Vamos terminando semana, ontem foi um dia de caos em Roma, e a pior parte foi levada pela zona do aeroporto de Fiumicino. Roma amanheceu sob um céu furioso, com granizo que transformou as ruas de Ostia em uma inesperada paisagem invernal. Granizo do tamanho de moedas cobriu as calçadas e as praias da costa, enquanto um estrondo ensurdecedor de trovões e relâmpagos ressoava no céu sobre o centro histórico. Os romanos, acostumados ao caos da capital, se viram de repente diante de um inimigo imprevisível. «Foi como um apocalipse repentino». Outro raio, como o famoso do dia da renúncia de Bento XVI, atacou o Túmulo de Pedro. Os romanos são de natureza supersticiosa e hoje é muito comentado o que aconteceu com uma e mil interpretações.
Segunda meditação da Quaresma.
No Aula Paulo VI , na presença do Papa e um grupo da Cúria Romana. Roberto Pasolini dedicou seu segundo sermão da Quaresma à fraternidade , apresentada não como um sentimento genérico, mas como um lugar concreto de conversão. O Pregador da Casa Pontifícia colocou São Francisco como modelo de uma comunhão recebida como um dom, mas imediatamente posta à prova pela vida real. Recordando Caim e Abel, Pasolini mostrou como a fraternidade é minada quando prevalecem a rivalidade, o isolamento e a rejeição aos outros. Para Pasolini, a resposta cristã reside na misericórdia , o perdão e a capacidade de enfrentar os conflitos sem fugir. A prova da fé, de fato, se mede no amor aos nossos irmãos e irmãs: é aí que começa a Páscoa e se abre o caminho para a vida eterna. Continuamos no cenário da Aula Paulo VI escolhida em tempos de peste, já está na hora de voltar à Redemptoris Mater, ou à Paulina, por causa de Rupnik.
Audiência à «Cátedra de Acolhida».
Participantes da IV «Cátedra de Acolhida», promovida pela Fraterna Domus de Sacrofano. «Em um tempo marcado por profundas transformações culturais e sociais, os jovens, que são naturalmente o futuro da sociedade e da Igreja, constituem na realidade seu presente vivo e gerador». «Suas perguntas e inquietações nos convidam a renovar o estilo de nossas relações». «Passar da segurança de nossas convicções para a responsabilidade do encontro, aprendendo a ver e acolher a presença de Deus, que sempre está além».
Krajewski deixa Roma.
Foi a notícia de ontem e continua sendo a de hoje. Durante anos, foi o símbolo mais visível da caridade durante o pontificado do falecido Papa Francisco. No Vaticano, as mudanças raramente vêm acompanhadas de gestos dramáticos.Com muito mais frequência, adotam a forma de nomeações aparentemente técnicas que, ao serem colocadas em série, transmitem uma direção precisa.É isso que está acontecendo com as primeiras decisões do Papa Leão, que com um ato formal deslocou uma das figuras mais reconhecíveis do pontificado anterior. Um retorno para casa que também marca o fim de uma temporada romana que durou mais de uma década. Em seu lugar, o Pontífice escolheu Monsenhor Luis Marín de San Martín, até então subsecretário da Secretaria Geral do Sínodo, que foi elevado simultaneamente à dignidade pessoal de arcebispo. Trata-se de um sinal político que muitos interpretam como um dos primeiros passos em um reequilíbrio progressivo da Cúria após os anos do pontificado do Papa Francisco.
Krajewski tem sido por muito tempo uma figura muito peculiar dentro da estrutura do Vaticano. Ao longo dos anos, Krajewski forjou uma reputação quase única no panorama eclesiástico, não era o típico cardeal de escritório.Era um homem que saía às ruas, que visitava as pessoas sem-teto, que levava ajuda aos subúrbios e que frequentemente intervinha pessoalmente em emergências sociais. A notoriedade pública de Krajewski disparou em 2019 com um episódio que deu a volta ao mundo. No edifício Spin Time, ocupado no centro de Roma, centenas de pessoas, entre elas famílias e migrantes, ficaram sem eletricidade e o cardeal decidiu intervir pessoalmente. Armado com uma simples chave de fenda, reativou o medidor do edifício para restabelecer o fornecimento elétrico aos ocupantes.O gesto desencadeou um enorme debate público: para alguns foi um testemunho concreto de caridade cristã, para outros um ato ilegítimo e politicamente questionável. Episódios como este o tornaram uma figura muito popular entre aqueles que veem a Igreja como uma instituição chamada a apoiar os menos afortunados, mas também uma figura controversa entre aqueles que preferem uma abordagem mais cautelosa e institucional.
Com seu nomeação em Łódź, finaliza assim uma longa etapa de seu serviço em Roma.Para Krajewski, esta cidade polonesa não é um lugar qualquer: é sua diocese natal, o lugar onde ingressou no seminário em 1982 e onde deu os primeiros passos de seu ministério sacerdotal. O Dicastério para o Serviço da Caridade, nascido como uma evolução do tradicional Ofício de Caridades Apostólicas, continuará sendo um dos pontos sensíveis da ação pastoral do Vaticano. A era de Francisco não está sendo rejeitada, mas está dando lugar gradualmente a uma nova fase na vida da Igreja.
O novo limosneiro.
Com o nomeação de Mons. Luis Marín de San Martín, OSA como Limosneiro de Sua Santidade e Prefeito do Dicastério para o Serviço da Caridade , Leão XIV confia o cargo que mais diretamente encarna a caridade do Papa dentro da Cúria a um religioso de sua ordem. Em os últimos anos, trabalhou como Subsecretário da Secretaria Geral do Sínodo . A promoção está acompanhada pela concessão da dignidade de arcebispo e já aponta para a perspectiva do cardinalato , que com toda a probabilidade chegará no primeiro consistório que se apresentar.
A relação de amizade, estima e proximidade entre os companheiros agostinianos Marín de San Martín e Prevost é bem conhecida nos círculos vaticanos. Foi precisamente esta proximidade que imediatamente alimentou o ressentimento dentro da Secretaria Geral do Sínodo , especialmente na área associada com o Cardeal Mario Grech .
Em Malta , onde é bem conhecido, experimentou mudanças muito marcadas nos últimos vinte anos, e Grech foi apelidado de “Kamaleont” , camaleão. Sob Bento XVI apareceu como um bispo próximo às posturas mais tradicionais; durante o pontificado do Papa Francisco se tornou um dos rostos mais reconhecíveis da sinodalidade e um dos principais intérpretes da nova fase da Igreja. Hoje sua influência parece ter diminuído significativamente e é um dos muitos que “desapareceram da cena”, como o mesmo confessa em círculos íntimos. Mesmo os documentos dos grupos de estudo , apresentados durante meses como passos capazes de afetar profundamente a vida da Igreja, agora são descritos em termos muito mais cautelosos, como simples material para reflexão e ferramentas de trabalho.
O novo limosneiro, nascido em Madri o 21 de agosto de 1961 ingressou na Ordem de Santo Agostinho em 1982 , fez seus votos solenes em 1985 e foi ordenado sacerdote o 4 de junho de 1988. Após sua ordenação, obteve um doutorado em Teologia Sagrada na Pontifícia Universidade Comillas de Madri. Foi formador no seminário maior de Tagaste em Los Negrales , conselheiro provincial da Ordem, prior do mosteiro de Santa María de La Vid e, posteriormente, professor de teologia nos centros agostinianos de Los Negrales , San Lorenzo de El Escorial e Valladolid . Desde 2004 foi também professor visitante na Faculdade de Teologia do Norte da Espanha em Burgos . Dentro da ordem: arquivista geral, assistente geral dos agostinianos e presidente do Instituto de Espiritualidade Agostiniana. Em 2021 foi nomeado pelo Papa Francisco bispo titular de Suliana e subsecretário do Sínodo dos Bispos . O 11 de abril daquele mesmo ano recebeu a ordenação episcopal na Catedral da Almudena de Madri. Uma vez que chegou à Via della Conciliazione , seu nomeação provocou imediatamente descontentamento na religiosa Nathalie Becquart , que começou a se queixar de que o bispo Luis Marín de San Martín tinha um cargo maior que o dela, sugerindo que se sentia em desvantagem por ser mulher e não bispo.
Em apenas 143 dias como Papa, Francisco escolheu o Mestre de Cerimônias Konrad Krajewski como Limosneiro , com o evidente objetivo de destituir Guido Pozzo e rebaixá-lo, sem nenhum capelo real, à direção da Comissão Pontifícia Ecclesia Dei , um organismo que já havia decidido dissolver. Conseguiu suprimir dicha comissão o 17 de janeiro de 2019 . Uma decisão que Leão XIV provavelmente terá que reconsiderar, também à luz do que está acontecendo com a Fraternidade Sacerdotal de São Pio X , já que essa Comissão havia sido estabelecida precisamente pela vontade de São João Paulo II , com a intenção específica de fomentar o diálogo e salvaguardar a comunhão eclesial. Prevost levou 308 dias para escolher um homem próximo a ele, um religioso de sua própria Ordem com quem compartilhou muitos momentos no Augustinianum.
O caso Orlandi.
Na Itália é tema diário, só fazemos referência quando vemos algum fato relevante. Carta dirigida ao prefeito de Roma, Lamberto Giannini, sobre as escavações em curso na Casa del Jazz . A carta foi escrita após receber a aprovação unânime da Prefeitura por Andrea De Priamo, presidente da Comissão Parlamentar de Investigação sobre os desaparecimentos de Orlandi e Gregori. «Consideramos oportuno expressar nosso interesse e oferecer nossa plena disponibilidade ao Dr. Lamberto Giannini, solicitando que nos informe se surgir algum assunto de interesse em relação ao desaparecimento das duas jovens. A comissão permanece à disposição para a colaboração institucional». «Estamos trabalhando no deslizamento de terra». Esta é uma propriedade que foi confiscada a uma organização criminosa e agora pertence ao Ayuntamiento, e acho que devemos ir verificar se não há nada de incomum». «Há muita terra, e estamos procedendo com paciência. Quanto às inspeções de três muros recentes, que eram usados para prevenir deslizamentos de terra, acho que levará um tempo porque muitos dos muros desabaram».
A Casa del Jazz se ergue sobre o que antigamente foi a villa de Enrico Nicoletti , tesoureiro da banda Magliana , propriedade que posteriormente foi confiscada. O porão da Casa del Jazz poderia conter pistas para resolver três dos casos não resolvidos mais antigos de Roma. O desaparecimento do juiz Paolo Adinolfi, que desapareceu misteriosamente no verão de 1994 e nunca foi encontrado. Mas também os misteriosos desaparecimentos de Mirella Gregori e Emanuela Orlandi. Essas duas jovens romanas de 15 anos desapareceram misteriosamente entre maio e junho de 1983.
Os demônios andam soltos.
Satanás, Asmodeu, Mammon e os muitos demônios, grandes e pequenos, do miserável exército das trevas (que os homens engrandecem com seus pecados contínuos) estão aqui entre nós, toda a legião dos eternamente perdidos e perdedores contra os quais lutaram todos os santos, guiados pelo grande general celestial, São Miguel Arcanjo, emergiram agora do inferno e estão percorrendo o mundo organizando suas maldades, buscando a ajuda de homens e mulheres que quase não têm nada de humanos. Cada «evento» é uma oportunidade tentadora para suas horríveis exibições. Os Jogos Olímpicos —de inverno, de verão, romanos, franceses e ingleses— sempre foram marcados por celebrações infernais, com símbolos ocultos ou explícitos. Na Inglaterra, Moloch chegou até mesmo enquanto os dançarinos iam vestidos de médicos e enfermeiras. Os demônios têm pressa, muita pressa, querem corromper as almas e levá-las consigo à Geena, pero têm pouco tempo, e o sabem. Hoje temos alguns exemplos.
Os funerais da máfia.
Em Catania, não haverá funeral religioso para Benedetto «Nitto» Santapaola, o histórico líder da máfia do Etna, que faleceu em 2 de março aos 87 anos. A decisão foi confirmada pelo Arcebispo Metropolitano de Catania, Luigi Renna, unindo-se a as disposições das autoridades de segurança pública. O chefe de polícia de Catania proibiu qualquer tipo de funeral, tanto público quanto privado, por motivos de ordem pública e segurança. O corpo do chefe mafioso, recluso sob o regime 41-bis na prisão da Ópera de Milão, foi incinerado em Milão, e as cinzas serão devolvidas a Catania sob o mais estrito segredo.
A decisão, segundo explica o comunicado da diocese, foi tomada «tendo em conta as indicações e avaliações das autoridades competentes», com o objetivo de evitar que um possível momento religioso fosse explorado ou transformado em uma ocasião para acontecimentos que não se ajustam ao verdadeiro significado da liturgia cristã. O traslado da urna que contém as cinzas será realizado sem caravana de veículos e pela rota mais curta possível, sob estrita vigilância policial, precisamente para evitar qualquer manifestação pública ou forma de exaltação relacionada à máfia.
O bispo oferece uma reflexão espiritual e cívica, recordando sobretudo a dor causada pela violência mafiosa e as numerosas vítimas da Cosa Nostra. «A morte de um homem como o senhor Santapaola deveria nos fazer refletir sobre o legado de valores negativos e sofrimento que deixa esta vida. Agora se apresenta diante de Deus na verdade do que foi». A comunidade cristã continua comprometida com a reconstrução de uma história capaz de «secar as lágrimas daqueles que choram as mortes pelas mãos da Máfia», reafirmando seu compromisso com a legalidade e a dignidade das vítimas inocentes. «O sofrimento de tantas vítimas é já um julgamento no qual o Deus em que acreditamos, Cristo crucificado, se tornou participante, e nos pede que não transigamos com aqueles que usaram e continuam usando a violência».
Benedetto «Nitto» Santapaola foi por décadas um dos chefes mais poderosos e temidos da Cosa Nostra. Nascido em Catania em 1938, era considerado o líder do clã homônimo e uma figura chave nas relações entre a máfia siciliana e outras organizações criminosas. Condenado a 18 prisões perpétuas, foi considerado responsável por numerosos assassinatos e alguns dos crimes mafiosos mais graves da história recente da Sicília, incluindo as chacinas de Capaci e Via D’Amelio, bem como os assassinatos do jornalista Giuseppe Fava e do inspetor-chefe da polícia estadual Giovanni Lizzio. O próprio Santapaola expressou em vida seu desejo de não ter nenhum tipo de cerimônia fúnebre, nem pública nem privada, e pediu ser incinerado.
A relação entre a Igreja e a Máfia se encontra no centro de um debate eclesiástico que experimentou diversos desenvolvimentos nos últimos anos. Todos lembramos o anúncio de um documento sobre a possível excomunhão dos mafiosos, que parece que foi bloqueado pela Santa Sé por considerá-lo ‘não prioritário’. Todos lembramos o poderoso apelo lançado por João Paulo II no Vale dos Templos em Agrigento em 1993 —o famoso «Converte-te!» dirigido à Máfia— e o caminho que levou à beatificação do juiz Rosario Livatino e ao estabelecimento de um grupo de estudo da Santa Sé sobre o tema da excomunhão da Máfia. O Papa Francisco, durante uma visita pastoral à Calábria, declarou que os membros da ‘Ndrangheta «estão excomungados». Mas anos depois, continua o debate sobre o que mudou realmente na prática eclesiástica e na relação entre a Igreja, a sociedade e o crime organizado.
Exorcismo público no México.
Não é para menos, abundam as bruxas. A comunidade católica de San Luis Potosí permanece consternada após os danos registrados no Templo da Companhia de Jesus, um dos imóveis históricos mais emblemáticos do Centro Histórico, durante a marcha pelo Dia Internacional da Mulher no domingo 8 de março. A Arquidiocese local considera que o ataque representa uma manifestação demoníaca, e por isso, realizou-se um ritual de exorcismo e purificação tanto no exterior quanto no interior do recinto. “Porque Satanás e o mundo odeiam a cruz (…) quando um coração está cheio de ódio, Satanás se apossa desse coração e pois um coração envenenado de ódio é capaz de tudo, então definitivamente o mal trabalha através também de nossas emoções” O arcebispo Jorge Alberto Cavazos Arizpe liderou a cerimônia; aspergiu água benta misturada com sal, espalhou incenso e dirigiu orações, culminando em um minuto de silêncio. “Que diante da dor de ofender o santo nome de Deus e de propiciar violência, pois, todos clamamos por essa presença de Deus. Vamos oferecer a Jesus este momento de silêncio em troca desse ruído ensurdecedor que era de ódio, que era de rancor, que era de blasfêmia, vamos oferecer nosso silêncio como uma forma de reparar isso e dizer-lhes que toquem nosso coração”
Após os incidentes, celebraram-se missas ao ar livre em frente à paróquia como ato de desagravo. Fiéis expressaram sua indignação pelo que consideram uma profanação. “Isso, pois, já está muito triste, já não respeitar nem a Deus, imagine a casa de Deus, santinhos, tudo isso, que dor, que tristeza, veja como a deixaram, as portas, veja, veja como a deixaram queimar, como deixaram a cruz”.
Além do agravo religioso, os danos afetam o patrimônio cultural e histórico da cidade: “Eu entendo o fato de que você queira expressar essa inquietação, molestia, o que você quiser, mas esta bela arquitetura não nos faz nada e deveríamos protegê-la, não danificá-la”. O Instituto Nacional de Antropologia e História (INAH) realiza atualmente o censo de danos no Templo da Companhia e outros imóveis afetados que no México, após as expropiaciones maçônicas, são propriedade do estado. Uma vez concluído o laudo, apresentará-se a denúncia penal correspondente contra as pessoas responsáveis; desconhece-se ainda o valor econômico das reparações.
A crise da ordem mundial.
E vamos terminando, o mundo está muito agitado e um artigo de hoje nos lembra delgumas reflexões lúcidas escritas imediatamente após o fim da Segunda Guerra Mundial por o padre Julio Meinvielle (1905-1973). Quase oitenta anos depois, continua sendo uma leitura muito valiosa. Lê-se como se tivesse sido escrito hoje. «A guerra na Europa terminou com o triunfo esmagador das chamadas democracias. A famosa afirmação de Napoleão de que o ouro ganha guerras também não foi desmentida desta vez. De certa perspectiva, e com uma visão excessivamente providencial da história, poderia se pensar que a derrota do que tão fanaticamente se denominou nazismo-fascismo não é deplorável. Pois, se bem que foi impulsionada por uma poderosa dinâmica destinada a desmascarar os enganosos mitos humanitários sob os quais as forças do dinheiro podiam exercer seu imperialismo opressivo com impunidade, não é menos certo que continha uma força tremendamente pagã e expansionista, difícil de purificar.
O certo é que, neste momento, o destino do mundo está à mercê do domínio totalitário das mesmas forças —as do Dinheiro e do Ressentimento— que têm destruído a Europa durante trezentos anos. Essas duas forças, de fato, rasgaram a essência mesma da Europa com divisões religiosas, econômicas e políticas. E foram as potências antieuropeias, essencialmente divisivas, como Inglaterra, Estados Unidos e Rússia, que, desde a Paz de Westfália, após o Congresso de Viena e o Tratado de Versalhes, usaram o dinheiro para financiar intrigas e alimentar o ressentimento. As nações que semeiam a guerra dificilmente podem impor a paz.
Uma análise do processo histórico da Europa durante os últimos trezentos anos não pode senão encher-nos de angústia quando pensamos nos dias sombrios que, sob o engañoso disfarce da Liberdade e da Democracia, pairam sobre povos outrora livres e grandes. O mundo não pode estar sujeito a dois senhores. Tarde ou cedo, seja porque um joga melhor suas cartas diplomáticas e financeiras, ou porque ambos chegam a um confronto direto com um vencedor e um perdedor, o certo é que o mundo parece marchar inexoravelmente para o domínio de um senhor universal.
Até 1929, o mundo vivia sob o domínio do comércio internacional, que, em troca do controle dos assuntos mundiais, concedia às pessoas certo grau de liberdade mental, política e econômica. Mas as terríveis crises que levaram à ruína aquele mundo demonstraram que, sem regulação, a segurança é comprometida. Agora estamos entrando na era da segurança: a segurança nos negócios. A escravidão será perfeita. Mas será livremente aceita e permitida. E as massas se moverão neste ambiente viscoso e regulado sem violência, porque terão tudo o necessário para não pensar; porque lá ninguém sentirá a necessidade de conhecer a Verdade e amá-la. Todos terão tudo o necessário para permanecer eternamente na condição de seres inferiores. Para isso se dirige a humanidade, sob o disfarce da Liberdade e da Democracia: a escravidão universal sob um único senhor. As nações terão segurança, mas não terão paz.
«Não estás longe do Reino de Deus».
Boa leitura.