decidiu convocar em outubro de 2026 todos os presidentes das conferências episcopais do mundo para se reunirem em um diálogo aberto, com o fim de avaliar os passos necessários para proclamar o Evangelho às famílias hoje à luz de Amoris Laetitia, partindo do caminho já percorrido. Esta decisão recorda a decisão do Papa Francisco em 2014 de convocar unicamente os presidentes das conferências episcopais para a primeira assembleia extraordinária do Sínodo dos Bispos sobre a Família. Isso confirma a importância que o Papa Leão XIII atribuiu à sinodalidade». «Sem dúvida nos anima em nossa missão como Instituto Teológico Pontifício dedicado ao Matrimônio e à Família: sentimos-nos chamados ainda mais a estudar e aprofundar nossa compreensão de Amoris Laetitia, explorando seu potencial de maneira sinodal».
No programa acadêmico preparado para o próximo ano acadêmico 2026-2027, «vários cursos estarão dedicados integralmente a Amoris Laetitia, em relação ao Magistério da Igreja, o Concílio Vaticano II e a riqueza de iniciativas pastorais nas Igrejas locais. Da mesma forma, estamos preparando programas de formação em pastoral familiar, acessíveis a todos de forma presencial ou online, tanto em italiano como em inglês, contribuindo assim para uma formação adequada sobre este documento de amplo alcance com uma perspectiva internacional».
Os Dubia de os Cardeais.
A controvérsia surgiu em torno de uma passagem muito debatida, a nota de rodapé 351 da Amoris Laetitiae . Nela afirma-se que, em certas situações objetivas de pecado que não são plenamente culpáveis a nível subjetivo, se pode viver na graça de Deus e receber, «em certos casos», inclusive «a ajuda dos sacramentos». A partir daquele momento, desatou-se um choque interpretativo no qual participaram teólogos, canonistas, cardeais e conferências episcopais. Alguns viram nessa formulação um desenvolvimento da doutrina pastoral da Igreja; outros denunciaram ambiguidades e possíveis contradições com a disciplina anterior. Em junho de 2016, um grupo de acadêmicos católicos enviou uma carta aos cardeais, instando o Papa Francisco a se distanciar de certas passagens da exortação que consideravam problemáticas. Alguns meses depois chegaram as famosas dúvidas de os cardeais Raymond Leo Burke , Carlo Caffarra , Walter Brandmüller e Joachim Meisner : cinco perguntas formuladas para obter uma resposta clara, afirmativa ou negativa, centradas principalmente no Capítulo VIII e na questão do acesso aos sacramentos para os divorciados e recasados civilmente.
O Papa Francisco não respondeu, e esse mesmo silêncio contribuiu para alimentar o descontentamento e acentuar as divisões que já haviam surgido no debate. Posteriormente chegou a chamada Correctio filialis , um documento com um tom ainda mais duro e acusatório. Na prática, alguns bispos defenderam uma interpretação restritiva, insistindo na continência como condição para o acesso aos sacramentos; outros se abriram a caminhos de discernimento mais amplos. Na diocese de Buenos Aires, de onde era originário o Papa Francisco, o Capítulo VIII foi interpretado de forma mais aberta; uma interpretação que mais tarde se tornou uma referência autorizada. Foi precisamente neste ponto que surgiu um dos temas mais delicados do pontificado: uma formulação que muitos consideraram insuficientemente clara, o que acabou alimentando divisões, confusão e práticas divergentes entre dioceses e conferências episcopais, com o risco de comprometer a unidade da Igreja.
O Papa Leão XIV retoma alguns pontos muito concretos do documento de Francisco. Sublinha «a necessidade de desenvolver novos enfoques pastorais», de «fortalecer a educação das crianças», de «acompanhar, discernir e integrar a fragilidade» e de promover «a espiritualidade que brota da vida familiar». É um léxico que mostra claramente a postura de Leão XIV: não se alinha com uma linha rígida, mas parece que também não com uma redução sociológica do problema. Em essência, Leão XIV parece ter escutado as sugestões que recebeu de cardeais e bispos nos últimos meses, mas opta por não apresentar Amoris laetitia como um texto que requer uma correção aberta, o Papa parece que não optou pela ruptura, mas pela revisão progressiva.
Adorar a pachamama.
O padre Robert Prevost, agora Papa Leão XIV, participou de um ritual de Pachamama em 1995, e novas provas fotográficas e de vídeo corroboram tudo o que foi publicado e ainda mais. Após a publicação das provas aportadas pelo padre Charles Murr em uma edição especial de Faith & Reason, o site web Novus Ordo Watch revelou que havia estado investigando de forma independente o mesmo suceso desde 2025 e que agora publicou material adicional. Mario Derksen, o proprietário do site web, escreveu : […] Novus Ordo Watch também esteve trabalhando nesta história nos bastidores desde o ano passado, mas ainda não havia publicado a informação porque ainda não se haviam ultimado todos os detalhes. Queríamos estar absolutamente seguros de que este seria um caso irrefutável contra Robert Francis Prevost. […] Dado que Life Site tem dado a conhecer esta notícia, procederemos a publicar nesta entrada a primeira parte de nossa investigação a respeito.
A vingança de Becciu.
Becciu, ainda cardeal, suportou inclusive o ataque público por parte das comunicações oficiais da Santa Sé. Hoje, toma a vingança moral. Nestes dias, as chamadas telefônicas são constantes e as mensagens de apoio de seus companheiros cardeais, já numerosas, duplicaram-se. É frequente vê-lo na paróquia romana de Santa Maria delle Grazie al Trionfale, onde longe dos círculos da Cúria, passa horas escutando os penitentes. Nestes dias «quentes» para ele, acedeu a substituir o pároco, que está ocupado com as bênçãos de Páscoa nos lares. E assim, ontem à tarde, o cardeal celebrou a missa para seus fiéis. A homilia manteve-se dentro do âmbito do Evangelho do dia, mas para os presentes, era impossível não pensar em sua história pessoal quando recordou que São José, cuja solenidade se celebrava, é também o protetor dos inocentes. Por outro lado, Becciu proclamou enérgicamente sua inocência após aquele dramático confronto com Francisco em 24 de setembro de 2020, no qual foi despojado de seus direitos cardinalícios inclusive antes de ser investigado formalmente. O cardeal elogiou a figura do santo que, ao descobrir a gravidez de sua esposa, «obedeceu à sua consciência e não se deixou intimidar pelo julgamento dos outros». Outro passo que evocava indiretamente sua história, com anos de capas, reportagens e imitações que o retratavam injustamente como corrupto. Mientras tanto, no que era sudespacho como substituto na Secretaria de Estado, seu sucessor, Edgar faz as malas.
Enquanto tanto, a sentença do Tribunal de Apelação do Vaticano é sumamente grave: a clara restrição do direito à defesa, uma postura que Becciu e seus advogados denunciaram reiteradamente. E tudo isso durante o pontificado de um Papa Francisco que pregava a misericórdia em público, mas que aparentemente a negava sistematicamente dentro dos muros vaticanos. Nunca um papa havia sido tão sinceramente severo com um de seus antigos colaboradores, que por outro lado havia cumprido seus desejos antes de que estalasse o escândalo, chegando inclusive a privá-lo do direito de participar no próximo conclave, exercendo contra ele uma espécie de damnatio memoriae em vida. No Vaticano se nega o princípio de presunção de inocência até que se demonstre sua culpabilidade de forma habitual. O Papa Francisco, para assegurar a condenação de Becciu, inclusive alterou as regras do jogo ampliando os poderes do fiscal à custa do direito à defesa. O caso Becciu é verdadeiramente vergonhoso, pois põe de manifesto um modus operandi da justiça vaticana que é decididamente perverso, anticristão e, acima de tudo, carente das devidas garantias processuais.
Companheiros de Leão XIV no Vaticano.
Dez companheiros de classe de Leão XIV se reuniram com ele no Vaticano. Um abraço, um pôster e as lembranças da promoção de 1969. Jerome Clemens chega dos Estados Unidos com um pôster na mão. Agita-o com orgulho, mostrando esse cartaz amarelado que retrata 82 crianças da Escola Saint Mary’s de Riverdale, Illinois, durante o ano letivo de 1969. Entre esses rostos encontra-se também o de Robert Francis Prevost, agora Papa Leão XIV, o 266.º sucessor de Pedro. «Aqui está, nosso amigo o Papa», disse Clemens, apontando primeiro para o menino do pôster e depois para a assinatura autografada no reverso, à qual o Pontífice acrescentou sua própria assinatura: «Leão XIV». Na quarta-feira, 18 de março, dez de seus companheiros de classe
de quinta série sentaram-se entre os fiéis na Praça de São Pedro para a audiência geral. John Riggio, um dos dez presentes, recordou o ambiente em Santa Maria: «Era mais que uma escola, era uma família».
A rede mundial de oração pelo Papa.
Os reis da Espanha no Vaticano.
Felipe VI e Letizia , foram recebidos em audiência por o Papa Leão XIV e em Santa Maria Maggiore a investidura do soberano como protocanônico honorário da Basílica , uma tradição centenária reservada à monarquia espanhola. «Durante as cordiais conversações mantidas na Secretaria de Estado, expressou-se satisfação pelas boas relações entre a Santa Sé e a Espanha, que desempenharão um papel significativo na próxima trajetória apostólica do Santo Padre». «Neste contexto fez-se referência a diversas questões de atualidade relativas à situação do país e a missão da Igreja na sociedade. Finalmente, abordaram-se vários temas regionais e internacionais, fazendo ênfase na importância de um compromisso constante com o apoio à paz e o fortalecimento dos princípios e valores que sustentam a convivência internacional». Leão XIV será o primeiro Papa a visitar a Espanha durante o pontificado de Felipe VI , e a visita de junho será a primeira de um Papa à Espanha em 15 anos , após a de Bento XVI em 2011.
Santa Maria Maggiore é uma das basílicas papais que goza de direitos extraterritoriais , estabelecidos pelo Tratado de Latrão assinado em 1929 entre a Santa Sé e o Reino da Itália, então governado por Vítor Emanuel III. A basílica tem estado vinculada à monarquia espanhola desde a época de Carlos I , que reinou no século XVI. Os Reis Católicos já haviam contribuído economicamente para o embelezamento do lugar. Consagrada à Virgem Maria e considerada a primeira igreja dedicada a ela no Ocidente , tornou-se desde então uma ponte entre a fé romana e a Coroa espanhola. O rei emérito da Espanha, Juan Carlos I , continua sendo protocanônico honorário da basílica, título que aceitou durante uma viagem a Roma em 1977, um ano após sua proclamação como chefe de Estado.
Ulrich presidente da Amazônia.
A Conferência Eclesial da Amazônia (CEAMA), que celebra sua Sexta Assembleia Geral em Bogotá, Colômbia, até 20 de março, elegeu seu novo presidente para o período 2026-2030: o cardeal Leonardo Ulrich Steiner, atual arcebispo metropolitano de Manaos, Brasil. Segundo informaram meios vaticanos, a eleição levou-se a cabo «em um clima de discernimento, comunhão e compromisso com a missão da Igreja na Amazônia». Sua eleição como presidente «representa um passo significativo na continuidade do processo sinodal da Igreja na Amazônia». Ulrich Steiner é originário de Forquilhinha, no estado de Santa Catarina (Brasil), e pertence à Ordem dos Frades Menores. Foi ordenado sacerdote em 21 de janeiro de 1978. Sua formação acadêmica inclui estudos de filosofia e teologia em Petrópolis, Brasil, assim como uma especialização e um doutorado em filosofia do Pontifício Ateneu Antoniano de Roma, onde também se desempenhou como Secretário Geral entre 1999 e 2003. Em 27 de novembro de 2019, o Papa Francisco o nomeou Arcebispo de Manaos, no coração da Amazônia. Em 2022, foi criado cardeal em reconhecimento à sua proximidade pastoral e seu compromisso com os povos amazônicos.
Müller com MAGA.
O cardeal alemão Gerhard Ludwig Müller enviou uma mensagem de vídeo com saudações com motivo da «Gala de Oração Católica por América», celebrada em 19 de março de 2026 em Washington. A gala está organizada pela associação «Católicos para Católicos», próxima a Donald Trump e ao movimento MAGA. A anterior «Gala de Oração Católica por América» se celebrou em março de 2025 em Mar-a-Lago, a residência e clube de Donald Trump em Palm Beach, Flórida. O encontro reuniu mais de 100 sacerdotes, monjas e membros do clero e teve um marcado caráter patriótico. John Yep, presidente da organização, apresentou explicitamente Mar-a-Lago como um lugar simbólico, dado que era a residência de Donald Trump. A organização «Católicos por os Católicos» foi notícia recentemente ao outorgar um prêmio a Tom Homan, diretor do Serviço de Imigração e Controle de Alfândegas (ICE), em reconhecimento à sua labor. O ICE tem sido objeto de intensas críticas por operações consideradas brutais e ilegais, durante as quais seus agentes dispararam e mataram cidadãos americanos. A marca «Católicos para Católicos» vende camisetas, postais e adesivos que representam o presidente americano como instrumento do arcanjo São Miguel, que, no Livro do Apocalipse, aparece como o vencedor de Satanás. O cardeal Müller tem sido um crítico ferrenho do papa Francisco e condena frequentemente a via sinodal alemã. Expressou repetidamente seu rejeição a qualquer afiliação política, apresentando-se como defensor da doutrina católica. Em uma conversa no canal do YouTube do bispo americano Robert Barron, o cardeal lamentou que tanto progressistas como tradicionalistas radicais interpretassem o Concílio Vaticano II desde uma perspectiva política. Sustentou que a Igreja deve permanecer fiel à verdade revelada de Cristo em lugar de ceder ante categorias ideológicas.
Entrevista a Dziwisz.
No vigésimo aniversário de sua criação como cardeal, que teve lugar em 24 de março de 2006, no primeiro consistório de Bento XVI. Stanislaus Dziwisz foi secretário pessoal de Karol Wojtyla/João Paulo II durante quase quarenta anos, e oferece uma longa e emotiva conversa. «As palavras pronunciadas por Leão XIV nas últimas semanas são claras e inequívocas, em perfeita continuidade com as de seus predecessores diretos, que lideraram a Igreja em períodos históricos marcados pelo conflito. Bento XV qualificou a Primeira Guerra Mundial de «uma matança inútil» e Pio XII, ao estalar a Segunda Guerra Mundial em 1939, recordou aos beligerantes que «nada se perde com a paz, tudo se pode perder com a guerra». Da mesma forma, Paulo VI, durante sua visita à ONU em 1965, exortou as nações com vibrantes palavras em francês: «¡Nunca mais a guerra!». Esta mesma exortação foi retomada, não por casualidade, por João Paulo II em 2003, com motivo da Segunda Guerra do Golfo. A Igreja sempre foi neutra, mas trabalhou constantemente por um único objetivo: a paz. Também nisso se percebe claramente a continuidade da Sé Apostólica».
¿Como se comportaria João Paulo II neste dramático momento histórico? » Quando estalou a Primeira Guerra do Golfo em 1991, houve quem pensasse que podiam insinuar alguma contradição entre o «não» absoluto à guerra, afirmado pelo Santo Padre para esse conflito, e o direito de «intervenção humanitária» que reivindicou para a Bósnia-Herzegovina, dilacerada por uma feroz luta entre grupos étnicos. No entanto, existia uma diferença radical entre ambas as situações. Uma coisa é a guerra entre estados; outra muito diferente é a intervenção para «desarmar» aqueles que semeiam a violência e a repressão com armas, acima de tudo quando se trata de um povo em perigo de extinção. João Paulo II também foi um pontífice que tentou a via diplomática em várias ocasiões. Em 2003, pouco antes de que se reanudasse a Guerra do Golfo, enviou o cardeal Pio Laghi a Washington como seu representante. O cardeal, durante décadas um dos diplomatas mais destacados da Santa Sé, reuniu-se com o presidente George W. Bush na Casa Branca para tentar, em nome do Santo Padre, evitar o conflito.
«João Paulo II conquistou o coração de várias gerações por sua maneira franca e humana de servir à Igreja. Foi um pontífice capaz de dialogar abertamente com os poderosos do mundo, com os intelectuais de seu tempo, com os artistas mais aclamados, mas acima de tudo, foi um Papa que sempre viveu entre o povo e não «acima» dele. Amava estar entre o povo, especialmente com os jovens, os pobres, os desfavorecidos e os menos afortunados. Além disso, foi o primeiro sucessor de Pedro a visitar todos os continentes e a maioria dos países do mundo, levando sua presença física e sua palavra para todos os lugares». «Karol Wojtyla, não só como Papa, mas também como bispo e cardeal, possuía a extraordinária capacidade humana e intelectual de se antecipar ao seu tempo. Era um homem que, muitas vezes, inclusive examinando pessoalmente os problemas, conhecia a solução adequada ou compreendia com muita antecedência como se resolveriam no futuro. É certo que, em muitas circunstâncias, foi profético tanto em seus escritos como em suas palavras.
Por exemplo, João Paulo II conhecia de primeira mão o totalitarismo marxista e comunista. Considerava-os um «erro antropológico», porque afastavam o homem de Deus e, como escreveu, «a negação de Deus priva a pessoa de seu fundamento e, consequentemente, conduz à reorganização da ordem social sem ter em conta a dignidade e a responsabilidade da pessoa». O Papa sabia que a arma mais eficaz é a verdade, e por esta razão, apesar de não ter um exército, mas proclamando com firmeza a verdade sobre Deus e o homem, contribuiu decisivamente para a queda dos sistemas totalitários nos países da Europa Central e Oriental.
Aniversário do Martírio de Francis Xavier Truong Buu Diep.
O padre Francis Xavier Truong Buu Diep, próximo beato, é recordado com motivo do 80º aniversário do martírio. Os dias 11 e 12 de março, no Centro de Peregrinação de Tac Say, onde se encontra sua tumba (Diocese de Can Tho, sul do Vietnã), um grande número de sacerdotes, religiosos e religiosas, e dezenas de milhares de participantes, tanto católicos como não católicos, procedentes de muitos lugares, reuniram-se para participar de uma peregrinação. Muita gente acorreu a visitar sua tumba e pedir bênçãos, e muitos afirmam ter recebido graças e bênçãos do mártir Diep, que os ajudou a superar momentos difíceis em suas vidas. Entre os não católicos, muitos solicitaram o batismo após receberem bênçãos por sua intercessão. A diocese de Can Tho completou a recopilação de todos os testemunhos solicitados na fase diocesana do processo de canonização em 2017, e compilou o dossiê sobre o sacrifício e os milagres atribuídos à intercessão do padre Francis Truong Buu Diep, enviando-o à Santa Sé. Esta será a primeira vez na história da Igreja vietnamita que se celebrará uma cerimônia de beatificação de um mártir vietnamita em sua terra natal.
Êxodo cristão do Oriente Médio.
O direito canônico na China.
O professor Zhang Shunqing, docente da Universidade de Estudos Estrangeiros de Pequim, promoveu o estudo do direito canônico como ferramenta para compreender o sistema jurídico ocidental e suas raízes. Junto a ele, destaca-se a contribuição do professor Liu Feng, também dedicado ao desenvolvimento de estudos comparativos entre o direito chinês e o direito canônico, com especial atenção às implicações culturais e institucionais. O próprio Stefano Testa Bappenheim também brindou assistência técnica a uma ampla iniciativa promovida por dois canonistas de grande autoridade: o bispo Juan Ignacio Arrieta, secretário do Dicastério para os Textos Legislativos e professor emérito da Pontifícia Universidade da Santa Cruz, e a professora Maria d’Arienzo, catedrática de Direito Eclesiástico, Direito Canônico e Direito Confessional na Universidade de Nápoles Federico II. A iniciativa refere-se a uma série de livros destinados a promover intercâmbios entre as comunidades acadêmicas chinesa e italiana nos campos do direito eclesiástico e o direito canônico. A série Canon Law & China Law , dedicada à relação entre o direito canônico e o direito chinês e publicada pela Yuan Dao Publishing de Hong Kong em chinês e inglês, editada pelos professores Liu Peng e Stefano Testa Bappenheim.
Aborto até o parto.
A Câmara dos Lordes votou a favor de respaldar os planos para despenalizar o aborto para as mães até o momento do parto, aprovados pela Câmara dos Comuns no verão passado. Rejeitaram uma emenda apresentada pela baronesa Sheila Lawlor por 185 votos contra 148, que pretendia eliminar a cláusula que permitia às mulheres matar seu filho não nascido até o momento do nascimento. Para os médicos e demais profissionais de saúde, o limite de 24 semanas para praticar um aborto se mantém, o que significa que poderiam ser processados se realizarem um aborto após este período. No entanto, se uma mulher grávida decidir se praticar um aborto após as 24 semanas, por exemplo, mediante pílulas abortivas obtidas ilegalmente ou de qualquer outra forma, não poderá ser processada por isso em virtude da nova legislação.
Os defensores da vida: «Se o projeto de lei sobre delinquência e polícia receber a aprovação real, já não será ilegal que as mulheres se pratiquem seus próprios abortos, por qualquer motivo, incluindo os fins seletivos por sexo, e em qualquer momento até o parto e durante o mesmo». «Esta mudança na lei provavelmente conlevaria um aumento significativo no número de mulheres que se praticam abortos tardios em casa, pondo em perigo a vida de muitas mais mulheres». A organização Right to Life UK citou a situação na Nova Zelândia, onde o aborto foi despenalizado em 2020, «e o país experimentou um aumento de 43% nos abortos tardios» esse ano.
Os papas e a primavera.
Pio XII em seu discurso aos jovens de Ação Católica em 19 de março de 1958 : Na primavera, a terra desperta, a seiva sobe, os brotos se abrem, as folhas voltam às árvores; os setos revivem, os prados se cobrem de verde e os campos se regozijam com a floração das árvores. O céu se despeja; os dias se alongam, as noites se encurtam; há mais luz que escuridão. Sem dúvida, muitas vezes há nuvens no céu e tempestades na terra; mas o povo volta a povoar os campos e para com mais facilidade nos caminhos: a celebração da natureza se converte em uma celebração dos corações, pois a primavera é tempo de renovação, tempo de expectativa confiante, tempo de esperança. Olhai, amados filhos: tudo no mundo está despertando. A vida material, inclusive em meio a tanta tristeza e miséria, sempre avança para um bem-estar maior e mais generalizado.
O papa João Paulo II durante sua visita à paróquia de São Judas Tadeu em 6 de abril de 1997: Quando pensamos na juventude, vem-nos à mente a primavera. A primavera é a época em que a natureza ressurge após a «morte» do inverno. A solenidade da Páscoa, que nos recorda a ressurreição de Cristo, coincide com a primavera cada ano. Com sua ressurreição, demonstrou que a morte não tem poder absoluto nem definitivo. Venceu a morte e revelou a vida. A primavera da vida humana coincide com a juventude. Vejo aqui gente jovem, alguns inclusive maiores, alguns de setenta e oitenta anos. Parabenizo-os por este desejo de ser sempre jovens, de querer voltar à primavera da vida, à juventude.
“Se me perseguiram a mim, também vos perseguirão a vós”.
E vamos terminando, assim tem sido ao longo da história, a Igreja sofreu perseguição. Ahora voltam a aparecer os sinais de alerta: O senador Ted Cruz promove uma teoria conspiratória anticatólica que chama os católicos «estrangeiros», «medievais» e «parasitas». Católicos tradicionalistas tachados de potenciais “extremistas violentos” e postos sob vigilância pelo FBI. O dogma sagrado da realeza de Cristo é chamado “antisemita”. Carrie Prejean Boller foi destituída da comissão de Liberdade Religiosa por ser fiel aos ensinamentos da Igreja. Nestes momentos, a Igreja está sendo atacada em dois fronts: Os inimigos políticos estão instigando a perseguição anticatólica e los inimigos eclesiásticos estão subvertendo a Igreja de Cristo mediante a heresia. Às vezes Cristo, às vezes Satanás, parece tomar a dianteira, mas na realidade, tudo sempre obra para maior glória de Deus. Deus nos deu a liberdade de escolher nosso bando. Ele quer que participemos ativamente na realização de sua vitória final.
Vemos as ruínas da cristandade ao nosso redor. Os bebês são assassinados no ventre de suas mães, as crianças são corrompidas e mutiladas, as famílias são destruídas, as guerras devastam o rosto da terra e nações que outrora foram grandes desmoronam ante nossos olhos. E agora, as forças do mal ousam pôr suas mãos sobre as coisas mais sagradas. Estão construindo abertamente uma nova «Igreja Sinodal», uma igreja sem doutrina nem disciplina, que adorará o homem em lugar de Deus. Esta será a “Igreja do homem”, não a “Igreja de Deus”. Terá a Pachamama, não a Maria, como mãe e padroeira. O Papa Leão XIII nos disse que a chave da vitória residia “no poder daquela religião divina” que os inimigos de Deus “odeiam na proporção do medo que lhe têm”.
«…ninguém lhe pôs as mãos em cima porque ainda não havia chegado sua hora».
Boa leitura.