O secretário de Estado dos Estados Unidos, Marco Rubio, proferiu ontem um importante discurso na Conferência de Segurança de Munique, em Munique (Alemanha), numa intervenção plenária seguida de um breve turno de perguntas.
O discurso foi uma reconstrução explícita da noção de Ocidente em chave civilizacional cristã. Não como um alegato técnico sobre segurança nem uma peça diplomática convencional: mas como uma reivindicação identitária. De uma perspetiva católica civilizacional, para Rubio o eixo não é a OTAN nem o equilíbrio de poder, mas a consciência histórica de uma tradição espiritual comum.
Rubio formula uma tese central: Europa e Estados Unidos não estão unidos apenas por interesses estratégicos, mas por uma herança partilhada que afunda as suas raízes na fé cristã, no direito, na universidade medieval, na revolução científica nascida em solo europeu. O Ocidente não é apresentado como uma abstração liberal, mas como uma civilização concreta com fundamentos religiosos e culturais definidos. A insistência na fé como elemento estrutural do vínculo transatlântico introduz uma rutura em relação ao universalismo pós-histórico que dominou o discurso ocidental após 1989.
O diagnóstico é também moral. Acusa-se as elites ocidentais de terem abraçado uma ilusão: o “fim da história”, o comércio sem limites, a diluição da soberania em organismos internacionais, a abertura indiscriminada de fronteiras, a subordinação energética e a desindustrialização deliberada. Desta ótica, o problema não é meramente económico ou militar, mas uma perda de confiança na própria legitimidade histórica. O Ocidente teria interiorizado uma narrativa de culpa que o paralisa.
A proposta é restauracionista. Reindustrialização, soberania energética, controlo migratório, reforma de instituições multilaterais, autonomia estratégica tecnológica. Mas o núcleo não é técnico: é antropológico e cultural. Defende-se que os exércitos não combatem por abstrações, mas por povos concretos e modos de vida específicos. Nesse ponto, o discurso alinha-se com uma conceção clássica da política como defesa de uma comunidade histórica determinada.
Do ângulo católico civilizacional, o elemento decisivo é a afirmação explícita de que a aliança transatlântica repousa sobre uma tradição cristã partilhada. Invoca-se a Capela Sixtina e a catedral de Colónia não como ornamento turístico, mas como símbolos de uma cosmovisão que deu forma à Europa e, através dela, à América. A civilização ocidental apresenta-se como única, distintiva e irremplaçável.
Muito obrigado.
Hoje reunimo-nos como membros de uma aliança histórica, uma aliança que salvou e mudou o mundo. Como sabem, quando esta conferência começou em 1963, celebrava-se numa nação — de facto, num continente — dividido contra si mesmo. A linha que separava o comunismo da liberdade atravessava o coração da Alemanha. As primeiras barreiras de arame farpado do Muro de Berlim haviam sido erguidas apenas dois anos antes. E só alguns meses antes dessa primeira conferência, antes de os nossos predecessores se reunirem aqui pela primeira vez, em Munique, a crise dos mísseis em Cuba havia levado o mundo ao limiar da destruição nuclear.
Enquanto a Segunda Guerra Mundial ainda estava viva na memória de americanos e europeus, enfrentávamo-nos a uma nova catástrofe mundial, portadora de um tipo de destruição sem precedentes, mais apocalíptica e definitiva do que tudo o que a humanidade havia conhecido até então.
No momento deste primeiro encontro, o comunismo soviético estava em plena expansão. Milénios de civilização ocidental estavam em jogo. A vitória estava longe de estar assegurada, mas animava-nos um objetivo comum.
Não nos unia apenas aquilo contra o que lutávamos, mas também aquilo por que lutávamos.
Juntos, Europa e América triunfaram, e reconstruiu-se um continente. Os nossos povos prosperaram. Com o tempo, os blocos do Leste e do Oeste reunificaram-se. Uma civilização voltou a ser completa.
O infame muro que havia dividido esta nação em dois caiu, e com ele um império do mal, e o Leste e o Oeste tornaram-se um só.
Mas a euforia desta vitória levou-nos a uma ilusão perigosa: a de que havíamos entrado, segundo a expressão consagrada, no «fim da história», de que a partir de então todas as nações se tornariam democracias liberais, de que os laços criados pelo comércio substituiriam a própria ideia de nação, de que a ordem mundial baseada em normas — uma expressão gasta — suplantaria o interesse nacional e de que viveríamos num mundo sem fronteiras em que todos seríamos cidadãos do mundo.
Era uma ideia descabida, que ignorava a natureza humana e as lições de mais de 5000 anos de história escrita. E custou-nos muito caro. Nesta ilusão, adotámos uma visão dogmática do livre comércio sem restrições, enquanto algumas nações protegiam as suas economias e subsidiavam as suas empresas para minar sistematicamente as nossas, fechar as nossas fábricas, desindustrializar amplos setores das nossas sociedades, deslocalizar milhões de postos de trabalho da classe média e trabalhadora, e confiar o controlo de cadeias de abastecimento críticas a adversários e rivais.
Externalizámos cada vez mais a nossa soberania a instituições internacionais, enquanto muitos países investiam em Estados de bem-estar massivos em detrimento da sua capacidade de defesa. E isso enquanto outras nações lançavam o rearme militar mais rápido da história da humanidade, sem hesitar em usar a força para perseguir os seus próprios interesses.
Para agradar a um culto climático, impusemos-nos políticas energéticas que empobrecem os nossos povos, enquanto os nossos competidores exploram o petróleo, o carvão, o gás natural e muitos outros recursos, não só para alimentar as suas economias, mas também para os usarem como alavanca contra as nossas.
E, em nome de um mundo sem fronteiras, abrimos as nossas portas a uma onda sem precedentes de migração massiva que ameaça a coesão das nossas sociedades, a continuidade da nossa cultura e o futuro dos nossos povos. Cometemos estes erros juntos, e juntos devemos agora aos nossos povos olhar a verdade de frente e avançar para reconstruir.
Sob a presidência de Donald Trump, os Estados Unidos da América empreenderão de novo a tarefa da renovação e da restauração, guiados por uma visão do futuro tão orgulhosa, soberana e vital como o passado da nossa civilização.
E embora estejamos dispostos, se necessário, a agir sozinhos, a nossa preferência e a nossa esperança é fazê-lo convosco, os nossos amigos aqui na Europa.
Estados Unidos e Europa estão unidos por laços indissolúveis.
A América foi fundada há 250 anos, mas as suas raízes existem há muito mais tempo neste continente. Os homens que construíram a nação em que nasci chegaram às nossas costas trazendo as memórias, as tradições e a fé cristã dos seus antepassados, um legado sagrado e um vínculo inquebrantável entre o Velho e o Novo Mundo.
Pertencemos à mesma civilização: a civilização ocidental.
Estamos unidos pelos laços mais profundos que as nações podem partilhar, forjados por séculos de história comum, fé cristã, cultura, património, língua, ascendência e pelos sacrifícios que os nossos antepassados fizeram juntos pela civilização que herdámos. Por isso, por vezes, os americanos podemos parecer um pouco diretos e pressionadores nos nossos conselhos.
Por isso o presidente Trump exige seriedade e reciprocidade aos nossos amigos europeus: porque nos preocupamos profundamente com o vosso futuro como com o nosso. E se por vezes discordamos, essas discordâncias nascem da nossa profunda preocupação por uma Europa à qual estamos vinculados não só economicamente e militarmente, mas também espiritualmente e culturalmente.
Queremos uma Europa forte. Acreditamos que a Europa deve sobreviver, porque as duas grandes guerras do século passado recordam-nos constantemente que os nossos destinos estão e continuarão a estar indissoluvelmente unidos.
Porque sabemos que o destino da Europa nunca deixará de ter consequências para a nossa própria segurança nacional. E esta conferência, que se centra em grande medida nestas questões, não se limita a considerações técnicas: quanto gastamos em defesa, onde e como a desplegamos. Estas questões são importantes, sem dúvida, mas não são fundamentais.
A questão fundamental é: o que defendemos exatamente?
Os exércitos não lutam por abstrações. Lutam por um povo, por uma nação, por um modo de vida.
É isso que defendemos: uma grande civilização que tem todas as razões para estar orgulhosa da sua história, confiante no seu futuro e determinada a continuar a ser dona do seu destino económico e político.
Aqui, na Europa, nasceram as ideias que semearam as sementes da liberdade e mudaram o mundo.
Aqui surgiram o Estado de direito, as universidades e a revolução científica.
Este continente deu à luz génios como Mozart e Beethoven, Dante e Shakespeare, Miguel Ângelo e Leonardo da Vinci, os Beatles e os Rolling Stones.
E é aqui que as abóbadas da Capela Sixtina e as majestosas agulhas da catedral de Colónia não só dão testemunho da grandeza do nosso passado e da fé em Deus que inspirou estas maravilhas, mas também anunciam as maravilhas que nos esperam no futuro.
Mas só assumindo plenamente o nosso legado e estando orgulhosos deste legado comum poderemos começar a imaginar e a forjar juntos o nosso futuro económico e político.
A desindustrialização não era inevitável.
Foi uma escolha política deliberada, um projeto económico de várias décadas que privou as nossas nações da sua riqueza, da sua capacidade produtiva e da sua independência.
E a perda da nossa soberania sobre as cadeias de abastecimento não foi o resultado de um sistema comercial são e próspero: foi uma transformação deliberada e sem sentido das nossas economias, que nos tornou dependentes de outros e perigosamente vulneráveis às crises.
A migração massiva não é, nem nunca foi, uma preocupação marginal. É uma crise que está a transformar e a desestabilizar as sociedades de todo o Ocidente.
Juntos podemos reindustrializar as nossas economias e reconstruir a nossa capacidade para defender os nossos povos. Mas o trabalho desta nova aliança não deve limitar-se à cooperação militar ou à reconquista das indústrias do passado: também deve aspirar a promover juntos os nossos interesses comuns e novas fronteiras, a libertar o nosso engenho, a nossa criatividade e o nosso espírito empreendedor para construir um novo século ocidental.
Viagens espaciais comerciais, inteligência artificial de vanguarda, automação industrial, produção flexível, cadeias de abastecimento ocidentais para minerais críticos, não vulneráveis ao chantagem de outras potências, e um esforço conjunto para conquistar quotas de mercado nas economias do Sul global.
Juntos, podemos recuperar o controlo das nossas indústrias e cadeias de abastecimento e prosperar nos domínios que definirão o século XXI. Mas também devemos recuperar o controlo das nossas fronteiras nacionais, controlando quem entra nos nossos países e em que quantidade. Não se trata de xenofobia nem de ódio: é um ato fundamental de soberania nacional. Não o fazer não só significa abandonar uma das nossas obrigações mais básicas para com os nossos povos, mas também representa uma ameaça urgente ao próprio tecido das nossas sociedades e à sobrevivência da nossa civilização.
Por último, não podemos continuar a antepor o suposto ordem mundial aos interesses vitais dos nossos povos e nações.
Não precisamos de abandonar o sistema de cooperação internacional que criámos, nem de desmantelar as instituições mundiais do antigo ordem que construímos juntos. Mas estas devem ser reformadas. Devem ser reconstruídas.
Por exemplo, as Nações Unidas continuam a ter um enorme potencial para serem uma ferramenta ao serviço do bem no mundo.
Mas não podemos ignorar que, hoje, nas questões mais urgentes que nos são postas, não aportam nenhuma resposta e praticamente não desempenham nenhum papel.
Não puderam resolver a guerra em Gaza. Foi antes o liderança americana que libertou os cativos dos bárbaros e permitiu uma frágil trégua.
Não resolveram a guerra na Ucrânia. Foi necessário o liderança americano, em colaboração com muitos dos países aqui presentes hoje, para levar ambas as partes à mesa de negociações em busca de uma paz ainda esquiva.
Mostraram-se impotentes para travar o programa nuclear dos radicais xiitas de Teerão. Para isso foram necessárias 14 bombas lançadas com precisão por bombardeiros americanos B-2.
E não foram capazes de enfrentar a ameaça que um ditador narcoterrorista na Venezuela representa para a nossa segurança. Foram as forças especiais americanas que tiveram de intervir para levar este fugitivo à justiça.
Num mundo ideal, todos estes problemas e muitos outros resolver-se-iam com diplomatas e resoluções firmes. Mas não vivemos num mundo ideal e não podemos continuar a permitir que aqueles que ameaçam abertamente e sem pudor os nossos cidadãos e a estabilidade mundial se escudem atrás de abstrações do direito internacional que eles próprios violam regularmente.
Este é o caminho que o presidente Trump e os Estados Unidos tomaram.
Este é o caminho que vos pedimos, aqui na Europa, que sigam connosco. É um caminho que já percorremos juntos e que esperamos voltar a percorrer juntos.
Durante cinco séculos, antes do fim da Segunda Guerra Mundial, o Ocidente não parou de se expandir. Os seus missionários, peregrinos, soldados e exploradores abandonaram as suas costas para atravessar os oceanos, colonizar novos continentes e construir vastos impérios em todo o mundo.
Mas em 1945, pela primeira vez desde a época de Cristóvão Colombo, começou a contrair-se. A Europa estava em ruínas. Metade do seu território vivia atrás de uma cortina de ferro, e o resto parecia prestes a segui-la. Os grandes impérios ocidentais haviam entrado numa fase de declínio irreversível. Este declínio foi acelerado pelas revoluções comunistas ateias e pelos levantamentos anticoloniais que transformariam o mundo e cobririam com a foice e o martelo vermelhos vastas zonas do mapa nos anos vindouros.
Neste contexto, tanto então como agora, muitos chegaram a acreditar que a era de domínio ocidental havia chegado ao fim e que o nosso futuro estava condenado a ser um débil e pálido eco do nosso passado.
Mas juntos, os nossos predecessores reconheceram que o declínio era uma escolha, e era uma escolha que se recusavam a fazer. É isso que fizemos juntos no passado, e é isso que o presidente Trump e os Estados Unidos querem voltar a fazer hoje, convosco. E por isso não queremos que os nossos aliados sejam fracos.
Porque isso enfraquece-nos. Queremos aliados capazes de se defenderem para que nenhum adversário se sinta tentado a pôr à prova a nossa força coletiva.
Por isso não queremos que os nossos aliados sejam obstaculizados pela culpa e pela vergonha. Queremos aliados que estejam orgulhosos da sua cultura e do seu legado, que compreendam que somos herdeiros de uma mesma civilização grande e nobre, e que, juntamente connosco, estejam dispostos e sejam capazes de a defender.
E por isso não queremos que os nossos aliados racionalizem o statu quo falhado em vez de reconhecerem o que é necessário para o remediar.
Porque nós, os americanos, não temos nenhum interesse em ser os guardiães educados e ordenados do declínio controlado do Ocidente. Não buscamos separar-nos, mas revitalizar uma velha amizade e renovar a maior civilização da história da humanidade.
O que queremos é uma aliança revitalizada que reconheça que o que aflige as nossas sociedades não é só um conjunto de más políticas, mas um mal-estar relacionado com o desespero e a complacência.
A aliança que queremos é uma aliança que não esteja paralisada pelo medo. O medo das alterações climáticas, o medo da guerra, o medo da tecnologia.
Pelo contrário, queremos uma aliança que se lance com audácia para o futuro, e o único medo que temos é o de não deixar aos nossos filhos nações mais orgulhosas, mais fortes e mais ricas.
Uma aliança disposta a defender os nossos povos, a proteger os nossos interesses e a preservar a liberdade de ação que nos permite forjar o nosso próprio destino. Não uma aliança que exista para gerir um Estado de bem-estar mundial e expiar os supostos pecados de gerações passadas.
Uma aliança que não permite que o seu poder seja externalizado, coagido ou subordinado a sistemas que escapam ao seu controlo, que não depende de outros para as necessidades essenciais da sua vida nacional e que não mantém a cortês pretensão de que o nosso modo de vida é só um entre muitos e que pede permissão antes de agir.
E, acima de tudo, uma aliança baseada no reconhecimento de que nós, o Ocidente, o que herdámos juntos é único, distintivo e irremplaçável. Porque esse é, afinal de contas, o próprio fundamento do vínculo transatlântico.
Ao agir assim juntos, não só contribuiremos para restabelecer uma política externa sensata. Devolver-nos-á uma imagem clara de nós mesmos. Devolver-nos-á um lugar no mundo.
E, ao fazê-lo, reprenderemos e dissuadiremos as forças que hoje ameaçam fazer desaparecer a civilização, tanto na América como na Europa. Agora que as manchetes anunciam o fim da era transatlântica, que fique claro para todos que esse não é o nosso objetivo nem o nosso desejo.
Porque para nós, os americanos, o nosso lar pode estar no hemisfério ocidental, mas seremos sempre filhos da Europa.
A nossa história começou com um explorador italiano cuja aventura para o desconhecido para descobrir um novo mundo levou o cristianismo à América e tornou-se na lenda que definiu o imaginário da nossa nação pioneira.
As nossas primeiras colónias foram fundadas por colonos ingleses, a quem devemos não só a língua que falamos, mas também todo o nosso sistema político e jurídico.
As nossas fronteiras foram moldadas pelos escoceses-irlandeses, esse clã orgulhoso e robusto originário das colinas de Ulster que nos deu Davy Crockett, Mark Twain, Teddy Roosevelt e Neil Armstrong.
O grande coração do Médio Oeste foi construído por agricultores e artesãos alemães. Estes transformaram as planícies vazias numa potência agrícola mundial. E, a propósito, melhoraram consideravelmente a qualidade da cerveja americana.
A nossa expansão para o interior seguiu os passos dos comerciantes de peles e exploradores franceses cujos nomes ainda adornam as placas de trânsito e os nomes das cidades de todo o vale do Mississippi.
Os nossos cavalos, os nossos ranchos, os nossos rodeios, todo o romantismo do arquétipo do cowboy, que se tornou sinónimo do oeste americano, nasceram em Espanha. E a nossa cidade maior e mais emblemática chamava-se Nova Amesterdão antes de tomar o nome de Nova Iorque.
No ano em que o meu país foi fundado, Lorenzo e Catalina Giraldi viviam em Casal Monferrato, no reino de Piémont-Sardenha. José e Manuela Reina viviam em Sevilha, Espanha. Não sei o que eles sabiam das 13 colónias que haviam obtido a sua independência do Império Britânico. Mas há algo de que estou certo: nunca teriam imaginado que, 250 anos depois, um dos seus descendentes diretos regressaria a este continente como chefe da diplomacia desta jovem nação.
E, no entanto, aqui estou, recordando a minha própria história, que as nossas histórias e os nossos destinos estarão sempre entrelaçados. Juntos reconstruímos um continente destruído após duas devastadoras guerras mundiais.
Quando nos vimos novamente divididos pela cortina de ferro, o Ocidente livre uniu-se aos valentes dissidentes que lutavam contra a tirania no Leste. Para derrotar o comunismo soviético. Lutámos uns contra os outros, depois reconciliámo-nos, depois lutámos, depois reconciliámo-nos de novo.
E derramámos o nosso sangue e morremos ombro a ombro nos campos de batalha, desde Pyongyang até Kandahar.
Hoje estou aqui para afirmar claramente que os Estados Unidos estão a traçar o caminho para um novo século de prosperidade. E que, mais uma vez, queremos fazê-lo convosco, os nossos valiosos aliados e os nossos mais antigos amigos.
Queremos fazê-lo convosco, com uma Europa orgulhosa do seu legado e da sua história.
Com uma Europa que possui o espírito de criação e liberdade que enviou navios a mares desconhecidos e deu origem à nossa civilização.
Com uma Europa que tem os meios para se defender e a vontade de sobreviver.
Devemos estar orgulhosos do que alcançámos juntos durante o último século, mas agora devemos enfrentar e aproveitar as oportunidades de um novo século.
Porque o ontem passou, o futuro é inevitável e o nosso destino comum espera-nos.
Obrigado.