Artículo de Bernardino Montejano.
O MARTÍRIO DA FAMÍLIA POLACA ULMA
Graças à Cigüeña da Torre, ficamos sabendo do martírio de
uma família polaca cujos membros foram beatificados de forma
coletiva. Situamo-nos no contexto da Segunda Guerra Mundial,
na Polônia. Ali vivem Józef e Wiktoria Ulma com seus seis filhos, em
Markowa, uma pequena aldeia rural ao sudeste da Polônia.
Estamos em 1944; desde 1941 os nazis implantaram uma lei que
proíbe ajudar de qualquer maneira os judeus. Apesar dessa lei,
penada com a morte, Józef e Wiktoria decidem dar abrigo em sua casa
a duas famílias de judeus vizinhos da aldeia, no total, oito pessoas
judaicas acolhidas e mantidas ocultas em sua casa em sigilo durante
meses.
Mas algum delator os denunciou e os oito judeus refugiados
mais todos os Ulma foram assassinados. Em menos de uma hora
morreram fuzilados 16 pessoas: toda a família morreu de maneira
conjunta por ódio à fé e por amor ao próximo, um caso praticamente
único na história da Igreja. A Igreja abriu a fase diocesana do
processo de canonização da família Ulma no ano de 2003. Em 10 de
setembro de 2023, o Cardeal Marcello Semeraro presidiu em Markowa
a cerimônia de beatificação.
Mas, por si isso não fosse suficiente, devemos prosseguir
para destacar outro dado ainda mais admirável. Foram executadas 16
pessoas, dissemos: os 8 judeus, os pais e seus 6 filhos somam
16. E os beatificados são 17. O caso é que Wiktoria estava
grávida de seu sétimo filho quando os nazis se apresentaram em sua
casa. Ao que parece, seu estado de gestação devia ser muito avançado
porque Wiktoria começou a dar à luz no momento de seu martírio ao
último de seus filhos. Quando esse mesmo dia alguns vizinhos exumaram
os cadáveres da família, mal enterrados às pressas em fossa
comum aberta no terreno, viram que Wiktoria havia começado a
dar à luz a seu filho, de modo que encontraram fora da mãe a
cabeça e parte do corpo da criatura.
E assim, junto ao admirável martírio familiar, beatificados de
maneira conjunta pais e seus seis filhos, admiramos um prodígio ainda
maior, posto que o sétimo filho recebeu também o reconhecimento
do martírio por parte da Igreja na mesma cerimônia de
beatificação.
O Dicastério para as Causas dos Santos explicou
oficialmente que esse sétimo filho foi encontrado já
nascido durante o momento do martírio de sua mãe
(no parto) e, por tanto, considerado entre as crianças que receberam na cerimônia o título de
beatos.
O comunicado o explica: “No momento do assassinato, a Sra.
Wiktoria Ulma estava em estado avançado de gravidez de seu
sétimo filho. Este filho foi dado à luz no momento do martírio de
sua mãe… De fato, com o martírio dos pais, recebeu o
batismo de sangue e foi adicionado ao número de filhos martirizados”.
Não deu tempo ao pequeno beato para viver mais que alguns
segundos fora do seio de sua mãe, posto que logo recebeu
o prêmio de sua coroa martirial.“Sem ter pronunciado nunca uma
palavra, hoje o pequeno Beato grita ao mundo moderno que acolhe,
ama e protege a vida, especialmente a dos indefesos e
marginados, desde o momento da concepção até a morte
natural…”
(Homilia na beatificação da família Ulma).
Um martírio nunca surge como uma mera reação heroica ante
um último e supremo momento de prova. Mais bem é o resultado de
toda uma vida de virtudes cristãs, vividas com generosidade e
entrega constantes. Assim foi também no caso dos Ulma.
Józef era um camponês com escassos estudos, terminou apenas o
Primário, mas sua vida de fé era intensa. Leitor habitual da
narrativa do Bom samaritano
.
Sua esposa, Wiktoria, era por sua vez
uma mulher profundamente crente, de fé simples e perseverante, essa
“fé de toda a vida”, que ela soube viver encarnada no cotidiano de
seu dia a dia de esposa e mãe de família.
Portanto, o asilo heroico que Józef e Wiktoria deram às
duas famílias de judeus é um ato final de caridade suprema
que, em seu
caso, tem
precedentes
:
era frequente que acolhessem em sua casa a
necessitados, órfãos e mendigos, e que compartilhassem suas colheitas
com os necessitados quando havia escassez. Dessa maneira, a ajuda
que os Ulma deram aos judeus não foi um gesto excepcional e
pontual, mas a culminação coerente de uma vida já orientada à
caridade.
O regime nacional-socialista foi expressão de um paganismo
pós-cristão denunciado pela Igreja Católica e ao qual o papa Pio
XI dedicou a encíclica Mit brennender Sorge na qual se ubica em
seu lugar os elementos temporais da sociedade: “Se a raça ou o
povo, se o Estado ou uma forma do mesmo têm na ordem natural
um posto digno de respeito… quem os arranca dessa escala de
valores terrenos, elevando-os a suprema norma de tudo, até dos
valores religiosos, divinizando-os com culto idolátrico, perverte e
falsifica a ordem criada e imposta por Deus, está longe da
verdadeira fé e de uma concepção da vida conforme a esta”.
No mesmo documento assinala que “a infidelidade a Cristo Rei
é testemunho de sua fidelidade ao atual regime”; eram outros homens e
outros tempos. E algo muito atual para a China: “Não é lícito a quem
canta o hino da fidelidade à pátria terrena converter-se em
trânsfuga e traidor com a infidelidade a seu Deus, a sua Igreja e a sua
pátria eterna”.
Buenos Aires, 22 de fevereiro de 2026.
Bernardino Montejano